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#西遊記 一EP14.：拯救寶象三公主，悟空大勝黃袍怪
你知道嗎？
傳說中天上的一天等於民間的一年
失蹤13天的星宿
竟然跑到民間做壞事
珊卓阿姨讀到這裡
發現天上神仙被罰下凡
但好像都是罰到一般人
被介於神妖之間的妖怪欺負
等待唐僧一行人的解救
好吧！不這樣，故事如何繼續？！
#故事糖果屋 #珊卓阿姨說故事
#中國長篇故事 #孫悟空 #美猴王
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#表達內心不滿的名著
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，他熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。
《西遊記》眾多金句之中，「不受苦中苦，難為人上人」值得讀者思考。我們的生命會有順境、亦有逆境。順境時，我們會感到開心、如意；逆境時，會感到辛苦、難受。這時，可想一想，古今多少人都是吃過苦頭才能成功的？
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#知史 #中國歷史 #歷史大人物 #吳承恩 #西遊記 #小小大人物 #順境 #逆境
#唐僧玄奘是不是在成都大慈寺修行剃度？
歷史上堪稱偉大冒險旅行家、享譽國際的宗教學者玄奘西行十多年取經回到中原主持翻譯，因為他精湛博學，被人尊稱為「三藏法師」。經過元代雜劇和明代小說《西遊記》的廣泛傳播，玄奘在民間就變成婦孺皆知「唐僧三藏」了。但是，玄奘法師西行取經之前，曾在成都修行五年，到20歲出頭正式在成都的寺廟受戒剃度，然後才有遊歷四方和去天竺印證佛學源頭的宏偉理想。奇怪的是，1000多年以來，不論民間人們口頭相傳還是學術界多數觀點都認為，玄奘是在成都市中心的唐代古寺大慈寺修行並受戒剃度，但諸多古籍史料留下的說法卻能夠證明這一說法並非事實。
一、少年玄奘隨哥哥長捷到成都修行
玄奘的出生年份並不確定，一般傾向於西元596年（另一說是602年），家鄉是河南偃師緱氏鎮。祖父陳康為北齊國子博士，父親陳慧在隋朝初年當過江陵縣令，家境算是普通。
玄奘的俗名叫陳褘，之所以會出家為僧和二哥陳素有關。南北朝到隋朝依然是佛學鼎盛時期，隋文帝和隋煬帝都是大興佛寺的典型，文帝楊堅傳說本來就出生在寺廟，小時候由一個尼姑帶了好幾年。煬帝楊廣在江南拜著名天台宗祖師智顗大師為師，智顗勸諫楊廣為安定江南做出很大貢獻。
佛寺興盛為安撫亂世裏的百姓提供一個寄居的環境，當時算是某種救濟疾苦的組織。由於這種社會背景，一表人才的陳素很年輕就在洛陽的淨土寺出家，學問深厚，人稱長捷法師。少年陳褘跟二哥陳素在淨土寺做小沙彌五年，深受兄長的影響。由於玄奘的成就超過哥哥，後來也就為玄奘的出生添加了一些離奇的點綴。玄奘是家裏四位兄弟姐妹中的老四，傳說母親懷他的時候身體欠佳，生他的時候遇到危險，突然屋頂上傳來三聲鳳凰的啼叫，玄奘母親才度過難關平安生下他。父親覺得這孩子不同一般，就找相士來看相，相士連連稱讚說：「此子寶相莊嚴，出生時有祥瑞庇佑，日後成就非同凡響。」
還有一個故事是關於他出家的。隋煬帝下詔要在洛陽度僧人27名，其中有個13歲的小童年齡太小，不在入選之列。大理卿鄭善果在淨土寺遇上他，略帶調侃地問道：「你小小孩童出家究竟想做什麼？」那小童從容不迫地回答：「小子要繼承如來的智慧和使命，把他流傳在世間的佛法發揚光大。」鄭善果見他人才出眾，大為驚訝，當即破格錄取，並向同僚誇讚：「此子得度必能弘大佛門的教化。」這個小童就是日後的玄奘。
因隋煬帝年間各地義軍打來打去的動盪，洛陽在王世充佔據之下，經常受到滋擾，長捷出於避亂，也是出於求學的念頭，聽聞幾位同鄉高僧大德都在成都佛寺，於是就帶着十五六歲的玄奘千里迢迢到了四川。
二、玄奘在大慈寺修行只是傳說
大慈寺自唐朝以來曾經是成都歷史上有見於記載的規模最大的寺廟，比今天的規模大幾倍，整個春熙路、鹽市口商業街區全都在大慈寺的範圍內。
大慈寺最早始建年代，據宋代普濟《五燈會元》所載，是來自印度的僧人寶掌「魏、晉間東遊此土，入蜀禮普賢，留大慈」，時間大約是四世紀中期，但不一定真實可信。而起初的寺廟名稱也不可考證。因為大慈寺真正得名來自唐玄宗入蜀避亂，這個名字是皇帝賜名的「敕建大聖慈寺」。
據說唐玄宗來到成都以後，偶然見大慈寺僧人英幹在街頭施粥，救濟窮困百姓，並為當時中原的戰亂祈福。當時已經年屆七旬的玄宗在逃難過程中，堂堂大唐天子親身經歷過吃不上飯，忍饑挨餓，反而接受百姓救濟的尷尬境地，為此深受感動，然後得知舊交無相禪師在這裏，請他跟著玄宗到行宮內殿居住，賜田一千畝，敕書「大聖慈寺」匾額，讓無相負責主持擴建大慈寺。因為無相禪師先後在成都建造過多家寺廟，有淨眾寺、菩提寺和甯國寺。
幾年下來，重新擴建的大慈寺房屋達到96院8542間，一度是成都最繁榮的寺廟。到會昌年間，武宗打擊天下佛寺，因為大慈寺有唐玄宗的御筆題額，故「不在除毀之例」，是當時成都唯一保存下來的佛寺，自然也成了整個四川規模最大的佛寺。不光唐代如此，到宋代也如此。大慈寺壁上有各種如來佛像1200多幅，天王、明王、大神將像260多幅，佛經變像114幅，所有畫像「皆一時絕藝」，蘇軾譽為「精妙冠世」。宋李之純的《大聖慈寺畫記》稱：「舉天下之言唐畫者，莫如大聖慈寺之盛。」到今天依然是成都極為罕見保留有部分唐代原貌的古跡。
唐朝剛剛建立的武德元年（618），玄奘與哥哥長捷法師來到成都，在成都各個著名寺廟拜訪高僧，印證交流和學習探討，見於記載的有寶暹、道基、智震、道因等人。玄奘進步很快，據說他隨寶暹學《攝大乘論》，隨道基學《毗曇》，隨智震學《迦延》。武德五年（622）春，玄奘在成都大慈寺的東律院正式受戒並坐夏學律。
玄奘前後在成都五年，究通諸部，常在大慈、空慧等著名佛寺講經，為蜀地僧俗所景仰，初步顯現出一代高僧風采，也表現出青年學者的睿智和廣博。但玄奘並不以此感到滿足，對佛學各種學問的好奇和疑惑，渴望與更多高僧交流印證的念頭一直纏繞在他的心中，於是他泛舟三峽，取道荊州再回長安，實現他赴西天取經之壯舉。
千百年來，玄奘在大慈寺受戒剃度的說法一直廣為流傳，但近年專家學者對成都歷史文化的研究所得，可能事實並非如此。
三、空慧寺與玄奘兄弟的隱秘關係
再回武德元年，玄奘與長捷法師經子午穀、劍閣至成都，當時並沒有到城中大慈寺，而是居住在城西的空慧寺，這一細節記載在慧立和彥悰為玄奘寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》第一卷中，「時天下饑亂，唯蜀中豐靜」，「法師兄因住空慧寺，亦豐神朗俊，體狀魁傑，有類於父。」儘管這一傳記有許多小說筆法，記錄內容並非百分之百真實，但許多關於玄奘的生平經歷還是被研究者重視的。
《法師傳》開篇就提到西蜀佛教的興盛，正因為隋煬帝時期的亂世，許多高僧都投奔西蜀相對安寧，同時南朝以來，成都佛教也發展很快，也才能吸引這些高僧紛紛前來，所以他們兄弟也聞名前往。當時玄奘還只是十五六歲的小沙彌，《法師傳》雖然添加了一些語言誇張地形容玄奘學問有如天才，引起許多蜀中僧人驚歎，但畢竟玄奘尚屬「應法沙彌」階段，還不具備資格獨行法事，按照規矩也應該是跟著哥哥長捷法師一起在空慧寺居住，也時常去其他寺廟拜訪學習。也許是空慧寺後來消亡，玄奘兄弟與空慧寺的淵源一直不被重視。
成都空慧寺是一所歷史悠久的佛學講寺，位於成都西郊某處，今天已經不可考證。以史料記載，空慧寺由石犀寺改建而來。石犀寺最早並不是佛寺，主要留存著李冰治水時鑿刻鎮水石犀牛。南朝蕭梁武陵王蕭紀（武帝蕭衍的第八子，在成都十七年）在成都正式改建佛寺，當時叫龍淵寺，是蜀中南朝寺廟的代表之一。據唐代道宣《續高僧傳》記載，蕭紀專門從洛陽請了高僧慧韶入蜀弘法，慧韶，俗姓陳氏，為洛陽潁川陳太丘之後，與玄奘兄弟屬於同籍同族的本家。慧韶奉邀至蜀，于諸寺講論，開道如川流。到唐朝以後，因為避諱高祖李淵的名字才改名空慧寺。正因為空慧寺的興盛與玄奘兄弟有莫大淵源，所以他們入蜀以後專門前往那裏瞻仰，也就居住在空慧寺。
《續高僧傳•玄奘傳》還記載：「晚與二兄俱住益南空慧寺」長捷法師在空慧寺中開法筵講席，「凡講《盤經》《攝大乘論》、《阿曇》、兼通《書》《尚書》、《傳》（春秋三傳），尤善《老》（《道德經》）、《莊》（《莊子》）長捷法師的講筵法席「為蜀人所慕」。當時僧官「總管酂公特所欽重」。
很顯然，唐朝剛剛建立時的大慈寺還沒有後來的名氣，地位遠不如空慧寺，以長捷、玄奘與空慧寺的家鄉淵源，寄居修行於空慧寺更合乎情理。只不過空慧寺毀于唐武宗時期，宣宗即位，重興此寺，改名聖壽寺。
北宋人吳師孟《大中祥符禪院記》與南宋馮檝《大中祥符院大悲像並閣記》記述了重興之聖壽寺規模，大略謂寺院占地七頃，共三十院。規模、佛寺一度媲美大聖慈寺。南宋紹興十七年（1147）季春，院中塑觀音像一尊，歷經五年方完工，是迄今為止成都市最大的雕塑觀音像。但由於空慧寺名稱已經不再使用，從此就淹沒了。
空慧寺具體位置歷來也有爭議。據清朝一些史料觀點，認為年羹堯于雍正初年在原來空慧寺、聖壽寺的位置改建了將軍衙門，那麼應該就是今天成都市金河街、東西勝街及將軍衙門一片，這一說法參見西南民族大學文學院教授祁和暉《唐僧玄奘成都五年修習研究》的考證。（《西南民族大學》（人文社科版）2008年12月總第208期）。但另有一說法則是偏南的文廟街一帶，因為有唐代古籍《續高僧傳》點明玄奘「晚與二兄俱住益南空慧寺」，支持位置是成都偏南的地方。如袁庭棟的《成都街巷志》一書中，就是在介紹文廟街時順帶提到過空慧寺的情況。
四、玄奘在多寶寺修行而被誤認為是大慈寺
事實上，空慧寺的名聲雖然在隋唐時很大，但玄奘可能也並沒有與哥哥長捷住在一起。因為畢竟《法師傳》寫明只是「法師兄因住空慧寺」，而《續高僧傳》雖然支持說玄奘與長捷同住空慧寺，但求學與修行可能另有別處，更重要的是受戒剃度在空慧寺的可能性不大。
根據玄奘當時拜訪求學多位元高僧的情況，玄奘修行所在應該是成都城東的多寶寺。這也是一座成都名寺，由晉朝寶掌禪師興建，多寶寺位於城外僻靜的地方，而玄奘和長捷都是潛心向學的人，兩兄弟分別居住更有利於各自修行，這也比較符合研究學問的實際，這是其一。
多寶寺當時聚集高僧很多，其中有一個高僧道因法師年長玄奘十五歲，同樣是玄奘的河南家鄉人，俗姓侯。多年以後玄奘從天竺取經歸來，道因法師還被請到長安與玄奘一起翻譯經書，兩人交情極好。另據《大宋高僧傳》，玄奘請教學習的寶暹、道基兩位法師當時也都在多寶寺。這是第二點。
再次，多寶寺位於成都城郊外，當時要出城十多裏。更重要的一點證據是，多寶寺在成都城內另設有戒律院，正好與大慈寺毗鄰，玄奘正式受戒剃度就是當時多寶寺設在城內的戒律院。只不過唐朝中期以後大慈寺因得到玄宗李隆基下旨擴建而出名，吞併了城中原來的多寶寺戒律院地盤，演變為大慈寺的東律院和西律院（東律院原屬多寶寺的位置應該是大慈寺以東靠近府南河一邊），因此後人才會誤認為玄奘是在大慈寺受戒剃度，再後來就演變為玄奘一直就是在大慈寺修行，事實上還是有很大差別的。
正因為成都的多寶寺當時有戒律院，各方高僧雲集，寺廟規模很大，所以具備傳授戒律的資質。而空慧寺雖然聲名遠播，但規模和受戒條件似乎還不夠。關於玄奘受戒剃度的推斷可見四川文史館馮修齊《玄奘在成都大慈寺受戒考論》（《西華大學學報》2009年4月）。另外明代曹學佺所著《蜀中名勝記》也記載，唐高宗儀鳳年間（676-679），空慧寺獲得敕建佛塔，當時在該寺獲得受戒者才700人，這時已經距離玄奘受戒有55年之久。雖然缺乏更多具體證明空慧寺受戒資質的資料，但推測空慧寺在唐朝初年應該還不具備剃度條件。
綜合來說，玄奘當年在成都多寶寺修行五年並受戒剃度的可能性更大，也能與大慈寺的流傳演變聯繫起來，應該是符合歷史實際的。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #中國歷史 #玄奘 #唐三藏 #大慈寺
(更新版)早於四、五十年前，社會沒那麼富庶，父母根本沒多餘金錢買玩具給小朋友。他們玩的多是一些自製玩具、簡單小玩意或集體遊戲等，好像聚在一起拍公仔紙、看漫畫書、下康樂棋，甚至是吹竹葉、養「金絲貓」、玩「何家公雞何家猜」等。那些年，雖然沒有豐裕物質、沒有電子遊戲機，但小朋友卻多了創意空間，只要動動腦筋，甚麼東西又可變成新的「玩具」。這種簡單的快樂，相信令不少「老友記」懷緬。說到懷舊玩意，「公仔紙」必定榜上有名。其實「公仔紙」可說是歷久不衰的玩意，說它是現時還流行的明星閃卡、角色卡、遊戲咭的前身準沒錯。當時的「公仔紙」由一張很大的卡紙併成，每賣一張士多老闆就會沿著卡紙虛線剪下一格，大小與火柴盒相若。「公仔紙」一般印有色彩豐富的圖案，有的是卡通漫畫，有的是民間或歷史人物如三國誌、水滸傳、紅樓夢、封神榜等，還有電影明星、飛機大炮照片等，而每張咭背後均印有卡中圖案的介紹，題材相當多元化。 「公仔紙」的玩法很多，較為流行的有兩種。其一是兩人各自選一張放於手掌裡，跟著一起擊掌，如跌落地時向天的那張就算勝方，可將「公仔紙」收為己有。另一種就是大家同時拿出多張「公仔紙」疊在一起，然後輪流拍桌，被拍出的「公仔紙」而沒疊在一起的就算合格，歸拍桌者擁有。「麵粉公仔」於五、六十年代曾十分流行，街頭巷尾都會見到售賣「麵粉公仔」的攤檔，後因政府打擊小販，令這門藝術在香港好像消失了般。其實「麵粉公仔」已有二千年歷史，與草蜢編織、繩結等一樣，同屬中國的民間工藝。猶記得那時候的「麵粉公仔」攤檔，師傅們均會攜帶一個裝滿五顏六色麵粉團的行李箱，經過一輪熟練的搓圓、壓扁、拉長等步驟，數分鐘已完成一個栩栩如生的公仔，並插在滿佈小孔的木版上，供小朋友選擇。大部分公仔造型圍繞歷史或經典故事人物，如西遊記的孫悟空、豬八戒等，也有一些廣為人知的卡通人物。遺憾的是，「麵粉公仔」的存放時間很短，天氣潮濕，公仔會發霉；天氣乾燥，麵粉過乾又會裂開，一般只能存放兩至三星期。對於五、六十年代成長的香港人來說，總會曾經擁有過鐵皮玩具。鐵皮機器人、鐵皮飛船、鐵皮青蛙、鐵皮直升機......多不勝數的款式，成為了小朋友的成長夥伴。事實上，鐵皮玩具的歷史非常悠久，從十九世紀初已從歐洲出現，不過全為人手製作，結構較為簡單，而且上色技術所限，顏色也不夠耀目。其後日本銳意發展工業，製作大量色彩豐富、價錢合理的鐵皮玩具，令鐵皮玩具大行其道。再後期內地也擁有自己的生產線，令鐵皮玩具正式成為香港舊時代的主流玩具。 鐵皮玩具的主題系列繁多，好像有太空系列、動物系列、交通系列等。好像於六、七十年代，鐵皮玩具就多以登陸月球為背景，出產了一系列的太空飛船、機械人、火箭等，俘虜了不少小朋友的心。及後，香港人口激增，鐵製的日用品已不能應付需要，所以開始生產塑膠用品，連玩具也開始步入塑膠和電子時代，令鐵皮玩具最終成為了歷史。玩具槍一向是小朋友鍾愛的玩具，鐵皮玩具時代也已有鐵皮槍。有些手工精緻的金屬左輪手槍，更可將火石圈裝上彈匣位置，一扣板機便發出火光及聲響，相當逼真。不過隨著玩具安全條例的實施，與及塑膠玩具的興起，這些玩具已統統銷聲匿跡了。到了六十年代後期至七十年代，正值香港玩具業的黃金時期，不少海外玩具商來港投資，再加上特務系列電影在港掀起熱潮，令市面上推出了很多不同款式的玩具手槍，並成為不少男孩子心目中的珍品。其後塑膠玩具槍亦演變成水槍、氣槍，直到今天，玩具槍依然是不少小朋友最愛的玩具。
《西遊記》自問世以來，在中國及世界各地廣為流傳，故事中的角色更無疑是世界文學中最活躍的中國民間人物之一。”歡迎預訂28529111. ... <看更多>
中國 民間 故事 西遊記 在 Re: [閒聊] 西遊記的幾個在台灣撥出我有印象的版本 的推薦與評價
※ 引述《fishchan (罵人直爽)》之銘言：
: 第一個版本是日本人拍的 在我很小的時候好像是在中視還是華視的周六下午撥出
: 印象中是單元劇的形式 撥到一半就沒有了 沒有演到取經回來功德圓滿的地方
: 印象最深刻到現在都還忘不了的片段是 觀世音菩薩是男的 而唐憎是女生扮演的
: 好像和佛教傳到日本發生了某種變化有關
: 看撥出的時候覺得好奇怪 覺得唐憎和觀世音的演員應該換過來才對
是中視播出的，好像是每週五晚上播出～
: 第二個版本是TVBS撥出的張衛健演孫悟空的版本
: 因為是在暑假撥出所以幾乎沒有錯過
: 有沒有演到結局我忘記了
: 不過台詞: 掃地莫傷簍蟻命 愛惜飛蛾沙照燈 (這個版本唐僧的口頭蟬)
: 還有波羅蜜心經的前半段 都因為劇情不斷的出現而莫名情妙的背了起來
: 忘不了 完全達到了看戲背心經教化人心的崇高目標
: 之後張衛健好像還有演出幾次正常版的孫悟空
: 第三個版本是不正常版的張衛健孫悟空
: 好像是在華視播出的吧
也是中視播出的
: 完全顛覆(毀滅? 惡搞?)西遊記的經典 好像有聖母娘娘愛上孫悟空的劇情
: 又很愛唸一些奇奇怪怪的口號 小朋友應該會被逗得哈哈大笑吧 不過我已經有年紀惹
: 不吃這一套 很不喜歡這個版本
: 再來就是現在在民視熱播的央視新版西遊記
: 這一版動畫很多 猴子也很像 又和原著很貼切 而且應該會演到西天取經
: 看起來很開心 童年的回憶都回來了
: 只不過主題曲突然換成水噴噴水噴噴 在廣告的破口都會瞬間讓我出戲
: 一天半小時也令我心癢難耐 忍不住去找暗黑把這齣戲看完 真的滿不錯的
這個題目很有意思，
＜西遊記的幾個在台灣撥出我有印象的版本＞
（一）央視版《西遊記》
我最早是看央視版的《西遊記》，
六小齡童飾演孫悟空；汪粵、徐少華、遲重瑞分別飾演唐僧
馬德華、崔景富（續集）飾演豬八戒；閆懷禮、劉大剛（續集）飾演沙僧。
那是我還沒上小學的時候，那時沒有電腦，沒有網路，沒有第四台，只有老三台；
有一天在家附近的錄影帶出租店看到央視版的《西遊記》，那時還不知是誰演的？
誰拍的？看到錄影帶封面就千拜託，萬拜託，請家人租回家看，因為很小的時候就
很喜歡看《西遊記》的故事書，那時租了２５卷錄影帶，當時錄影帶還是大帶的。
之後，有第四台後，在華夏衛視(現已停播)和八大綜合台看過有播出；
2001年暑假左右，衛視中文台有播過《齊天大聖西遊記》，
就是所謂的央視版《西遊記》續集。
央視版《西遊記》
1982年開拍，
1988年前25集全部播出；
1999年，電視劇《西遊記》補拍16集；
2000年，春節期間播出。前後歷經17年的時間，電視劇《西遊記》全41集終於拍攝完成。
今年是央視版《西遊記》開拍30週年，當年的攝影師唐繼全先生出版一本多達640頁的書
《路在腳下：1982版《西遊記》拍攝幕後故事》，今年9月初即將在大陸上市，
有興趣的朋友到時可以找來看看。
（註：之所以書名為《路在腳下》是原於央視版《西遊記》導演楊潔，
本來在今年也要出一本回憶央視版《西遊記》的書，當時書名暫定為
《敢問路在何方：楊潔回憶錄》，唐繼全先生認為他的書可以和楊潔導演相呼應，
《路在腳下：1982版《西遊記》拍攝幕後故事》，
可惜幫楊潔導演出版的出版社和楊潔導演有些意見相違背，
目前暫時不出版了，惜栽～）
（二）華視＜中國民間故事＞播的《西遊記》
再來，我曾經在週六下午一點左右，看過華視＜中國民間故事＞播的《西遊記》，
孫悟空是台灣演員龍傳人飾演，楊懷民飾演唐三藏。
這版《西遊記》其實沒什麼印象，後來也很少看到有重播，記憶就沒那麼深刻了，
好像當時雜貨店還有賣孫悟空的金箍圈和金箍棒。
（三）中視《後西遊記》
就讀國小一年級的時候，中視每週六下午５點左右播過《後西遊記》，當時看過幾集，
龍傳人飾演孫小聖（《後西遊記》的主角）。
（四）中視《新西遊記》
就讀小學期間，中視八點曾經播過《新西遊記》，這部還挺有意思的，當時很流行
溜溜球，編劇就把溜溜球寫到故事裡，還有穿越時空的戲碼，將日本漫畫《小叮噹》的
主角名字，大雄、宜靜之類的人物，寫在劇情中。劇情好像是說大雄的溜溜球被閃電？
劈中後，可以穿越時空，由於大雄喜歡看《西遊記》，所以後來溜溜球將大雄帶到
《西遊記》的故事裡。大雄還將孫悟空豬八戒等人物從《西遊記》的故事裡帶回到現代，
不過好像播２０多集就完結篇了，好像還有人參果的故事沒播，說以後會找時間播出，
但也沒見到何時有播。第一集還有台灣已故藝人倪敏然飾演的金角、銀角的老媽，
孫悟空是龍傳人飾演、唐三藏是秦風飾演、
豬八戒是已故藝人王德志飾演、沙悟淨是已故歌手陳一郎飾演，
演員秦風在他的新浪博客還有放當年的劇照。
第1部登上台灣瑩屏黃金檔的《新西遊記》(秦風新浪博客)
https://blog.sina.com.cn/s/blog_4d886f1a0100jdkg.html
現在還記得那部電視劇《新西遊記》的主題曲：
齊天大聖孫悟空，孫悟空，
齊天大聖孫悟空，孫悟空；
飛到半空中，駕著觔斗雲，
天兵天將無奈何，大家都頭痛。
齊天大聖孫悟空，孫悟空，
齊天大聖孫悟空，孫悟空；
變成小蜜蜂嗡嗡嗡，變成千百隻小獼猴，大家都頭痛。
孫悟空，只怕那如來佛；
孫悟宮，只怕那緊箍咒；
孫悟空，保護師徒收拾妖魔，
孫悟空，西天取經的路好好地走。
當年中視拍的這版《新西遊記》有在苗栗火焰山西遊記遊樂區拍攝，
拍完後還一時成為旅遊景點，但後來可能經營不善，關門大吉了。
（五）日本第一代《西遊記》
小學期間，還看過日本拍的電視劇《西遊記》好像是在中視週五晚間播過，日本女演員
夏目雅子飾演唐僧，界正章飾演孫悟空，
西田敏行飾演豬八戒，沙悟淨是岸部??飾演。
有的朋友可能看過網上流傳一段老濕批日本版《西遊記》的影片
https://www.youtube.com/watch?v=yPYgGZscESw
唐僧是女的，如來佛和觀音卻是男的；好像日本的編導都認為沙僧是河童；
西田敏行扮演的豬八戒還挺可愛的。可惜飾演唐僧的女演員夏目雅子，
27歲就英年早逝了，之後日本拍的《西遊記》唐三藏都是女演員飾演，
Monkey Magic這首歌還挺好聽的。
這部日本版《西遊記》據說在英國很流行，英國還有發行過DVD，不過這部
日本版《西遊記》在中國中央電視台播了３集就被抗議的民眾要求停播，
後來才間接促成央視版《西遊記》的開拍。
（六）日本第二代《西遊記》
日本第二次拍的電視劇《西遊記》，由本木雅弘、宮澤理惠主演，老實說，我沒在
電視上看過這部，在網上有人說華視播過？有待考證。
（七）日本第三代《西遊記》
日本第三次拍的電視劇《西遊記》，是由唐澤壽明、牧瀨里穗主演，這部曾在
中視週六下午有播過，劇情和《西遊記》原著改很多，豬八戒和沙悟淨恢復原形的
模樣很嚇人。
（八）日本第四代《西遊記》
日本第四次拍的電視劇《西遊記》，
香取慎吾飾演孫悟空、內村光良飾演沙悟淨、
伊藤淳史飾演豬八戒、深津繪里飾演唐僧。
2006年在緯來日本台有播過。這版感覺沙悟淨比悟空強很多，
不過悟淨的武器換成匕首，這讓我很難釋懷，他以為他是忍者龜嗎？
還多一位女角色凜凜，一直跟著師徒四人到天竺。
這版最特別的是，最後一集唐僧師徒四人到天竺後，見到的如來佛，
竟然是日本第一次拍電視劇《西遊記》飾演孫悟空的演員界正章，
他還拿悟空的金箍棒在耍，當時背景音樂就是Monkey Magic這首歌。
當界正章把金箍棒交給香取慎吾飾演的孫悟空時，有劇組要讓悟空世代交替的感覺。
這版《西遊記》後來還拍過電影版，說的是金角和銀角的故事，還到
中國橫店影視城拍攝。
（九）香港《西遊記》
（1）香港電視劇《西遊記》1+2
當然很多人有印象的應該是香港拍的《西遊記》。我念高中那年，
張衛健飾演孫悟空、江華飾演唐僧、
黎耀祥飾演豬八戒、麥長青飾演沙僧
就在ＴＶＢＳ播出，當時有３０集。
這版《西遊記》有個很囉唆但很盡職的旁白，印象最深刻的是天蓬元帥的千世情劫：
「自古多情空餘恨，此恨綿綿無絕期」。
後來2年後，香港又拍了續集，不過孫悟空由張衛健改為陳浩民飾演。
不知是翻譯的問題還是甚麼原故，八戒的名言在第二部改為
「多情自古空餘恨，此恨綿綿無絕期」。
香港版的《西遊記》在台灣是重播最多次的。
(2)《齊天大聖孫悟空》
2002年後，中視、八大、東森電影台播過的《齊天大聖孫悟空》，
張衛健、蔡卓妍、鍾欣桐、葛民輝等主演，
這版和原著《西遊記》的劇情也改很多，孫悟空和紫蘭仙子還有牽扯不斷的感情故事。
難怪後來六小齡童常在公開場合說，現在很多小朋友見到他，就問他說：
孫悟空倒底有幾個女朋友啊？
(3)香港電影《齊天大聖東遊記》+《齊天大聖西遊記》
在香港版的電視劇《西遊記》在ＴＶＢＳ播出之前，香港導演劉鎮偉改編《西遊記》
所拍的電影，
台灣譯名：《齊天大聖東遊記》 《齊天大聖西遊記》；
大陸譯名：《大話西遊之月光寶盒》 《大話西遊之大聖娶親》；
港澳譯名：《西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒》《西遊記大結局之仙履奇緣》。
這２部電影，是目前台灣電影台經常重播的電影，後來《大話西遊》系列在大陸由於
其無厘頭的表演風格，加上詼諧幽默好記的對白，在網路上受到許多年輕人的歡迎。
很多橋段還是記憶猶新：
※月光寶盒是寶物，你把它扔掉會污染環境，要是砸到小朋友那怎麼辦？
就算沒有砸到小朋友，砸到那些花花草草也是不對的。
※曾經有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜，等到了失去的時候
才後悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過於此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，
我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，
我希望是……一萬年！
※唐僧："小心哪，打雷囉，下雨收衣服啊！"
※我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的雲彩來娶我，
我猜中了前頭，可是我猜不著這結局……。等等。
我感到最有意思的是，至尊寶拿著月光寶盒唸（波若瞎秘挖糕忘記了）波若波羅蜜，
穿越時空，那段一直重複好幾次，二當家的對白也很好笑：娘子和牛魔王出來看上帝；
後來至尊寶就穿越時空回到５００年前？！雖然劇情很搞笑，但不失為改編《西遊記》
很經典的後現代作品。
對了，值得一提的是，電影中飾演牛魔王的演員是陸樹銘喔，
他是央視版《三國演義》飾演關羽的演員，
可惜電影中，他帶頭套，化妝看不出來。
後來的電影《情顛大聖》、《嘻遊記》就沒有那麼經典了，
甄子丹的《大鬧天宮》何時會上映啊？
六小齡童和張紀中都說要拍電影《西遊記》，
感覺２～３年很難問世。
（十）《西遊記後傳》
大陸拍的《西遊記後傳》黃海冰和曹榮主演，這部台灣沒播過，不過劇情很顛覆，
如來佛和民間女子談戀愛，唐僧變成武林高手，網上還有人說悟空的打鬥動作一直重複，
有朋友會推這部嗎？
（十一）《吳承恩與西遊記》
2009年號稱全球首部3D電視劇《吳承恩與西遊記》在大陸的山東齊魯頻道全球首播，
六小齡童飾演孫悟空和吳承恩、遲重瑞飾演唐僧、
馬德華飾演豬八戒、劉大剛飾演沙悟淨、石小群飾演女兒國國王。
這部劇情還不錯，主要是寫吳承恩撰寫《西遊記》的艱辛歷程。
不過，號稱全球首部的3D電視劇，要帶3D眼鏡觀看還真費勁，
而且每集只有5~10分鐘3D的畫面。目前3D電視又不普遍，
因此很可惜央視版《西遊記》演員又聚在一起拍的3D電視劇《吳承恩與西遊記》，
到目前大陸還無法普遍播，更別說在台灣播出了。
本劇還用以前央視版《西遊記》和續集的畫面穿插在劇情當中，讓我很感冒。
（十二）浙版《西遊記》
浙版《西遊記》2010年曾在台灣的八大第一台播過，
費振翔飾演孫悟空、陳司翰飾演唐僧、
豬八戒由謝寧飾演、牟鳳彬飾演沙僧。
浙版《西遊記》改動最大的，應該就是孫悟空結拜的兄弟姊妹，
後來轉世成為白骨精和女兒國國王吧。當然還有，豬八戒和高翠蘭的難分難捨
(這點張紀中版《西遊記》發揮的淋漓盡致)。
大陸演員謝寧儼然成為豬八戒專業戶了，
《寶蓮燈》、《魔幻手機》、《寶蓮燈前傳》、
浙版《西遊記》、《魔幻手機2傻妞歸來》都飾演豬八戒，
成為新一代的豬八戒代言人了。
浙版《西遊記》其實還有很多故事沒拍出來很可惜，例如人參果等等。
（十三）張紀中版《西遊記》
現在民視播出的張紀中版《西遊記》，首先，在民視播出就很驚奇，更驚奇的是，
最近竟然還把刀郎演唱的主題曲《敢問路在何方》，改為以前布袋戲以及
台視在1986年播出的新春特別節目楊麗花歌仔戲的
《新西遊記》(齊天美猴王)主題歌：水噴噴？！
https://www.youtube.com/watch?v=ZutxQ2kxBFQ
本來片尾還聽的到刀郎演唱的主題曲《敢問路在何方》，現在也沒有了>.<
張紀中版《西遊記》其實台詞很多和原著是一樣的，甚至我懷疑編劇是一字不漏照抄的，
下回大家看播出時，可以拿吳承恩原著的《西遊記》（不是白話文版的）對照看看，
很多地方類似，這點有點像央視版《三國演義》的做法。
目前民視還在熱播，每天半小時，收視率還一度破３，
FB還說收視破三會請演員來台灣，到底是真？是假？會有誰來？何時來？
讓我們繼續看下去～
（十四）外國版《西遊記》
外國拍攝《西遊記》的影視作品，除了日本之外，
還有美國的電影《功夫之王》，由李連杰、成龍、劉亦菲主演；
Hallmark電視頻道的《西遊記》，白靈飾演，劇中還有悟空和觀音的愛情故事？！
韓國的《西遊記歸來》，
電影的部分以後再找機會慢慢聊。
以上，提供給各位參考，感謝大家看這麼久～
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