黃金冒險號
為何恒大累香港
恆大危機,近兩萬億債務,若中國不出手救,社會容易動亂,則無以像「抗疫效率」一樣,顯示中央集權與資本市場結合的「中國特色社會主義」的「優越性」。
2008年因雷曼兄弟債案爆發的金融海嘯,令美國陷入衰退。美國政府也發鈔填補,量化寬鬆,造成全球經濟泡沫泛濫。「恆大案」基本上是十三年前美國雷曼事件的翻版,若造成中國金融崩潰和經濟蕭條,無法向世界垂範「北京模式」的優越。行政干預、發鈔填救,是唯一的社會主義抉擇。
當然,其後人民幣如何氾濫,其債券近水樓台,會不會指令特區政府用儲備來購買,支持祖國;甚至金管局前局長也建議港幣與人民幣掛鉤,幾時實現,則是另一個問題。
「恆大案」與美國的雷曼案相同之處,在於銀行不斷濫借,缺乏可靠的抵押,形成三角債和連環債。大陸則因「農村城鎮化」成為國策,加上廉價工廠,農村人口進入城市,融入城市生活,農民不再從事農業生產,變成城市市民,與土地完全脫鈎。
四十年來中國農村人口主要的流動方向,為中國工業與外資生產線注入充足的勞動力,推動經濟快速發展。中國改革開放的歷史,也是農村城市化的歷史。
但推動農村人口城市化的主要推手是以房地產。隨著城市常住居民普遍已有住房,城市房地產市場漸趨飽和,亟需農村人口入城參與,以便讓擊鼓傳花的遊戲繼續下去。
但城市化也不能無止境的膨脹。過度城市化有弊端:交通擁塞、耕地減少、房價暴漲。房地產成為經濟主要商品,賣地收入漸成地方財政主要收入,與大陸各地官員追求GDP增長博取昇官的慾望相結合。
中國2018年房地產投資佔全社會固定資產投資的四分之一,房地產相關投資佔近一半,全國房地產市值約321萬億元,是當年GDP的3.6倍。「恆大」和「阿里」統治了中國民生的半壁江山。市場分析家看好,韭民爭相追捧,很快變成「大到不能倒」的怪物。
金融自由化、金融監管缺位、銀行放貸失控等起到了推波助瀾、火上澆油的作用。政府經常基於發展經濟目的刺激房地產。1985年後日本政府主動降息以刺激內需,1992年海南設立特區後鼓勵開發,2001年小布什政府實施「居者有其屋」計劃。金融自由化和金融缺乏監管多貨幣流入房地產。因房地產的高槓桿,銀行放貸失控火上澆油,樓價上漲,抵押物升值,又進一步助推銀行加大放貸,甚至主動說服客戶抵押貸、零首付、放槓桿,在歷次房地產泡沫中銀行業一齊深陷。
一旦螞蟻金服和恆大等民企起家的財團「怪獸化」,國家機器無法控制,尤其涉及幕後不同的權力派系加持參與,經濟問題必然政治化。有如大陸「平均分配財富」的呼聲,香港有政治擦鞋仔迅速和應,大陸的房地產泡沫霸權,也勢必令香港的「地產霸權」進入「鬥爭視野」。
香港在肅清所有反對勢力、進入「後泛民時代」或「後一國兩制」的「鬥爭時代」之後,樹欲靜而風不止,沒有了一層阻隔,各自稱愛國愛港、又以告密和鬥爭擅長的政治板塊,必爭相搶奪利益空間而上位,加入此一大循環。香港的商界財團難免成為鬥爭目標。
同時也有31部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅堅離地球 · 沈旭暉,也在其Youtube影片中提到,中國歷史科從來是一座寶庫,有心人可以用來洗腦,也可以用來訓練獨立思考,就看能否學以致用。雖然中國執政黨來自馬列主義道統,但說到統治權術,借用中國傳統帝王將相權謀之處甚多,至於處理中央與邊陲關係,同樣充滿歷朝歷代影子。近年興起的「新清史」學派,開始顛覆了傳統史觀,強調滿清是一個「內亞帝國」,與各族關係...
中央集權 中國 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的精選貼文
【安妮女王簡約風茶具】
1598年4月13日,法國波旁王朝首位君主亨利四世(Henri IV,1553-1610)簽署頒布「南特詔令」(Édit de Nantes),又名「南特敕令」。
從此,法國境內信奉喀爾文主張的新教「胡格諾教派」(Huguenot)享有與天主教徒同等的公民權利,無需再被欺壓或歧視,這也是歷史上少見的宗教寬容法令。回顧西方歷史,以宗教為名的大小戰爭不計其數,亨利四世在那個年代就有此遠見,無論是否考量到自身政治利益或者信仰屬性,都可說是難得之舉。
可惜好景不常,到了亨利四世的不肖孫子路易十四(Louis XIV,1638年-1715)在位時,為了徹底實踐君權神授和中央集權,建立絕對唯一權威,再也無法容忍國土之內新舊教並存,於是1685年頒布「楓丹白露敕令」(Édit de Fontainebleau),否定南特詔令,開始迫害並驅逐新教徒。
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路易十四以宗教唯一策略加強君主集權,博取法國人民認同,雖然有其效益,然而卻使得至少數十萬胡格諾教徒因迫害行動出逃至歐洲其他國家,甚至遠赴北美。
這些被迫離開法國的胡格諾教徒其實人才濟濟,他們之中有許多傑出的工匠,包含造紙業、絲織業、羊毛產業、長襪和手套製造等行業,不但掌握技藝同時控制法國大量出口貿易額。另外還有為數眾多的銀匠。隨著逃亡遷徙,他們將專業技術和知識帶到新的國度,不僅振興當地相關產業,也提高生產力,為他國創造大量財富。
對於接納這些宗教難民的國家來說,手藝精湛的胡格諾工匠大師簡直是法國拱手送給他們的寶藏。
與法國領土僅隔一道海峽,英國自然也成為胡格諾教徒選擇新家園的理想地點。
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其實「楓丹白露敕令」頒布之前,路易十四便已經展開一連串行動驅逐新教徒,導致早有胡格諾工匠陸續移往英國。相較於英國當地工藝水準,胡格諾工匠超出水平許多的手藝自然受到矚目。儘管落腳之初難免引來英國同行嫉妒,幸虧隨著敕令頒布,迫害愈甚,皆屬新教的英國人民同情之心油然而生,才讓遠來的胡格諾眾人覓得一處安身立命之地。
這組銀製《茶壺、酒精燈和茶几》(Teakettle, lamp, and table)就是英國胡格諾銀匠大師賽門・
潘坦一世(Simon Pantin I,c.1672-1728)約1724至1725年間的作品。
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潘坦是18世紀初期在倫敦相當受到敬重的銀匠大師,他的客戶非富即貴,也都是當代時尚人士,其中最具影響力者就是英國君主。依據古代流行準則,在上位者個人喜好往往都會引來一群馬屁精群起效尤,進而形成潮流,潘坦的時代也是如此。
《茶壺、酒精燈和茶几》就是約克郡一對顯貴夫妻跟潘坦大師下單訂製而成,形制簡潔優雅,茶壺和酒精燈可分別拿開,只留一座精巧茶几。這般超前時代的純粹凝鍊,即使置放於現代居家空間,看來仍舊雅致時髦舒心悅目,正有「天然去雕飾,清水出芙蓉」般的清麗明媚之態。
300年前設計竟然如此前衛新穎,正是典型的〝安妮女王風格〞(The Queen Anne style)。
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安妮女王(Anne,1665-1714)是司圖亞特王朝(The House of Stuart)最後一任君主,在胞姊瑪麗二世(Mary II,1662-1694)和姐夫威廉三世(Willem III van Oranje,1650-1702)因1688年光榮革命夫妻共同繼位,卻未留下子嗣後登基上任。
不同於姐姐瑪麗二世喜歡繁複華麗巴洛克裝飾,安妮女王反而偏愛樸實無華、簡單乾淨的格調,而精煉美感和絕佳品質,也成為安妮女王時代銀器的特色。
要在節制的設計中創造視覺效果,卻不仰賴複雜雕刻工藝,更是考驗銀匠的能耐。正好已在英國落地生根的胡格諾工匠具備出色手藝,得以運用線條和鑲版,利用因光線照射在不同角度所形成的反光和偏轉效應,構成各種紋理,增添精緻美感。
才能卓越的胡格諾工匠如潘坦,就像許多優秀的藝術家一樣,都善於吸收外來文化再轉為己用。例如茶几的桌腳和八角形桌面,以及八角形水壺造型都於源自倫敦家具市場可見的中國瓷器和漆器,另外茶几的三角架中心柱軸靈感則由當代木製家具而來。
因此這組銀製茶具不僅象徵安妮女王個人品味特質,更是結合英法兩國錯綜複雜的宗教發展背景,以及航海時代之後形成全球化貿易網絡,東西文化交流之後的成果。
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其實胡格諾教徒出走法國,宗教迫害只是原因之一,實際影響因素尚且包含路易十四為了籌措長期對外戰爭的軍費,持續大舉徵稅,同時還下令徵收金銀餐具和家具,用來鑄鍊成錢幣收歸國庫。波旁王朝至此盛極而衰,敗象已露。
你可以說國王自己所擁有的鑽石數量絕對更值錢啊~捐幾顆鴿子蛋出來肯定勝過老百姓家裡那一疊又一疊的鍋碗瓢盆。但這都只是我們不懂事老百姓的天真想像。愛鑽石愛到恨不得吞進肚子裡的路易十四怎麼可能割愛?結果不但老百姓家裡的金銀器具和錢包被扒光,就連凡爾賽宮內的黃金器物也遭殃,通通進了鑄幣廠。
這麼一來,連帶使得胡格諾工匠的訂單大量減少,即使好不容易來張訂單,也因為缺乏製造原料,根本很難做出成品交差。如果再加上宗教迫害帶來的公民權益受損、財產沒收、行動限制和殘酷刑罰等因素,五窮六絕的情況下,不走人另謀生路才奇怪吧?
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路易十四當年這項措施無疑造成法國極大損失,也被他國給撿了現成又好大的便宜。然而歷史無法重來,錯誤難以彌補。
站在王權的十字路口,如果你是路易十四,你會怎麼辦?
#國王很難
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中央集權 中國 在 Facebook 的最佳貼文
【#Patreon我的香港回憶010】祖父年青時、即大概30歲來香港前成長的年代,是一個和今日「中國」概念完全不同的年代。現在的中國非常高度中央集權,當時則完全相反,全國各地各自為政,形同「一國N制」。這對他們這一代人適應由下而上的香港,不會沒有關係......
這些軍閥多少都有蹤跡留在香港,雖然事隔多年,不少都和我跨越時空地「擦身而過」。除了孫中山作為一個實質的二流軍閥,在香港讀中學(即敝校師兄)、大學、留下大量「革命遺跡」,被孫中山借力擊敗的廣東第一代「粵系」軍閥陳炯明,推動「聯省自治」失敗後也是流亡香港,住在跑馬地毓秀街(也就是我家旁邊的那條街),直到貧病死去......
其實我們遇到不少香港人,可能上一代、兩代都是民國時期的風雲人物,只是平日不為意而已。記得上次到杜汶澤家食飯,聽田蕊妮說,她的祖父曾是國民黨將軍,剛來到香港時家業很大,甚至有私人碼頭。後來查了查.....
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▶️李龍鑣:為死在香港的「孫中山叛徒」廣東軍閥陳炯明翻案
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中央集權 中國 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的最佳解答
中國歷史科從來是一座寶庫,有心人可以用來洗腦,也可以用來訓練獨立思考,就看能否學以致用。雖然中國執政黨來自馬列主義道統,但說到統治權術,借用中國傳統帝王將相權謀之處甚多,至於處理中央與邊陲關係,同樣充滿歷朝歷代影子。近年興起的「新清史」學派,開始顛覆了傳統史觀,強調滿清是一個「內亞帝國」,與各族關係就像鄂圖曼帝國、蒙臥爾帝國那樣多元,而不是傳統教科書強調的單純中央集權、分而治之。問題是「歷史話語權」和「歷史現實」不一定一樣,中央集團、分而治之那一套論述假如是政權所好,那就是「事實」。我們不妨從官方教科書列出的「政策」,看看對今日面目全非的「新香港」,有沒有可參考之處?當然,國安法下,如有雷同,實屬巧合。
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中央集權 中國 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #黨國體制
#你知道臺灣的政黨都在學蘇俄嗎?
中日戰爭結束後,#國共內戰 緊接而來
真是一波未平一波又起😭😭
人民對於戰爭的反感,來到了最高點
中國人不打中國人~不要再打了❌❌
不過 中國 #國民黨 中國#共產黨
卻是有許多相似之處,甚至現在臺灣多數政黨
也都是遵循同一套標準 #酒保真是驚呆了🤯🤯
這樣 #黨意最高 的運作模式
讓多數人對於政黨惡鬥感到厭煩
但除了中央集權式的管理方式
其實還是有像美國兩大黨一樣的 #柔性政黨 :
黨員不必然服從黨的決定
BUT
柔性政黨依然彼此惡鬥到不行啊
到底政黨,是否有更多可能性呢?
#看完美國選舉結果再看這集也是五味雜陳
#丹荔依舊跩跩🍷🍷
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📚參考資料與延伸閱讀
▎文獻:
歐陽湘,〈毛澤東的國民黨一大代表資格問題考辨〉,《中共黨史研究》,2019年第9期(北京,2019),頁121-127。
呂芳上,〈政治轉型的挑戰──近代中國「黨國」體制的發展與省思〉,收錄於氏著,《民國史論》(臺北:臺灣商務印書館,2013),冊上,頁155-191。
呂芳上,〈走出「黨國體制」的陰影──中國國民黨的轉型(一九五0~二0一0)〉,收錄於氏著,《民國史論》,冊上,頁192-216。
楊奎松,《國民黨的「聯共」與「反共」 》,北京:社會科學文獻出版社,2008。
深町英夫,《近代廣東的政黨.社會.國家:中國國民黨及其黨國體制的形成過程》,北京:社會科學文獻出版社。2003。
王奇生,《黨員、黨權與黨爭:1924~1949年中國國民黨的組織形態》,上海:上海書店出版社,2003。
胡素珊著,王海良等譯,《中國的內戰:1945-1949年的政治鬥爭》,北京:中國青年出版社,1997。
▎影片:
酒井充子,《臺灣人生》,2009。
🎼 版權音樂:
Bumbly March
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Sneaky Snitch
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