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讓多數人對於政黨惡鬥感到厭煩
但除了中央集權式的管理方式
其實還是有像美國兩大黨一樣的 #柔性政黨 :
黨員不必然服從黨的決定
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柔性政黨依然彼此惡鬥到不行啊
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📚參考資料與延伸閱讀
▎文獻:
歐陽湘,〈毛澤東的國民黨一大代表資格問題考辨〉,《中共黨史研究》,2019年第9期(北京,2019),頁121-127。
呂芳上,〈政治轉型的挑戰──近代中國「黨國」體制的發展與省思〉,收錄於氏著,《民國史論》(臺北:臺灣商務印書館,2013),冊上,頁155-191。
呂芳上,〈走出「黨國體制」的陰影──中國國民黨的轉型(一九五0~二0一0)〉,收錄於氏著,《民國史論》,冊上,頁192-216。
楊奎松,《國民黨的「聯共」與「反共」 》,北京:社會科學文獻出版社,2008。
深町英夫,《近代廣東的政黨.社會.國家:中國國民黨及其黨國體制的形成過程》,北京:社會科學文獻出版社。2003。
王奇生,《黨員、黨權與黨爭:1924~1949年中國國民黨的組織形態》,上海:上海書店出版社,2003。
胡素珊著,王海良等譯,《中國的內戰:1945-1949年的政治鬥爭》,北京:中國青年出版社,1997。
▎影片:
酒井充子,《臺灣人生》,2009。
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中國黨國體制 在 新新聞周刊 Facebook 的精選貼文
武漢肺炎疫情擴散顯示中國黨國體制在風險治理能力上的低度發展,及超趕發展的潛在風險,對中國共產黨的統治威信更是沉重打擊,而台灣的共同體邊界則在一次次的風險輻射下被刻畫出來...
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#深度閱讀 #啟示錄 #武漢肺炎
中國黨國體制 在 方志恒 Brian Fong Facebook 的最佳解答
鐘意聽聲嘅可以㩒Link聽,鐘意睇字嘅可以睇下面嘅文章。
@ 香港革新論
【面對天朝中國,我們只能革新保港】
方志恒:「 面對天朝中國,我們只能革新保港,為香港前途戰鬥
到底。」─香港電台《中國點點點─閱讀中國》
即聽:http://goo.gl/mcFJRA (第二部分 Part 2 HKT 16:04 - 16:32)
____________________________
面對天朝中國,我們只能革新保港
/ 方志恒 (香港教育學院亞洲及政策研究學系助理教授)
政改方案被否決後,港陸關係到底何去何從?
在後政改時代,香港人必須重新認識「中國因素」,並在這個基礎之上思考香港前途。今天跟大家介紹的一本書,是由陳冠中先生撰寫的《中國天朝主義與香港》,將是我們思考當前港陸關係的最佳入門書。
要談陳冠中先生的《中國天朝主義與香港》,先要提及由前中聯辦研究員、現任北京大學法學院教授強世功。陳冠中先生這本書的主旨,就是批判以強世功為代表的一種對港政策論述,陳冠中將之稱為「中國天朝主義」。在他的書中,陳冠中對「中國天朝主義」作出如此定義:「一、中國不是現代(西方)意義的民族國家或帝國; 二、當代中國黨國體制是『傳統中國政治遺產』 的繼承者; 三、大清帝國是傳統中國天朝式政治視野的極致表現,也是今後中國政治想像的模版。」(《中國天朝主義與香港》第 68 頁)
簡單來說,「中國天朝主義」強調中央集權,是一種將「中央權力」完全凌駕於「地方主體性」的一種政治意識形態。在「天朝主義者」眼中,地方自治不過是中央審時度勢、因地制宜的過渡安排,長遠來說中央必會逐步消融地方的主體性及自治地位,將之完全納入「天朝中國」的中央集權體系之下。
陳冠中先生指出,強世功提出的這套「中國天朝主義」論述,是企圖將一國兩制下中央政府和香港特區的關係,等同於大清帝國下中央集權政府與邊疆民族特區的關係 —— 大清帝國憑武力征服邊疆民族,然後以因地制宜的方 式管治不同的邊疆民族,例如以行省制度統治漢人、以盟旗制度統治蒙古人、以政教制度統治西藏人、以土司制度統治西南苗族,形成「多元一體」 的一國多制格局;而對強世功等「天朝主義者」來說,由鄧小平所提出的一國兩制,實際上就是恢復歷史上中華帝國因地制宜的治理邊疆政策。
陳冠中先生在書中批評,強世功的「中國天朝主義」論述,將「中央權力」完全凌駕於「地方主體性」,把一國兩制視為北京審時度勢、因地制宜的統治術,而不是以《基本法》的憲政精神和香港人的自治權利來看待一國兩制, 實際上是要貶抑香港自治的憲制地位,只會引發「天朝中國」與「香港主體性」的衝突。
陳冠中先生這本《中國天朝主義與香港》寫於 2012 年,當時對「天朝中國」 與「香港主體性」必將衝突的預言,三年後的今天,已經完全成為現實。
近年,北京不斷強調將香港的自治權力,嚴格規範在一國權力之下,而中聯辦作為「第二支管治隊伍」,則加緊介入香港事務,加上《一國兩制白皮書》的發表(而強世功正是《一國兩制白皮書》的主要起草人)、8.31 人大決定等等,都顯示北京已全面走向「天朝主義」,要將香港納入「天朝中國」的中央集權體系之下。面對「天朝中國」的步步進迫,一種擔心失去「香港主體性」—— 包括香港原有制度、核心價值及生活方式 —— 的自我保衛意識,構成了當前香港本土運動興起的基礎。中央與本土之爭,已經取代了以往特區政府與香港巿民的矛盾,成為了日常香港政治的主軸。
陳冠中先生在書中總結說,香港人迫切需要建構一套「反霸權」論述, 以平衡「中國天朝主義」的霸權論述。陳冠中先生曉有深義的分析,值得所有心繋我城的朋友認真思考。在後政改時代,香港人面對一個結合威權政治和經濟實力的天朝宗主,必須思考「革新保港」之道 —— 面對天朝中國,我們只能革新保港,為香港前途戰鬥到底。
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歐陽湘,〈毛澤東的國民黨一大代表資格問題考辨〉,《中共黨史研究》,2019年第9期(北京,2019),頁121-127。
呂芳上,〈政治轉型的挑戰──近代中國「黨國」體制的發展與省思〉,收錄於氏著,《民國史論》(臺北:臺灣商務印書館,2013),冊上,頁155-191。
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深町英夫,《近代廣東的政黨.社會.國家:中國國民黨及其黨國體制的形成過程》,北京:社會科學文獻出版社。2003。
王奇生,《黨員、黨權與黨爭:1924~1949年中國國民黨的組織形態》,上海:上海書店出版社,2003。
胡素珊著,王海良等譯,《中國的內戰:1945-1949年的政治鬥爭》,北京:中國青年出版社,1997。
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