【香港神學教育協會十四間會員院校聯合聲明】
各神學院校對近日香港社會局勢的發展,深表關注。自6月9日出現大規模示威,6月12日立法會計劃二讀審議逃犯條例修訂,引致緊張局面不斷升級,及至6月12日嚴重衝突引致多人受傷,有人傷勢嚴重,我們深感憂慮。
我們就現時局勢作出以下聲明:
(1) 我們申明,市民有和平請願及遊行的權利,並享有言論自由,特區政府及警方應予以尊重,並盡力保障有關公民權利的實踐;
(2) 我們強烈譴責任何危害人身安全的暴力行為,並促請當局應持不偏不倚態度並以最低武力執法;
(3) 我們呼籲各方表現最大克制;以對話及溝通的和平方式,化解當前危機;
(4) 各院校同工、同學在表達意見時,能一如既往繼續彰顯基督的愛與憐憫精神,在動盪局勢中,作時代的見證,為這城求平安。
(5) 我們深望政府暫緩修例,全面聆聽民意,求同存異,以香港福祉為念。
香港神學教育協會支持聲明會員名單(按筆劃序):
中國宣道神學院
中國浸信會神學院
中國神學研究院
中華神學院
伯特利神學院
牧職神學院
神召神學院
香港神學院
香港浸信會神學院
信義宗神學院
建道神學院
恩福神學院
衛道神學研究院
播道神學院
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,東山區,原廣東省廣州市昔日的一個市轄區,原屬番禺縣鹿步司,是廣州市著名的老城區(老四區)之一,昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年(1931),設立東山區公所,是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後,東山區為人民政府接管,經歷了三次分合和區名更改,1960年8月定稱東山區。於2005...
中華神學院 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
東山區,原廣東省廣州市昔日的一個市轄區,原屬番禺縣鹿步司,是廣州市著名的老城區(老四區)之一,昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年(1931),設立東山區公所,是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後,東山區為人民政府接管,經歷了三次分合和區名更改,1960年8月定稱東山區。於2005年5月被中華人民共和國國務院批准撤銷併入越秀區。東山名的由來,與區處州城之東且崗阜連片,廣州人向稱丘陵為「崗」、主崗為「山」之俗有關。「東山」最初是以寺名出現。
廣州「東山」以寺名相稱始見於明成化年間(1465-1487)。總鎮兩廣的內官太監韋眷於廣州城東部(今署前路)建永泰寺,後亦稱東山寺。清順治八年(1651)重修東山寺,「東山」源此得名。因寺名而漸次將寺四鄰成片的崗台地區泛稱東山,大概始於清初。及至清末民初,這片崗台地開發成街村,僑房成批湧現,民俗習稱寺四鄰的街區為「東山」一直相沿未改。美國浸信會國外傳道部(簡稱美南差會)在 1888年(清光緒十四年)在五仙門(原長堤青年會)創立培道女學堂,並率先把東山定為傳教基地。光緒二十九年,美南差會通過華人教徒廖卓庵(又名廖雲翔)與東山寺右、山河兩鄉村民疏通關係,以高價購買入兩塊土地構築新校舍,是東山最早出現的新式建築物。教會人士陸續在東山廣為購地,建築教堂、醫療、社福、教育等相關設施。基督教東山堂,原名東山浸信會堂,是美南浸信會在中國廣州創建的一座重要教堂。東山浸信會堂起源於1870年建立的五仙西福音堂。到1908年,因教徒增加,而該地喧鬧,不適於擴建,乃將舊址出售,遷往東山寺貝通津9號重建新堂。1909年落成,同年5月2日成立東山浸信會。此後聚會人數又有較大增長,1923年7月擴建工程動工,至1927年4月16日竣工,教堂擴建成鋼筋混凝土結構的兩層樓房,並舉行隆重的獻堂典禮,改名為基督教東山浸信會堂,設座位1300個。1949年有信徒2000餘人。1960年,中國大陸實行「聯合禮拜」,該堂與其他幾間教堂合併,易名為基督教東山堂。1966年文化大革命爆發後,教堂被迫停止活動。1979年9月30日恢復開放,為全市基督教首間恢復聚會的教堂,目前仍是廣州規模最大的基督教堂。1986年,曾將主日學堂及副堂房屋借出辦廣東協和神學院,該院現已搬到郊外。
芳村堂亦是位於中國廣州的一座基督教堂。其起源於1891年由美北長老會傳教士那夏禮(Rev.Henry V.Noyes)創立的長老會五支會,位於培英學校內。1923年信徒增加以後,募集巨款在上芳村平民大街建造新堂,稱為中華基督教會廣東協會芳村堂,又名平民堂,英文名稱為那夏禮紀念堂。1960年教堂大聯合時,芳村地區的信義會芳村堂(1898年起)和中華基督教會白鶴洞堂(1937年,今培英中學(八中)內,原貌尚存)被併入該堂,實行聯合禮拜。1966年8月文革爆發,芳村堂被關閉,直到20年後的1986年1月才恢復宗教活動。1993年又因建珠江隧道被徵用,遷到下芳村原信義會芳村堂址。後搬遷信義路27號現址。
廣州錫安堂是位於中國廣州荔灣區西門口的一座基督教堂,1901年由旅美華人美以美會的余錫生牧師回國創立,初期地址位於油欄門(今海珠南鹽亭東街),因會址失火遷西濠口所買之地搭棚禮拜。1913年遷到西濠二馬路,並設立群淑高等小學。不久因該處成為商業鬧市,於是在1935年遷往西瓜園(今荔灣區人民中路392號)購地建堂,1936年2月新堂落成,取名“錫安堂”,意為“上帝聖殿”。1947年,該堂加入中華基督教會廣東協會。1960年以後,中華基督教會的萬善堂、七株榕堂,禮賢會的大德堂,救世軍的西華隊堂和基督徒聚會處(地方教會)都被併入該堂的聯合禮拜。1966年文化大革命爆發後錫安堂也被關閉,到14年後的1980年9月21日,該堂恢復宗教活動。該堂附設有小學及幼稚園一所,基立村支堂一所,並出版有錫安會刊。1983年收回副堂,逐漸恢復各項事工活動。
中華神學院 在 蕭美琴立委辦公室 Youtube 的精選貼文
口頭質詢─
▶今年度僑務工作新增紀念抗戰勝利七十周年海外系列活動,對日抗戰是中華民國在中國一段悲慘的歷史,之中固然有國軍英勇故事,但這段歷史有多元記憶,對多數台灣人來說這段記憶是不一樣,當時的台灣作為日本殖民地,不少人被強徵到南洋參戰,台灣本土被美軍轟炸,並非與當時的中國政府並肩作戰。近來,各部會進行的紀念活動只卻呈現一種歷史記憶,也就是以中國為主體的史觀,完全忽略當時多數台灣人承受被殖民的傷痛。本席認為海外紀念活動一旦涉及國家經費的補助,就要注意歷史平衡、多元的史觀,台灣多數的看法與官方推行的歷史版本不宜有落差。
委員長:僑委會鼓勵僑界自主性籌辦海外活動,比照以往僑團辦活動的補助方式,金額不多。僑委會有提供國史館素材供展覽。
▶僑委會鼓勵僑胞第二代寒暑期回台至偏鄉輔助英語教學,順便學習中文,既可推廣其對台灣的認同,強化其對台灣的連結,也使台灣城鄉教育資源落差有助益。本席在這個計畫上不僅大力協助,也考量偏鄉學校規模漸小,師資有限,教師無法在寒暑假期間留下額外執行英語教學,為避免造成當地小學的包袱,建議與地方NGO、教會或大學合作舉辦。再者感謝有海華基金會參與計畫,吳董事長募款鼎力協助。不過未來該計畫的施行包含規劃住宿空間,以及長期系統性的規劃尚有改進空間。
▶本席甚至大膽建議未來可以規畫各小學與大學一齊舉辦英語夏令營,讓偏鄉孩童住大學宿舍體驗不同人生經歷。而針對海外青年僑委會也能設計不同的文化體驗活動,創造雙邊互惠。說不定日後除能繼續舉辦,還可擴大規模招募更多學生,使中南部學校也能比照辦理。
委員長:去年是第一次舉辦,與東華大學、玉山神學院合作是未來應該走的方向,藉由經驗的累積,未來希望能將活動設計得更好,使海外青年能真正了解台灣,愛台灣,解決偏鄉落差問題。
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