現在中學的新課綱，將以往的「中國史」改成了「東亞史」。換言之，除了中國歷史，國中會學到一部份的日本、韓國、越南，以及北亞地區的歷史，高中則會將上述內容進行加深加廣。
對此變化，我實話說：「乍看之下理念很好，但最終誕生出的具體結果實在太糟糕了。」這其中的糟糕要是細究起來，那我發半個月以上的文章都未必說的完(何況我也不是太想這種批評為主的文章，畢竟有趣有料且值得探討的東西那麼多，我真不想把時間耗在糟糕的事情上)，這裡我提一個自己覺得很失望的點：對於北亞(也就是草原民族)方面的歷史，課綱還是太站在中國角度去描述了。
舉一個現在艇多人會揶揄的事情，就是中華民國的版圖究竟包括哪裡？有些人會認為：那當然是包含蒙古在內的大秋海棠。然後以前課本還會提到蒙古的消失，都要怪邪惡的蘇聯夥同外國勢力訂下的《雅爾達密約》。
但事實上，早在民國政府成立沒多久，蒙古就一直在鬧獨立。甚至在北洋政府時代，當蒙古獨立時，當時段祺瑞的得力部將─徐樹錚，特別組織部隊閃電襲擊蒙古鎮壓當地獨立運動，這件事情甚至讓當時與北洋政府爭鋒相對的孫文都特別寫上賀詞，肯定徐樹錚無疑是「現代班超」(為了怕有人不知道，班超是東漢時代，協助東漢政府拓展西域管轄權的軍事人物，代表名言是「不入虎穴焉得虎子」)。
從以上歷史事件就可看出：蒙古地區很早就想與漢人政權分道揚鑣。事實上，歷史如果倒帶到明朝，蒙古跟明朝可是長期互掐的死對頭，蒙古之所以會與漢人結合在一起，這還是因為滿清政權的緣故，是滿洲人先將蒙古人納為自身勢力的一部分，又隨著滿洲人征服了漢人政權，原本不搭嘎的雙方才被湊在一起。
所以，與其說蒙古從中華民國被剝離，不如要問：那為何蒙古不會想要跟漢人文化聯合？
事實上，我覺得我們的課本至今還是大多還是強調漢朝與匈奴、北宋與契丹之間的衝突，或是以唐朝為中心的角度來談所謂的胡漢兼容並蓄。可為何不是從草原民族，或是說從蒙古本身眼光來認識這個與漢文化截然不同的另一種文明？以及從草原民族的眼光是如何看待漢文
化？
(不過，我也稍微為課本說一些話，新課綱課本的某些部份其實是有提到一點點北亞為主的觀念，但比例很少，而且越往後的章節，這樣的概念就越淡薄，甚至好像根本消失一樣。)
千言萬語，其實可以用一句問題來做為總結：我們有明白為何蒙古會是個獨立國家呢？
所以今天我就要介紹《蒙古國：一部土地與人民顛簸前行的百年獨立史》這部作品，而我要先講清楚一件事：我沒有說這本書是絕對正確的真理，但我覺得看事情應該試著去接觸不同的觀點，那怕最終並不同意。
我個人對於以蒙古自身的角度，尤其他們夾雜在超愛擴張的俄國毛熊，以及動不動就喜歡當人祖宗的中國戰狼之間，為何想獨立(抱大腿不好嗎？)、又該如何自處(想想我們光面對一個大國就已經渾身不適，而蒙古是在地理位置更加封閉的形勢下面對兩個大國呀)？
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#蒙古國一部土地與人民顛簸前行的百年獨立史
#時報出版
#我說到蒙古會想到成吉思汗
#說到成吉思汗我會想到_呼哈呼哈呼哈呼哈
#或是會想到跟蒙古其實沒關係的蒙古烤肉_味道是比較少印象但那大長筷倒是從沒忘記過
中華民國 秋海棠 在 Re: [問卦] 中華民國是否應該同情巴勒斯坦？ - 看板Gossiping 的推薦與評價
※ 引述《FlashWolves (大谷桑a粉絲)》之銘言：
: 女口 是頁
: 巴勒斯坦原本在中東有的領土
: 因為聯合國的決議再加上幾次中東戰爭
: 實際控制的範圍越來越小
: 目前約僅剩加薩走廊跟約旦河西岸地區
: 同樣的，中華民國政府原本在西岸可是有秋海棠的大片領土
: 在國共內戰中全部被共產黨奪去
: 目前僅能偏安在鬼島
: 這樣看來中華民國的處境是不是跟巴勒斯坦比較像？
: 有沒有我國挺外來入侵者的八卦？
我認真來說
巴勒斯坦的處境其實跟「台灣」比較像
而「中華民國」正好是扮演以色列的腳色
為什麼呢？
台灣跟巴勒斯坦自古就是被不同民族佔領、統治、殖民
二戰之前都被其他民族殖民
二戰結束都有一批人（猶太人、中國人）跑來說這是我的土地，我要建國或光復（以色列
、中華民國）
但是因為雙方對當地人採取不同的統治方式，加上台灣沒有嚴重的宗教爭議，所以跟巴勒
斯坦走向不同的發展。
台灣算是成功把中華民國給吃下來
而巴勒斯坦只能被以色列屌虐
台灣人最早也是一直被中國人為主的中華民國政權打壓、欺負，處境跟巴勒斯坦人差不多
，幸好後來中華民國的統治者是採取開放的態度，台灣人才有機會自己做主人。
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灣人都不是一神論。
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。
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