【#九八講堂陳建守時間】
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故事:寫給所有人的歷史
早在七世紀中期,日本天武天皇頒布《禁止殺生肉食之詔》之後,日本人排除家畜中的雞、鴨、牛和豬肉的攝取,肉質主要取自魚肉。由當時留下的紀錄來看,從貴族到平民階層,普遍都認為食用獸肉是不潔的飲食行為,不僅會讓身體有奇怪的味道,還會汙染身心,也因此無法侍奉神佛。
#明治維新 時的日本人全面吸收西方的文化,明治天皇在明治五年(一八七二年)一月二十四日頒布肉食解禁令,明治天皇提倡肉食的理由是認為可以強國保種,讓日本人的體格強壯起來,與西方人競爭,擠入先進國家之林。但是要一個人從不吃獸肉轉變為食用,就像以政治的力量要求不吃狗和貓的人去吃這些動物,改變非常劇烈。想瞭解日本人在味覺和飲食文化的改變與創新,可以從 #日式豬排飯 的故事說起。
日本有超過八萬家餐廳供應 #拉麵 ,其中約有三萬五千家專營拉麵生意。每個地區都有其專屬的湯頭、麵條與佐料,而且總是有新的材料組合不斷推陳出新。一道來自中國的湯麵,透過戰後美軍佔領的大麥輸入、解決糧食短缺問題,到七零年代的推廣、八零與九零年代的國家狂熱、拉麵名家與拉麵博物館的風行,如今的拉麵,是代表著經濟實惠、年輕與時髦的日本飲食文化形象,是外國人心中再造「日本」成為消費品牌所不可或缺的要素之一。一碗簡單的湯麵料理,為何能在日本成為世代傳承的國民料理?更讓美國年輕世代對拉麵和日本文化熱烈擁抱!
這個星期五(2016-12-30)早上六點鐘,歡迎收聽【九八講堂】聽 #陳建守 老師說書,淺論食物的歷史,理解日本人的味覺和飲食文化到底如何改變?食物是人群用來界定彼此的方法,不只是為了維生而已,也是一種文化的界線。明治維新對於日本人來說不僅是政治文化與思想上的改變,還引起了 #舌尖上的革命!
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#川島芳子,她是末代滿清格格,也是日本浪人的養女,更是風靡近代東亞的男裝麗人!但為什麼國共兩黨均視其為大漢奸、賣國賊,甚至於戰後將其下獄處決?而日本、滿洲、蒙古卻又對她無限感懷?
她在十五年的戰爭中究竟扮演著什麼樣的角色,抑或只是個受人操弄的傀儡?
川島芳子的一生,與肅親王追求大清王朝復辟、日本帝國主義導致中國分裂,以及操弄傀儡滿洲國的罪惡目標等,都有著緊密關係。。。
「有家不得歸,有淚無處垂,有法不公正,有冤訴向誰。」--川島芳子絕命詩。
這個星期五(2016/09/30)早上六點鐘,
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究竟川島芳子是個什麼樣的人物,實際上又做了些什麼,為何最終又被槍決?
聽陳建守老師說書,重探川島芳子悲劇的一生!
圖片來源 http://teikoku-denmo.jp/en/history/kawashima_yoshiko.html
部份文字取自 http://www.books.com.tw/products/0010697405
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【#九八講堂陳建守時間】
#故事
#說書
#莎士比亞
#威尼斯商人
威廉.莎士比亞(William Shakespeare)是史上公認最天賦異稟的劇作家,他超越了語言、文化、時間及地域限制,展現了無與倫比的創作天賦。
雖然其人其事仍部分成謎,但據說誕生於英國伊莉莎白時期,並在十六世紀末至十七世紀極度活躍地留下了數百多首詩、幾十部戲劇的他,產量之豐令人咋舌,最了不起的是他深厚的藝術成就,歷經四百年仍傳唱不衰,甚至成為諸多經典改編與靈感取材的來源。
莎士比亞在世時被尊為詩人和劇作家,但直到十九世紀他的聲望才達到今日的高度。並在二十世紀盛名傳至亞,非,拉丁美洲三大地區。他的作品直至今日依舊廣受歡迎,在全球以不同文化和政治形式演出和詮釋。
莎士比亞的作品從來沒有在哪段時間退過流行。隨著時間過去,他的名聲愈來愈響亮,愈來愈響亮。
這個星期五(2016/07/29)早上六點鐘,
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今年是莎士比亞逝世四百周年,藉此之機,陳建守老師要告訴我們:文藝復興時期的男男之愛與同性情慾,以及莎士比亞到底是如何成為莎士比亞的?!
圖片來源 http://bit.ly/1Pk6eAz
部份文字取自 http://gushi.tw/archives/22707
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