【認真聽】#中秋節抽禮物活動(點開下方看參加辦法)👇 | 中秋節不烤肉,改餵公子吃餅 | 食べログ2021京都地區甜點百大賞 | #文化研究者與甜點師推薦6間京都地區和菓子 | 和菓子的品嘗 // 李長潔 ft. 日和點心的Chris
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中秋時節,吃餅喝茶。本既然要跟大家一起試吃和菓子,當然就要配一個100%天然又好喝解膩的茶飲,那就是「翔琪檸檬茶 」。「虎克茶」送給「偽學術 | 認真聽」的朋友2盒經典檸檬茶包組合,我們來抽獎:
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🎁 抽禮物辦法 🎁
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3⃣ 留言同時tag標記一位好朋友
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即日(9/13)起就有機會獲得「虎克船長翔琪檸檬茶」一盒。我們會在本週六(9/18)晚上20:00截止,並公布獲得小禮物的幸運兒~ 🎉
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偽學術的我們,常常去日本文化踏察,「#旅行作為一種方法」,大家應該還蠻孰悉的。但,除了奇奇怪怪的主題,我們還是有去喝咖啡、吃甜點、逛街購物啦~各地的甜點咖啡,是踏察過程中的回血點。而「#食べログ」(Tabelog)每年的Sweet甜點賞,則是非常重要的參考資料。本集認真漫談與分析近畿地區的和菓子與洋菓子,無論是「鍵善良房」的「葛切」,或是「大阪浪花家」的「鯛魚燒」,用聲音試吃,讓你齒頰留香。
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📌 #今天的內容有
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▶ 日本也會吃月餅喔
▶ 和菓子的基礎知識
▶ 為什麼要叫「菓子」
▶ 和菓子的類型—從唐果物到南蠻菓子
▶ 食べログ的2021年百大名店
▶ 有那些你有吃過呢
▶ 研究者與甜點師推薦的6間京都甜點
▶ 嘯月—永遠吃不到的和菓子
▶ 虎屋—維護傳統與持續創新的虎屋
▶ 聚洸—聚洸與《源氏物語》
▶ 鍵善良房—世界上最好的葛切
▶ 川端道喜—以粽子作為招牌甜點
▶ 大阪浪花家—下町裡的戀戀紅豆餅
▶ 茶寮宝泉—夏末的清涼寧靜
▶ 中秋節快樂
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📢 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/SkNIS62TH0XpWT7aEJ
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📢 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckti6zvexdlwm099483e7bj5i?ref=android
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📲 #FB 完整論述:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1854068131447470&id=208541192666847
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▓ #日本的菓子是中國的菓子
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所謂和菓子,其實並沒有這麼古老,這是一種在明治時代後,和洋二元定義下的產物。也就是說,為了區分出「洋菓子」,所以就要指出「和菓子」。並且與茶相搭配,形成一個表現日本文化的飲食系統(並松信久,2021)。相對而言,洋菓子以雞蛋、麵粉、糖所組成,而和菓子多以豆沙、糯米粉組成;在形象上,更加專注於四季的象徵變換,具有「展示」的禮儀。
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菓子,原意指提供食用的甜美果實,是真正的植物果實,後被延伸為主食以外的甜點糕餅等零食。我常說,甜點是「食物的剩餘」,因為剩餘,因為過剩,所以才能臻至藝術層次。和菓子也不例外,傳統上的經典乃是源自於中國的「唐菓子」,早期為祭祀時使用的糕點,《倭名類聚抄》、《日本書紀》內都記錄了飲食「餅」與「糖」的場景,說明了日本歷史上手工甜點的出現。
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▓ #和菓子的類型學
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總體來說,和菓子的構成有五個系統,包含「木菓子」、「唐菓子」、「餅和糰子」、「點心」、「南蠻菓子」。所謂木菓子,就是指天然的果實類,最早可以在《日本書紀》中見其描述,為菓子概念的原型,這些天然的果實被特地用來祭祖、宴會。
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平安時代的僧侶從中國將糕點製作的技藝,如扮演中日文化交流橋梁的空海大師,便將中國的甜點製作知識引入日本。當時的唐菓物由下面八種範疇組成:梅枝、桃子、餲餬、桂心、黏臍、饆饠、鎚子、團喜。
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我們可以在今日的和菓子系列中,見到此八種經典的形式與其變形,例如現在常見的「餅」與「糰子」,就是使用在地穀物與食用習慣,製作出來的加工甜點。在室町時代時,則從中國傳來「點心」的食品系統,例如「饅頭」、「羊羹」等。和菓子歷經百年的境內流變與跨文化交流,直至江戶時代(17世紀後半)逐漸形成下面幾類常見的和菓子類型:
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1. 餅類:葛餅、蕨餅、櫻餅、茶巾餅
2. 饅頭類:腰高饅頭、唐饅頭
3. 羊羹類:羊羹、蒸羊羹、煉羊羹、水羊羹
4. 其他類:鶉燒、益壽糖、小倉野、金平糖、洲浜、煎餅、白雪糕、橫雲
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在西洋形式的甜點方面,是從安土桃山時代開始進入的西洋飲食文化,也將西歐的糕點形式與製程帶入,形成「南蠻菓子」。明治時代西化後,則呈現為洋菓子分類。
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在江戶時代的《毛吹草》書中,就可以見到很多和菓子描述,還有很多為現在有名的店舖,像是餅與粽有「渡辺道喜」之名物,饅頭則有「虎屋」、「龜屋」、「松屋」,飴糖有「菊一文屋」,糰子有「御手洗糰子」。足以可見,日本菓子文化傳統的連續性與典型性非常強烈。
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▓ #和菓子的飲食批評
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在這樣的歷史流傳與現代性的進入,對於和菓子的評斷,自然也成為某種將日本文化典型化的知識策略。如《和菓子の系譜》(中村孝也,1967)、《和菓子の京都》(川端道喜,1990)、《虎屋 和菓子と歩んだ五百年》(黒川光博,2005)都是重要的研究者或是和菓子實作者所撰寫的專論。另外像是,梶裕子與御菓子司聚洸所帶領的甜點讀書會,他們將甜點實作與《源氏物語》結合,製作具有典籍意味的京菓子。都是對和菓子文化的品嘗與實踐。
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而品嚐上則強調「味覺」、「嗅覺」、「觸覺」、「視覺」、「聽覺」的五感審美,以體會和菓子之美。這個審美技巧,非常體現在聚洸的「源氏物語讀書會」上,待會我們再聊聊。
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▓ #食べログ的2021年百大名店
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2021年的食べログ百大名店(關西部分),大都還是延續從前的知名老店舖,像是「嘯月」、「聚洸」、「茶寮宝泉」等。一些新興的甜點店鋪,那些創新的品項,比較不容易進入食べログ百大。
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在社群媒體的時代來臨後,透過SNS來行銷與消費,變成甜點生意的一個重要形式。比較新的、潮的甜點店,運用了IG傳遞強烈的視覺符號,飲食的奇觀一瞬間佔滿五感審美。而年輕人對於和菓子來說,近年來也更加喜歡洋菓子(村上陽子,2008)。加上,觀光限制與人口老化,這對於和菓子老店,或許是一個創新挑戰。
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▓ #談談六間不同的和菓子店
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最後我們就來談談,長潔與Chris推薦的六間京都日式傳統甜點,包含「#嘯月」、「#虎屋」、「#聚洸」、「#鍵善良房」、「#川端道喜」、「#大阪浪花家」、「#茶寮宝泉」,請進來節目裡面一起試吃+聆聽~
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🗂#參考文獻
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1. 並松信久. (2021). 和菓子の変遷と菓子屋の展開. 京都産業大学日本文化研究所紀要, 26, 308-268.
2. 小竹佐知子, & 大久保恵子. (2011). 頼 (らい) 家 『時祭 (じさい) 供物献立』 春饗および秋饗の酒・ 菓子・ 茶における使用食製品と特徴. 日本家政学会誌, 62(11), 727-734.
3. 芝崎本実. (2017). 奥深い和菓子の味わい. 日本調理科学会誌, 50(3), 121-123.
4. 村上陽子. (2008). 和菓子の噂好性および喫食状況に関する研究. 静岡大学教育学部研究報告 自然科学篇, (59), 21-36.
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☕ #虎克茶檸檬茶 喝這裡:https://ecohealth.tw/hook-tea/
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同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「金蘋果在銀網子裡:信任崩解年代的精準說服」介紹 訪問作者:張宏裕 內容簡介: 互貼標籤,互揭瘡疤的年代;對立仇視與衝突不斷,信任如何重建? 一句話說的合宜,就如金蘋果落在銀網子裡! 用人格、邏輯、情感去說服激勵,就從「金蘋果思維」開始! ●地球暖化危機的反撲,讓冰層裡凍結的細菌...
中國 行銷 研究所 在 Zen大的時事點評 Facebook 的最讚貼文
九月七~八號是博客來二十六周年的超級會員日,會有很多折扣促銷。
話說回來,我跟博客來的淵源頗久了。
早在二十年前,研究所時期,就因緣際會,毛遂自薦,在當年還很小的博客來上寫了一年多的導讀文,也認識了兩位很厲害的學長~
後來就開始習慣在網路書店買書(因為年紀漸長,受不了一次出門採買得扛三大袋書回家),再後來就是前兩年弄了聯盟行銷,多少協助推廣圖書,也將所得捐作公益~
首推書就放周六發在臉書上,日本知名歷史學者寫給普通人讀的非天朝史觀的中國通史(其他一些推薦書單放在留言區)~
中國 行銷 研究所 在 武敬凱 Jing Wu Facebook 的精選貼文
【對岸如何評價台灣金曲獎?】
無聊上微博看一看,
「中國『人』」是如何評價台灣金曲獎的。
像這種正面的評價,媒體肯定不會轉發,
因為就行銷上,負面的內容肯定比較吃香,
如果你不理解為什麼,
可以看一看我之前寫過的文章:
【#臺虎精釀|網路時代要毀掉一個人極其容易。】
https://wuchingkai.pse.is/3nbkpn
文章有談過一篇來自 The Atlantic 的文章,
"The Dark Psychology of Social Networks",
文中提到,
「憤怒的情緒,是社交網絡對於人們的獎勵,
根據研究,增加一個情緒化或進行道德批判的詞,
該篇貼文的傳播率,會增加20%。」
這就是為什麼媒體傾向報憂不報喜的原因,
而大家長期浸泡在「中國對台灣批評」的資訊中,
看久了,討厭「中國」也是自然而然的事。
不過,連「中國『人』」也全然討厭,
這就反映了一個現象:
「台灣還真有不少人被洗腦,卻不自知。」
面對所謂的「洗腦」,
有一派人,會把所有責任歸咎於政府,
但這個說法也相對不負責任,畢竟無憑無據。
所以「洗腦」,不一定是政府的主動行為,
而是多數閱聽人在面向被動的資訊時,
腦子時常處於一個默認擱淺的狀態,
簡單來說,
我要你討厭美國也極其容易,
我只要連續一個月,
每天讓你看到關於「美國批評台灣」的新聞,
那你大概就會對美國,甚至美國人恨之入骨。
不禁讓一個做老師的人懷疑,
「難道人的腦子,生來都這麼廉價嗎?」
所以沒有媒體識讀的人,註定會被媒體牽著走,
讀書不難,思考為難。
如果見著上述這番論述,
你還是認為,我就是在為中國辯護,
那麼有2件事,必須向你坦白:
1、你就是我所說的被洗腦的人。
2、我在民進黨中央黨部講過3次課。
我們努力做教育的人,
就是希望世界上能多少一個笨蛋,
跟政治完全無關。
想理解媒體識讀,建議可以看看我之前的影片:
【關於 #新疆棉花事件,對於資訊真實性的反思。】
https://wuchingkai.pse.is/3m9m53
在現代社會來講,所謂的「文盲」,
已經不是用來稱那些不識字的人了,
而是看得懂字,卻讀不懂字,
不理解文章中的陷阱及其真實性的人。
最後,附上我欣賞的一位臺大教授 歐麗娟教授,
曾經在影片中講過的一句話:
「不要以為你拿到研究所的學位,就叫做高級知識份子,你只是擁有比較專業的知識而已,假如你沒有思辨力、判斷力、洞察力,不講理性和邏輯,那麼就算你拿到博士,也還是一個世俗之人,你的判斷力所推演出的結果,還是非常低層次,知識不等於學問,學問也不等於information.」
結論,
我討厭的不是中國人、不是台灣人,
是沒有文化,且拒絕思考的人,
因為蠢的人到哪裡都有,不論人種,
願所有人都能脫離「功能性文盲」。
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【關於合作】
講座課程、影像製作、產品業配、行銷顧問。
Mail / th845120@gmail.com
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武敬凱 Jing Wu
一年受邀開設破百場講座、課程,
目前於數家公司擔任內容行銷顧問,
偶爾接影像製作案。
【影片製作必學10堂課】
https://hahow.in/cr/jingwuclass
【Final Cut Pro剪輯軟體】
https://hahow.in/cr/jingwustudio
Youtube
https://pse.is/Q59D2
Instagram(個人生活)
https://www.instagram.com/wuchingkai
中國 行銷 研究所 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「金蘋果在銀網子裡:信任崩解年代的精準說服」介紹
訪問作者:張宏裕
內容簡介:
互貼標籤,互揭瘡疤的年代;對立仇視與衝突不斷,信任如何重建?
一句話說的合宜,就如金蘋果落在銀網子裡!
用人格、邏輯、情感去說服激勵,就從「金蘋果思維」開始!
●地球暖化危機的反撲,讓冰層裡凍結的細菌或病毒釋放出來,人類的免疫系統恐怕無法抵抗。
●長時間居家隔離,帶來的人際疏離與生存恐懼……
SARS至今相隔十八年之後,醫學科技雖更加進步,但人們對於未知病毒的恐慌似乎更勝當年?
是媒體、網路散布的訊息,讓人們感到沒有盼望的世界末日恐慌?還是我們已經耽溺於安逸舒適的物質享樂,只能束手就擒?
無法說服自己面對「無形」病毒戰爭的入侵,是各國政府的防疫措施與作為無法深得民心?還是人們只會謾罵指責卻不感恩知足呢?
思維若不翻轉,那麼「打垮我們的不是病毒,而是缺乏同理心」。
人類急需同理關懷、將心比心,讓愛心蔓延的速度超越病毒擴散,方可重建疫情下與疫情後的新生活節律。
作者簡介:張宏裕
培訓講師 / 企管作家 / 廣播主持人 / 企業教練 / 激勵演說家
畢業於國立清華大學應用數學系、中央大學統計研究所。
「新一千零一夜」故事人,喜歡接觸「溫暖與感性」的人事物,熱愛傳揚「真善美」的正向知識。受邀於『2005 年中國首屆人力資源博覽會暨人力資源產業論壇』發表「團隊建立計分卡」專題演講。現任:將苑領導工作坊、故事方舟工坊主持人。
出版著作計有《共好,從當責開始-思維不翻轉,結局就翻盤》、《會說故事的巧實力!溫度與情感終將致勝》、《行銷,說出故事力》、《吆喝—營銷就是會講故事》(2019年 簡體版—北京時代華文書局出版)、《故事力—90秒說服對方》(2020年 簡體版—北京理工大學出版社)等十餘本著作。
擔任公務人力中心、北市公訓處講座、<專案經理雜誌>專欄作家、「今夜,我們來說故事」、「亮點一二三讀書會」廣播節目主持人。專精「會說故事的巧實力」、「共好,從當責開始」、「魅力口才與簡報表達」、「專業講師的上台技術」、「信望愛-教練型領導力」、「顧客抱怨SOP與感心服務」等實用培訓課程。
演說深具啟發,旁徵博引領導管理學說,信手拈來舉陳最新實務案例。讓人如沐春風,心醉神搖,堪稱知識學習的流動饗宴。擁有豐富業務
粉絲頁: 將苑領導工作坊
出版社粉絲頁: 時報出版
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中國 行銷 研究所 在 范琪斐 Youtube 的最佳貼文
我們看多了在時裝伸展台上,模特兒曲線畢露,有時甚至坦胸露背。大概很難想像modest跟fashion這兩個字可以擺在一起。但你知道這個modest fashion的市場有多大嗎?這個中文翻作端莊時尚的modest fashion在2018年的市場規模,已突破了兩千多億美元,比整個中國市場還要大。
所以這端莊時尚是什麼?就是當很多女性主張她要露多少,甚至裸體都是她的自由時,有另外一批女性主張,我要包緊緊也是我的自由。但即使包緊緊也可以很美啊,所以就有了端裝時尚。
端裝時尚在保守的穆斯林國家尤其流行。像是我們的鄰居馬來西亞、印尼、汶萊等,甚至菲律賓、泰國南部也有一群信仰伊斯蘭的穆斯林人口。我們臺灣跟這些國家雖然比較不熟悉,但是其實有個龐大的藍海等待我們去發掘。
今天的工商服務時間,我們邀請到財團法人商業發展研究院,行銷與消費行為研究所的所長Thomas,來跟我們談談什麼是伊斯蘭商機,帶我們去賺錢!!!!!
小聲講:我以前的穆斯林女同學告訴我,其實很多穆斯林婦女私底下很喜歡穿性感內衣的。
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中國 行銷 研究所 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「共好,從當責開始:思維不翻轉,結局就翻盤」介紹
訪問作者: 張宏裕
內容簡介:
世界又熱、又擠、又亂;唯有「利他、分享、合作」,才能「共好」
勇於當責,做到專業,樂在工作;打造共好,均衡思維,愛在生活。
最壞的年代,只要有心,就有辦法!
共好是一種文化,始於當責。
當責是一種觀念,創造價值。
價值是一種堅守,終於共好。
思維不翻轉,結局就翻盤,所以,共存共榮的均衡思維是必要的。
此外,推展共好,猶如變革,勢必困難重重。
因此,亟需當責(Accountability)觀念,作為驅動引擎。
當責:做什麼,像什麼,做到專業。
當責:反躬自省、反求諸己、停止抱怨。
當責:智慧決策,勇於承擔,交出成果。
作者簡介:張宏裕
現任 將苑領導工作坊、故事方舟工坊主持人
新一千零一夜」說故事人,主持「故事行銷」、「故事巧實力」、「當責與共好的執行力」等培訓,超過百餘場。擅長運用故事引導促動人心,演說深具啟發,旁徵博引領導管理學說,信手拈來舉陳最新實務案例。讓人如沐春風,心醉神搖,堪稱知識學習的流動饗宴。
擁有豐富業務、行銷、領導激勵等實戰經驗,並從事顧問講師14年,出版11本著作。擔任專案經理雜誌專欄作家、『今夜,我們來說故事』、『亮點一二三讀書會』廣播節目主持人、公務人力中心、北市公訓處講座。受邀於『2005 年中國首屆人力資源博覽會暨人力資源產業論壇』發表「團隊建立計分卡」專題演講。曾擔任臺灣固網業務處長、聯強國際資深產品經理、行政院主計處研究員等職務。畢業於國立清華大學應用數學系、中央大學統計研究所。
開發「當責與共好的執行力」、「魅力口才與簡報表達」、「創新思維與問題解決」、「因材施教的教練型領導力」、「會說故事的巧實力」、「說故事行銷」、「專業講師的上台技術」、「利人利己的人際溝通」、「顧客滿意的服務行銷」、「正念減壓與情緒管理」等實用企業培訓課程。
著作計有《行銷,說出故事力》、《會說故事的巧實力!感性與溫度,致勝說服的36個影響力》、《求異:以亮點思維解決問題,改變工作遊戲規則》、《吆喝—營銷就是會講故事》(2019年 簡體版—北京時代華文書局出版)
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