《點亮藝術力》是本以藝術課堂的多元視野啟發創意,培養孩子深度學習力與視覺思考力的書。(文末抽獎)
走在歐洲的街道上,能感受到周邊建築物的藝術氣息。手上拿著的蘋果產品,散發出獨特的美感。比成績、考試、數理、邏輯,我們有自信不會輸給其他國家,但是,說到『藝術』、『美感』、『設計』,可能也會發自內心的感到自嘆不如。
「你想當畫家,將來會餓死。」這樣從小傳授的觀念,也讓我們總是把美術相關的學習,排在後面。其實,學習藝術,並不一定要當畫家、藝術家,而是培養『對美的觀點』以及『審視美的能力』。認知藝術的觀點與能力,產生內化了,長大後都是能夠發揮到各行各業。
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《點亮藝術力》的作者是孫菊君,臺灣師範大學美術系及美術研究所中國藝術史組畢業。現任新北市中和國中視覺藝術教師。「視覺藝術學思達共備社群」發起者及召集人、「學思達教學法」核心講師、「夢的N次方」教師專業成長研習講師。
菊君為臺灣開放美術教室公開觀課第一人,以「學思達教學法」翻轉藝術教育,致力於推展視覺藝術課堂的積極價值,以視覺藝術素材培養學生面對未來的關鍵素養能力:自學力、思辨力、合作力、表達力及創造力。
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《點亮藝術力》梳理了作者自己學習歷程的黑歷史,同感過去所經歷制式僵化的學習階段,那種困惑與無奈。進而重新體會到學習藝術的積極價值,藝術所能磨練的感知敏覺、啟動的創意思考、激發的彭湃熱情,這些特質將是在AI浪潮之下,每個人面對生存挑戰的重要關鍵。
書中採用了四段章節,從零開始、建立觀念、傳授心法、說明課程,一步步地帶領著我們與孩子,點亮心中的藝術力。
菊君相信,只要用對方法,我們與孩子都可以從寬廣的萬象世界與深邃的內在美麗,提取源源不絕的創意寶庫,點亮藝術力,輝映那條通往未來的道路!讓孩子能夠藉由藝術課,依著心理需要而釋放個人特質,進而自在表達,展現出那種出於本源的創造力與自信。
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出版社很窩心的準備了兩本的《點亮藝術力》,要送給澤爸粉絲團的好朋友們。
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贈書方式:
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有符合以上三個動作者,將隨機抽出兩名,各獲得《點亮藝術力》單本。
活動期限:即日起到7/23(五)23:59 。於7/24(六)公布得獎名單,請得獎者於三日內私訊回覆地址、電話與收件者。如未如期回覆,視同放棄。
同時也有25部Youtube影片,追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World,也在其Youtube影片中提到,#許厝港#濕地#藻礁 這裡的海很美,天空很藍,看著鳥兒優雅飛翔,望著風車隨風慢轉,因為擁有潮間帶、防風林、魚塭和水田的濕地,是候鳥大規模南遷的中途休息站,而讓人類的我們好像成為此地的稀客。 許厝港濕地位於桃園大園老街溪和雙溪口溪兩河匯流的海岸邊,其占地961公頃,縱長達10.5公里,濕地沒有過...
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【#富春山居圖合璧十周年 國臺辦:6月將舉行《富春山居圖》合璧十周年紀念活動】近日,國臺辦發言人朱鳳蓮在例行新聞發佈會上應詢表示,中華文化是兩岸同胞共同的根與魂,是維繫兩岸同胞的精神紐帶。今年是《富春山居圖》合璧十周年,浙江省有關方面將于6月1日在杭州舉辦《富春山居圖》合璧十周年紀念會及相關配套活動,將有350多名兩岸青年和各界人士參加。
朱鳳蓮說,元代畫家黃公望創作的《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一,明朝末年之後,這幅名畫因故分爲兩段,1949年以後分別收藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日,在兩岸有識之士共同推動下,分離數百年的《富春山居圖》“剩山圖”和“無用師卷”在臺北實現合璧展出,成爲中國藝術史上一段佳話,也是兩岸交流中具有重要意義的文化盛典。
她說,希望通過《富春山居圖》合璧十周年紀念活動,兩岸同胞特別是兩岸青年能銘記歷史,感悟歷史,共同肩負起傳承、創新和弘揚中華文化的時代使命。也希望更多臺灣同胞積極參與到大陸新發展格局中來,攜手共繪新時代民族復興最美畫卷。#兩岸一家親
北京時間6月1日,《富春山居圖》合璧十周年活動紀念會將在杭州舉行,CCTV中文將進行特別報道,敬請關注。
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#鴻梅當期展覽
造個交叉小徑的花園-盧芛個展
展期最後一周囉,敬請把握藝術家盧芛作品在鴻梅空間呈現的姿態。
◢
展期|2021.03.02 – 04.09(週末及國定假日公休)
時間|09:30-12:30 / 13:30-17:00
門票|無,自由參觀
地點|財團法人鴻梅文化藝術基金會3F
📌交通提醒|基金會位於愛文街的巷弄中,請定位「新竹市北區城北街27號」(生華藥局),從旁邊的巷子進入後右轉。
◢
盧芛從身為人母的經驗到水墨藝術裡缺席的女性角色,試圖以身體、塔羅神話與自然回應水墨創作,展覽《造個交叉小徑的花園》涵蓋水墨作品、空間裝置、書籍,由塔羅星星牌的意象中,想像一個關於女性身體經驗與水墨陰性空間結合的可能,並以此造出一個多媒材的園林空間。在造園的歷史裡,透過抽象化的景觀或是花圃的經營,園林提供了從現代社會的一種逃逸,不管是日本禪宗庭園、中國園林、伊斯蘭花園都各自展示了不同文明的世界觀,而塔羅牌涵蓋的神話故事亦是提供了對於生命的多重解釋,如同波赫士交叉小徑的花園裡的園林,抵擋了線性的時間軸。
更多資訊可前往:https://reurl.cc/nnD59d
◢
關於藝術家
盧芛主要透過水墨媒材關注性別政治、神話、自然、的議題,創作除了翻轉女性身體的既定觀看經驗外,藉由重塑神話角色及宗教造像回應自身的生命經驗,試圖回應中國藝術史中女性的缺席,尋找當代水墨的其他可能性。個人作品涵蓋水墨、書寫、書籍、剪紙裝置…等面相。
中國藝術史 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的最佳解答
#許厝港#濕地#藻礁
這裡的海很美,天空很藍,看著鳥兒優雅飛翔,望著風車隨風慢轉,因為擁有潮間帶、防風林、魚塭和水田的濕地,是候鳥大規模南遷的中途休息站,而讓人類的我們好像成為此地的稀客。
許厝港濕地位於桃園大園老街溪和雙溪口溪兩河匯流的海岸邊,其占地961公頃,縱長達10.5公里,濕地沒有過多的人工設施,卻有著迷人的生態,還是重要的野鳥棲地,2020年曾有將近千隻的黑腹濱鷸到訪,可知許厝港的生態是多麼的豐富。
位於大園區西北部的許厝港,在清代曾是兩岸貿易往來的重要港口,隨著河道淤積,出海口的沙洲濕地,自然成為鰻苗回流和水鳥棲息的動物天堂。
清代有大批許姓先民渡海來台開墾,落腳在大園西北部一帶,這裡便被命名為許厝,港口則稱為許厝港。它曾是清代北台灣最重要的港口之一,與中國廈門和福州兩地商業往來頻繁,讓此地盛極一時,更被列為大園古八景之一。
隨運輸型態及船體噸位的改變,北台灣的航運樞紐逐漸轉至基隆港與淡水港,許厝港的重要性因此大幅下降,加上長年累月的泥沙淤積,讓許厝港與鹿港一樣,離海越來越遠,幾乎無法行船,最終走上沒落的命運。
不再作為港口使用的許厝港,且曾一度管制做為軍營使用,在這樣持續低度開發下,為許厝港沿海留下寶貴的自然生態,並於2015年經內政部公告為國家級濕地。
許厝港濕地不只是桃園最佳的野鳥棲息環境之一,也是認識藻礁生態之美的自然教室。珍貴的千年藻礁,讓我們可以在此尋找潮間帶的海中生物。此外這裡也有紅樹林復育區,整片的水筆仔樹林,設有高架木棧道方便我們觀察濕地生態,遇到好天氣,便可看到大量的招潮蟹、紅蟳與彈塗魚。
雖然這次沒有機會拍攝許厝港的夕陽美景,但透過這樣的空拍影像記錄,及後續的上網資料查詢,讓我對桃園許厝港有了更深的認識與了解,也解開了自己的疑惑,為何地名有個港字,卻遍尋不著相關漁港設施的問題,而之前看到那些架在河口的鰻架,還一直以為是釣客所搭的,果然功課要做,才能增長學識。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
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中國藝術史 在 典藏ARTouch Youtube 的精選貼文
#順天美術館藏品歸鄉展 #重建臺灣藝術史 #鄭麗君
「我們都會知道說,歐洲有米勒畫農民,我們不知道 #洪瑞麟 畫礦工;我們都知道雷諾瓦畫少女,我們也不知道 #李梅樹 也畫了很多的少女。」
在臺灣進入第三級警戒前的4月,V-Touch展覽能透過影像紀錄「#海外存珍─順天美術館藏品歸鄉展」的現場,並邀請順天美術館收藏回台的背後推手之一,前文化部長鄭麗君的思緒,讓觀眾認識文化部「重建台灣藝術史」政策的起始與進展。目前因為三級警戒持續延長到6月28日,而「海外存珍─順天美術館藏品歸鄉展」也宣布將按原訂時程的6月27日落幕,但透過鄭麗君的展覽導讀,讓沒來得及參訪展覽現場的民眾,能夠透過影像重新領略臺灣藝術史的動人成果。
2019年文化部與美國爾灣順天美術館簽署MOU起,經過漫長的等待,終於促成今天在 國立台灣美術館 展出的「海外存珍─順天美術館藏品歸鄉展」,由 #順天堂 創辦人 #許鴻源 花費數十年時間,以一己之力收藏、保存超過600幅的臺灣藝術作品,保存臺灣人珍貴的文化記憶。
藉著順天美術館收藏回台的背後推手之一,前文化部長鄭麗君的思緒,讓觀眾認識文化部「重建台灣藝術史」政策的起始與進展,鄭麗君認為所謂的「#重建」不只是一個政策,更是希望邀請當代社會以多元複述的觀點,來重新發現臺灣的藝術歷程。而歷史,更是一種「思維」的方法,去 #重新再發現歷史、去 #思辨歷史。而臺灣的藝術跟文化,正是在這樣一代又一代的藝術家心靈裡所「拓荒」出來的。她期待政府有系統的來建立臺灣整個藝術史的格局,透過研究、典藏、專業的館舍與策展,邀請社會多元觀點的融入,才可能一起引領社會重新發現自己的歷史。
出品 Presented by|典藏ARTouch
企劃 Director|張玉音 Chang Yu-Yin、李孟學Li Meng-Hsueh
翻譯 Translator|趙士雄 Joey Chao
攝影 Photographer|王士源 Wang Shih-Yuan、陳志廷 Chen Shih-Ting
製片 Producer|白郡婷 Pai Chun-ting、蔡念栩 Tsai Nien-Hsu
剪輯 Editor|王士源 Wang Shih-Yuan
剪輯助理 Assistant Editor|蔡念栩 Tsai Nien-Hsu、劉禮瑜 Liu Li-Yu、陳美如 Chen Mei-Ju
調光 Colorist|王士源 Wang Shih-Yuan
混音 Re-Recording Mixer|鄭曉駿 Cheng Hsiao-Chun
特別感謝 Special Thanks|鄭麗君Cheng Li-Chiun、國立臺灣美術館 National Taiwan Museum of Fine Art
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📌看更多文章了解順天美術展與重建台灣藝術史:
🔸國美館順天展將於6月27日閉展,藏品線上亮相: https://bit.ly/3pEu1qq
🔸海外存珍,流轉回鄉:國美館順天藏品歸鄉展:https://bit.ly/3ivoeC5
🔸文化部重建台灣藝術史跨出重大一步:順天美術館館藏正式返台:https://bit.ly/2TfokU3
🔸洪瑞麟作品捐贈文化部,國美館開箱: https://bit.ly/2Tcr3NU
🔸從手稿、寫生冊看國寶級畫家林玉山的一路走來──臺中國美館「林玉山作品捐贈特展」: https://bit.ly/3wd29MP
中國藝術史 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的精選貼文
#買墨#找墨#墨條
今天想要介紹的是如何選購墨條。
首先我們必須了解製墨的原料及工序,
就保存狀態可分固態墨和液態墨。
就使用方向可分書墨、畫墨、觀賞墨和藥墨
。就原料來源可分植物性煙、植物性油煙、動物性油煙和礦物性油煙四大類
。
植物性煙有松煙和鍋底黑,
當物質較為缺乏時,
古人也曾經使用鍋底黑來製墨。
植物性油煙則有桐油 菜種油和胡麻油等
,動物性油煙則以豬油為主,另外日本也曾用鯨油取煙。
礦物性油煙則是以石油取煙
。而墨條基本上是由煙料、膠料和藥物所組成,
曾用於製墨的膠料包含鹿膠、牛皮膠、魚膠和豬骨膠等,
而用藥則以麝香最為熟知,
再經過混合杵擣及墨模成型等工序,
並陰乾一年以上的時間
才能得以完成,
故能保存百年左右的時間,
值得我們有所珍藏使用。
至於我們該如何選購墨條?
首先我們必須要了解一個事實,
也就是目前在市面上所能購買的墨條,
絕大多數是用礦物性油煙製成的墨品,
畢竟植物性油煙墨問世後,
其價格一直居高不下
,最主要的原因,就是因為取得成本過高所導致,而松煙墨才是古人最常接觸的墨品,
直到19世紀末都還是這樣的情況。
因為松煙除了能製墨外,
還有一個產業必須大量使用,
那就是印刷出版事業。
古代用於印刷書籍的顏料幾乎都是用松煙來印製,
所以能讓墨廠取得松煙成本降低,
另外在台灣,我們通常是全用油煙墨作畫寫字,
這可能是與墨汁十分普及有關,
讓我們習慣了油煙墨的墨色,
僅在書寫篆隸時偶爾會使用松煙墨。
不過在日本
則是情況有點相反,
油煙墨主要是書道用,
而稱青墨的松煙墨
主要是作畫用途,
就目前保存的歷代書畫作品來看,
唐宋無論書畫都是用松煙墨,
而明代中期才有用油煙墨的作品出現,
但為數不多
,直到清代
書畫家使用油煙墨的情況,仍然不算普及,
最後拜近代工業革命的機緣,
我們才有機會使用到價廉質精的油煙墨。
在台灣
雖然最容易購買的墨品還是墨汁,
但在專門的書畫材料店
例如小書齋、蕙風堂及國泰等
還是可以買到品質不錯的墨條,
中國胡開文墨廠和日本古梅園都有生產不錯的墨條
,可供我們選擇。
如果以古梅園紅花墨為例,
其聖煙和五星紅花墨是用菜種油煙製成,
而四星紅花墨是菜種油和礦油煙混和製成
,至於三星紅花墨則是純用礦油煙製成,
除了價格差異極大外,
所含膠質的粘性也不盡相同,五星會較三星更黏且硬。
植物性和礦物性油煙所製墨條的墨色,
到底有無明顯差異
?除了淡墨呈現有些許的不同外,
其餘基本上是差不多的,
所以不需要過於追求價高的墨品,
如果是寫字需求,
個人會建議
油煙墨的墨性會比較適合寫行草
,松煙墨則是篆隸楷。
而如果是要畫水墨畫,
個人會建議
用墨條會比用墨汁好,
因為墨條的墨色會較墨汁分明,
而且墨條的墨性也會比墨汁好用
,也因為沒有防腐劑的成份,
對紙張不會造成傷害,
所以還是磨墨作畫是比較正確的選擇。
至於要選用松煙墨還是油煙墨作畫?
如果要畫很黑當然要用松煙墨,
如果要墨色漂亮,則用油煙墨比較適合,
也可以畫山水用松煙墨,
畫人物花鳥用油煙墨。
其實松煙墨和油煙墨是可以混磨使用,
先磨哪一種墨都可以,
也能產生不同的墨色效果。
此外會決定這條墨條好不好磨的最大關鍵,
其實是跟製墨的用膠有關,
而專業人士使用的墨汁會較墨條的墨水難用,
也跟所用的膠質有關
。目前仍有些小墨廠會使用豬骨膠來製墨
,用這種膠製墨
有成型容易及速乾的特點,
但製成的墨品會過於堅硬
,甚至硬到無法出墨,
而買墨最麻煩的地方
就是不能試磨,
所以購買前還是必須有所注意
,盡量到有信譽的書畫材料店
購買大品牌墨廠所製的墨品,
才能盡情享受磨墨用墨的樂趣,
以上就是我所要分享的
幾個挑選水墨用墨
需要注意的重點。
歷代名畫、法書及墨品圖像來源,故宮OPEN DATA專區:https://theme.npm.edu.tw/opendata/index.aspx
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警告:本文極其冗長,沒興趣者可速按左鍵離開。
編按:
近年台大的出題方向有變,而且學生沒弄懂基本概念
就被趕鴨子上架的挫折也浮上抬面。
因此刪改這份書單,加入系統性的入門書和通論,
以及建築、佛教美術等相關書籍,同時避免與前人的書單重複,
將重點放在藝術史研究的基本問題,供後來者參考。
我是政大新聞系延畢生,2009年暑假才決定投考藝術史所,
在此之前沒有藝術領域的相關經歷。
考試結果:
台大 正取
師大東方組 複試缺考
中央 正取
成大 複試缺考
我的準備方向以東方藝術(尤其是中國)為主,
因此書單會偏重中國藝術。
先列書單,後附解說,
希望能幫到想考藝史所的版友:)
書單列舉如下:
一、入門級
(一)中藝:
蘇立文(Michael Sullivan),《中國藝術史》,曾堉、王寶連譯(台北:南天,1992)
(二)西藝:伍德福特等,《劍橋藝術史》8冊(台北:桂冠,2000)。*
*原文版:Susan Woodford, Cambridge introduction to the history of art. 8冊
Cambridge University Press.
(三)台美:顏娟英等,《臺灣的美術》(淡水:群策會李登輝學校,2006)
(四)建築:李乾朗,《台灣古建築圖解事典》(台北:遠流,2008)。
(五)佛教美術:李玉珉等,《寫給大家的佛教美術》(台北:東華,1998)
二、基礎級
(一)中國繪畫:
1. 高居翰(James Cahill),《中國繪畫史》,李漁譯(台北:雄獅,1989)。
2. 楊新等,《中國繪畫三千年》(台北:聯經,1999)。
3. 石守謙等,《中國古代繪畫名品》(台北:雄獅,1997)。
(二)書法:
1. 朱惠良,〈無形之相─書法藝術〉,《美感與造形》(台北:聯經,1981)。
2. 高明一,《中國書法簡明史》(台北:雄獅,2009)。
(三)西藝:
1. E.H. Gombrich(宮部里希),《藝術的故事》,雨云譯(台北,聯經,1997)*
*原文版:Ernst Hans Gombrich, The story of art, Oxford
2. H.W. Janson(楊生),《西洋藝術史》4冊,曾堉、王寶連譯(台北,幼獅,1989)*
*原文版:Horst Woldemar Janson; History of Art: the Western Tradition. 2冊
Pearson/Prentice-Hall出版。
(四)中國藝術史研究方法:
1. 石守謙,〈賦彩製形─傳統美學思想與藝術批評〉,《美感與造形》。
2. 石守謙,《中國古代繪畫名品》研究篇。
(五)西洋藝術史/學理論:
1. 曾堉、葉劉天增譯,《藝術史學的基礎》上篇(台北:東大、三民,1992)。
2. 沃夫林(Heinrich Wolfflin),《藝術史的原則(英文版The Principles of Art
History)》,曾雅雲譯(台北,雄獅,1987)。
3. 歐納(Hugh Honour)、弗萊明(John Fleming),〈導論〉,《世界藝術史(原文版A
World History of Art)》(台北:木馬,2001)
4. 夏綠莫 (Jean-Luc Chalumeau),《藝術原理:柏拉圖至今日的藝術哲學、批評和歷史
》(台北:藝術家,2007)。
(六)台美:顏娟英等,《風景心境:台灣近代美術文獻導讀》上冊(台北:雄獅,2001)。
(七)建築:
1. 李乾朗,《台灣建築史》(台北:五南,2008)
2. 黃蘭翔,〈臺灣店屋的歷史溯源及其在近代都市改造下的轉化〉,《城市與設計》,
第6卷第22期(2015),頁19-54。
3. 黃蘭翔,〈戰前日本帝國大學之籌組與校園空間的「巴洛克」化:從東京帝國大學到
臺北帝國大學〉,《民俗曲藝》,182期(2013),頁221-301。
4. 黃蘭翔,〈20世紀前後日本住宅形態之蛻變〉,《師大藝術史研究論叢》,1卷(2011
),頁105-144。
(八)中外歷史、文化史:高中課本...
三、功略級
(一)中藝:
1. 石守謙,〈山水之史由畫家與觀眾互動角度考察中國山水畫至13世紀的發展〉,
《中國史新論.美術考古分冊》(台北:中研院、聯經,2010),頁379-475。
2. 石守謙,《從風格到畫意》(台北:石頭,2010)。
3. 石守謙,《移動的桃花源》(台北:允晨,2012)。
4. 王正華,〈聽琴圖的政治意涵:徽宗朝院畫風格與意義網路〉,《美術史研究集刊》
第5期(民87),頁77-122。
5. 王耀庭,〈傳顧愷之女史箴圖畫外的幾個問題〉,《美術史研究集刊》第17期(民93)
,頁1-51。
6. 陳韻如,〈蒙元皇室的書畫藝術風尚與收藏〉,《大汗的世紀:蒙元時代的多元文化
與藝術》(台北:國立故宮博物院,2001),頁266-285。
7. 石守謙,《風格與世變:中國繪畫史論集》(台北:允晨,1996)。
8. 石守謙、顏娟英主編,《藝術史中的漢晉與唐宋之變》(台北:石頭,2014)。
9. 美術史研究期刊論文,網站
https://www.press.ntu.edu.tw/ejournal/j_query.asp?jname=11
10. 台大藝術史所、中大藝術學所學位論文摘要。
11. 謝明良,《中國陶瓷史論集》、《貿易陶瓷與文化史》、《陶瓷手記》、
《陶瓷手記2》若干篇章摘要,允晨出版。
(二)西藝:
1. E.H. Gombrich,《藝術與幻覺:繪畫再現的心理研究》,周彥譯
(長沙:湖南人民,1987)。原文書名:Art and Illusion。
2. Erwin Panofsky(潘諾夫斯基),《圖像學研究:文藝復興時期藝術的人文主題》,
戚印平、范景中譯(上海:三聯,2011)。原文書名:Studies in Iconology。
3. Meyer Schapiro(沙皮羅)相關著作,參考台大藝術史所網站參考書目西洋藝術類
https://homepage.ntu.edu.tw/~artcy/students/bibliographies.pdf
4. 尼爾‧麥葛瑞格(Neil MacGregor),《看得到的世界史》2冊,劉道捷、拾已安譯
(台北:大是,2012)
(三)台美:
1. 顏娟英,〈日治時期寺廟建築的新舊衝突1917年彰化南瑤宮改築事件〉,
《國立臺灣大學美術史研究集刊》22期(2007年3月),頁191-269。
2. 顏娟英,〈殿堂中的美術臺灣早期現代美術與文化啟蒙〉,
《中央研究院歷史語言研究所集刊》64卷2期(1993),頁469-610。
3. 顏娟英,〈日治時期畫家的臺灣意識問題從「水牛」到「家園」系列作品〉,
《新史學》15卷2期(2004),頁113-141。
4. 邱函妮,〈陳澄波繪畫中的故鄉意識與認同──以《嘉義街外》(1926)、《夏日街
景》(1927)、《嘉義公園》(1937)為中心〉,收在《台大美術史研究集刊》33期
(2012年9月),頁271-342。
5. 邱函妮,〈創造福爾摩沙藝術—─近代臺灣美術中「地方色」與鄉土藝術的重層論述
〉,收在《台大美術史研究集刊》37期(2014年9月),頁123-236。
6. 蕭瓊瑞等,《台灣美術史綱》(台北:藝術家,2009)
(四)建築:黃蘭翔,《臺灣建築史之研究:原住民族與漢人建築》
(台北:南天,2013)
四、沿伸編
(一)中藝:
1. 台北故宮、北京故宮網站。
2. 圖錄《中國古代繪畫名品》名品篇。
3. 故宮、歷史博物館、國美館、北美館等相關特展圖錄。
4. 維基百科(中文和英文版)、Google大神...
(二)西藝:
1. 歐納(Hugh Honour)、弗萊明(John Fleming),《世界藝術史》本文圖版。
2. 維基百科等。
3. 相關展覽:含現代美術、特展等。
看到這邊還沒按左鍵,大概表示我們志趣相類了 XD
接下來是我實踐這份落落長書單的方法
──我當然沒讀完每本書 XD
書單乍看之下非常繁雜,其實只要掌握到前面的基礎知識,
建立起筆記架構,就可以知道後面專論探討的對象。
而且各書在內容上都有連結,可相互參照,增加印象,
只要做好整理補充,就能大致掌握考試的申論範圍。
方法解說如下:
一、入門級:給像我一樣,初來乍到,沒有藝術或歷史相關背景的非本科生。
蘇立文的《中國藝術史》是寫給美國大學生的課本,算是基礎知識大補帖。
雖然翻譯名詞有些怪異,但不致影響文意解讀。
可以藉這本書來架構中國藝術史的筆記,再從其他書填補相關細節。
書中圖版也多是重要的作品,值得特別留意。
《劍橋藝術史》雖有8冊,但開數不大也不厚,內容深入淺出,
適合拿來架構西藝整理筆記,讀完整套便能對西洋藝術史有大略的瞭解。
《臺灣的美術》用最簡明的概念介紹台灣美術史,如果對台灣美術毫無概念,
這本書是比較無痛的入門之選,可用本書架構台美的整理筆記。
《台灣古建築圖解事典》是理解台灣古建築的入門著作,
書中所選的建築都算是重要古蹟,可以從中理解它們在建築史裡的重要性。
近來佛教美術越來越重要,但對沒信佛的人門檻不低。
《寫給大家的佛教美術》至今仍然是相關研究生推薦的唯一中文入門讀物 XD
有興趣鑽研佛教美術的朋友,可以在看過這本書後,再讀:
李玉珉,《中國佛教美術史》(台北:東大,2001)
顏娟英,《鏡花水月》(台北:石頭,2016)
二、基礎級:用於考試答題的基礎知識,是準備筆記的重點!
(一)中國繪畫:
掌握《中國藝術史》之後,其他的書籍便是加強作品印象和補充筆記的材料了,
高居翰的《中國繪畫史》對中國傳統的藝術史提出不同角度的看法,
各代更詳細的內容,可以從《中國繪畫三千年》補充,
並參酌《中國古代繪畫名品》圖錄,
後者的圖版尤其重要,可以加以強記。
(二)書法:
〈無形之相─書法藝術〉精要簡述中國書法發展史,
是我書法史的筆記架構。
讀完全文,並參考《中國書法簡明史》補充筆記,
最多再輔以重要的名帖圖錄,增加印象,這方面的準備就差不多了。
(三)西藝:
Gombrich在《藝術的故事》中平鋪直敘,並將自己的觀點融入史實,
其實不太容易抓出重點。
如果時間不夠,可以乾脆拿之前的筆記來對,有多寫的就加入筆記,否則就當複習。
不過,本書插圖多為名作,考前可加以強記,作為答題舉例之用。
楊生《西洋美術史》屬國外大學的西洋美術史教科書,
有志研究西方藝術者可加以參照補充。
(四)中國藝術史研究方法:
藝術史理論、史學方法是研究藝術史的重要工具,
也是考試時答題的主軸。
前面的史料都是實例,而理論則將這些實例串起來,
成為完整(或自圓其說)的答題內容。
因此這方面的準備重點在於「理解」、「應用」而非死記,
每篇文章劃記重點,並試著用100字以內摘要即算完成。
〈賦彩製形─傳統美學思想與藝術批評〉統整並導讀傳統畫論,
第一次沒讀懂別緊張,後面的書單會一直呼應和反省這篇。
《中國古代繪畫名品》研究篇提出中國繪畫研究上的盲點,
簡介畫史書目,並敘述中國藝術百年來的研究發展,
對畫史考題及研究計畫的撰寫很有用。
(五)西洋藝術史/學理論:
《藝術史學的基礎》三兩下就解決掉幾個重要概念,適合藝術史學方法入門者。
有志西洋藝術者可挑戰下篇書目,不然讀完上篇就夠了。
《藝術史的原則》是藝術史研究開基立業的老書,
所以書單裡的其他理論書都會提到這本書的重點。
再加上這本書的中譯本不好,因此沒時間可以快速翻翻當複習就行~
《世界藝術史》是一本A4開面共900頁的藝術通史,短時間不容易讀完,
所以我只讀導論:P
導論除了講述藝術史的研究發展,也簡述了幾項當前重要的研究方法,
如前面《藝術史的原則》、宮部里希、潘諾夫斯基、女性主義、後殖民主義等,
算是研究方法的大整理,答題很好用。
《藝術原理:柏拉圖至今日的藝術哲學、批評和歷史》
是我拿來應付幾所「藝術理論」考科的書籍,
內容簡述古希臘至今幾個重要的藝術理論,
供大家參考。
(六)台美:
《風景心境》是日治時期報紙對台灣美術的報導和評論選譯,
我只讀了上冊導讀7篇,補充之前台美筆記。
(七)建築:
李乾朗的《台灣建築史》是早期系統性整理台灣古蹟、歷史建築的著作,
可藉此對建築史的研究材料有所了解。
台大近年建築的研究焦點之一是台灣的近代建築,但目前還沒有比較好的通論書。
所以就用黃蘭翔老師的三篇期刊論文暫代。
這三篇都從近代的建築(也就是日治時期的古蹟、老房子)
討論台灣當時面臨的「現代化」課題。
雖然都是研究個案,看完就能拿來作為答題舉例之用。
(八)中外歷史、文化史:
我只看高中歷史課本的重點劃記和整理。
找不到或者不想讀課本者,
可參考板友librelibre的考研心得:)
另外,中國工藝是現在的藝術史研究的新趨勢,台大出題的比例明顯增加,
相關書籍可參考謝明良、Jessica Rawson(羅森)和施靜菲的著作,
工藝領域和亞洲藝術可見於其他版友的書單,不再贅述。
三、功略級:研究方法佐藝術史料的實例,考題接招重點!
對我來說,基礎級的史料和研究方法準備到一定程度後,
還需要讀一些學術論文才有辦法答題,
不然看到考題時,會出現空有史料及研究方法,
卻不知如何下手答題的窘境。
書單雖長,但基本上每篇論文的重點都只有一個,抓住重點就能答題。
舉例來說,
〈傳顧愷之女史箴圖畫外的幾個問題〉
研究繪畫內容以外的題記、刻印、裝裱等鑑定線索;
〈聽琴圖的政治意涵:徽宗朝院畫風格與意義網路〉、
〈蒙元皇室的書畫藝術風尚與收藏〉說明皇室(政治勢力)與藝術的互動等,
只要答題時舉出這些學者的論文(有些就是所上老師的研究),
我相信能多拿一些分數。
近年台大的考題偏向區域交流、跨媒材風格沿用、藝術在近代化的發展,
以及不同族群藝術品味文化的研究,這也是當前的研究焦點,可以多加留意。
這些研究大多是專文論述,因此「抓重點」尤其重要。
考生可針對這幾個有興趣的領域去找相關論文。
搜尋範圍視各所而定。
山水畫是中國繪畫史一個重要的課題,
〈山水之史〉從歷史情境來解說早期山水畫的演變,
可藉此理解元代以前山水畫的發展史。
另外,收入本文的《中國史新論.美術考古分冊》還有其他相關專論,
有興趣的領域可以加以摘要參考。
《風格與世變》探討繪畫史在不同時代的重要轉折,並分析其原因,
是應對有關「變革」考題時的答題利器,
較新的的研究個案可進一步參考《藝術史中的漢晉與唐宋之變》。
《從風格到畫意》從個案中討論藝術史研究的基本問題,
這是近年出題的方向,考驗考生對各種研究思考的涉獵程度。可先從導論下手。
《移動的桃花源》探討繪畫史裡中、日、韓間的交流課題,
可用於應對跟區域交流有關的考題。
其他專論可參考台大藝史所美術史研究期刊網站、
以及台大藝史所近幾年的學位論文摘要。
對特別領域有興趣,
或自覺不足的人可參考相關論文集的摘要,
求其重點瞭解就好。
西洋藝術史的論文我幾乎沒有涉獵,
畢竟不是個人考研的方向,
因此改推薦研究方法的經典著作。
《藝術與幻覺》和《圖像學研究》連維基百科都有介紹,
也是老師們研究方法的主要理論來源。
《看得到的世界史》則是從世界史的視野進行作品研究,
其中也包括文化交流、藝術作品與近代化社會的關係。
這是老師們推薦的普及讀物,淺顯易懂,也可以藉此作為答題舉例的個案。
其他對西洋藝術有興趣者,
可從台大藝史所網站的參考書目中,就西洋藝術部分下手,
或者參考師大、中央的期刊及學位論文。
另外,書單裡《台大美術史研究集刊》的文章,
都可以在https://ejournal.press.ntu.edu.tw/全文下載,
可以免去一點奔波找書的辛勞 ^^
台灣美術的部分,目前「現代性」與「殖民」仍是學界關注的重點,
書單中五篇論文都以個案研究的方式討論這兩項課題。
閱讀時可以跟《台灣的美術》和《風景心境》相互參照。
而戰後台灣美術的發展,可以讀《台灣美術史綱》,
書中戰前的部分也可以當作複習~
《臺灣建築史之研究:原住民族與漢人建築》是本厚達811頁的論文集,
可挑有關亞洲、區域交流、建築源流的篇章摘錄重點。
四、沿伸編:對付台大冷僻的名詞解釋,以及令人傻眼的申論題目。
這方面其實是最難準備卻又不得不準備的類目,
連方向都無從抓起,充分表現藝術史領域的博大精深...
我建議的方法是:
把台北故宮2000年之後的展覽圖錄快速翻過一輪...
最起碼看一下書名和導讀,介紹篇幅比較長的名作就留意一下。
再上台北、北京故宮的網站,
讀過上面的著名展品說明,
留下一點印象。
接著看台大考古題的名詞解釋,
用Google把這些名詞查出來...
然後,如果考試當年或前一年,故宮(包括南院)、歷史博物館、北美館、國美館等
有重要的藝術史相關特展,請一定要去看展,並翻閱展覽的圖錄。
這幾年台大狂考展覽相關的題目,有看展、有讀圖錄就是賺到。
行有餘力的,如果剛好附近大學的圖書館有中國大陸《文物》、《考古》期刊,
可以找一下近三年類似「年度X大考古發現」之類的專題,
可能會是名詞解釋的考題來源。
另外,可以看一下近兩年老師們出了哪些書和論文、開了什麼課、什麼演講,
還有他們學生的畢業論文,有時候論文和講題的關鍵字就會是會考的名詞 (汗),
把關鍵字google一下,知道那是什麼就好。
如果還有時間,可以翻翻圖版圖錄,作為答題舉例參考,
例如《中國古代繪畫名品》名品篇等,
聽說師大複試會考圖版,看一些圖或許會有用處。
其他書目就完全看個人的時間與興趣,
《世界藝術史》本文我只對照圖版,
但說實話,如果沒有考試壓力,這是一本值得推薦的好書!
沿伸編的準備方式簡言之:
圖錄工具書、搜尋引擎、看展及量力而為!
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