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秦始皇陵為什麼40來年不敢挖？

歷史春秋網

作者：銳峰作品團隊
　　　　
中國考古學家們1974年春季就已經發現了秦始皇陵，而且秦始皇的埋身之處也已經找到，但是幾乎整整40年過去了，國家卻從來沒有要開棺的意思，一直以陵墓中探測到水銀含量嚴重超標來唐塞民眾……按理說，幾千年前的墓葬處理技術在現今如此發達的科技面前應該只是小兒科，難道是有人在發掘過程中發現了有關秦始皇的驚天內幕？或者上面有人在刻意隱藏我們不為人知的真相？
　　
毫無疑問，如果不是1974年被發現，這座考古遺址上的成千件陶俑將依舊沉睡於地下。秦始皇，這個第一個統一中國的皇帝，歿於公元前210年，葬於陵墓的中心，在他陵墓的周圍環繞著那些著名的陶俑。
　　
結構復雜的秦始皇陵是仿照其生前的都城——咸陽的格局而設計建造的。那些略小於人形的陶俑形態各異，連同他們的戰馬、戰車和武器，成為現實主義的完美傑作，同時也保留了極高的歷史價值。
　
謎團一：幽幽地宮深幾許？
　　
據最新考古勘探資料表明：秦陵地宮東西實際長260米，南北實際長160米，總面積41，600平方米。秦陵地宮是秦漢時期規模最大的地宮，其規模相當於5個國際足球場。
　　
通過考古鑽探進一步證實，幽深而宏大的地宮為豎穴式。司馬遷說「穿三泉」，《漢舊儀》則言「已深已極」。說明深度挖至不能再挖的地步，至深至極的地宮究竟有多深呢？
　　
盡管這一推斷懸殊太大，但卻首開了利用現代科技手段探索秦始皇陵奧秘的先河。國內文物考古、地質學界專家學者對秦陵地宮深度也作了多方面的研究探索。
　　
根據最新鑽探資料，秦陵地宮並沒有人們想像的那麼深。實際深度應與芷陽一號秦公陵園墓室深度接近。
　　
這樣推算下來，地宮坑口至底部實際深度約為26米，至秦代地表最深約為37米。這個數據應當說不會有大的失誤，這是依據目前勘探結果推算的。但是否如此尚有賴於考古勘探進一步驗證。
　　
謎團二：地宮設有幾道門？
　　
秦陵地宮門道數量問題，其實《史記》中似乎早有答案。只是未引起學者們的重視罷了。《史記》清楚的記載：「大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠藏，無復出者。」棺槨及隨葬品全部安置放在中門以內。
　　
工匠正在中門以內忙活，突然間「閉中羨門，下外羨門。」工匠「無復出者」，也成了陪葬品。
　　
這裡涉及既有中羨門，又有外羨門，其中內羨門不言自明。地宮三道門似乎無可辨駁。
　　
值得注意的是司馬遷中羨門用了個「閉」字，外羨門則有了個「下」字，說明中羨門是可以開合的活動門，外羨門則是由上向下放置的。
　　
中羨門可能是橫向鑲嵌在兩壁的夾槽中，是一道無法開啟的大石門。內羨門可能與中羨門相似。三道羨門很可能在一條直線上。
謎團五：地宮珍寶知多少？
　　
「奇器珍怪徙藏滿之」一語出自司馬遷筆下。早於司馬遷的大學者劉向也曾發出過這樣的深切感嘆：「自古至今，葬未有如始皇者也。」那麼，這座神奇的地宮珍藏了哪些迷人的珍寶呢？都有種有料有趣文章加微信 AMAMCHENG1976
　　
《史記》明文記載的有「金雁」、「珠玉」、「翡翠」等。其它還有什麼稀世之寶誰也不清楚。不過80 年代末考古工作者在地宮西側發掘出土了一組大型彩繪銅車馬。車馬造型之準確，裝飾之精美舉世罕見。
　　
之前，考古工作者還發掘出土了一組木車馬，除車馬、御官俑為木質外，其餘車馬飾件均為金、銀、銅鑄造而成。地宮外側居然珍藏了如此之精美的隨葬品，那麼，地宮內隨葬品之豐富、藏品之精緻是可想而知的。
　　
謎團六：秦陵地宮有無飛雁之謎
　　
據《三輔故事》記載，楚霸王項羽入關後，曾以三十萬人盜掘秦陵。在他們挖掘過程中，突然有一隻金雁從墓中飛出，一直朝南飛去。斗轉星移過了幾百年，有一位三國太守張善還見到了這只金雁。
　　
瀏覽史書，我們發現司馬遷和班固都留下「黃金為鳧雁」之說。至於說金雁製作精巧，而且還能飛，這也是有可能的。因為在春秋時期，魯班已經能製造出木雁，能飛到天空，一直飛到宋國城牆上。
　　
不過一個金屬物體在空中飛翔要像風箏和輕氣球那樣簡單易行，如果沒有機械動力單靠自然界風力，不要說空中飛行，恐怕連起飛都成問題。
　　
再進一步分析，假設秦代有能力製作會飛的金雁，那麼金雁埋入地宮之後將會不停地自動飛翔，一直在地宮內飛行了近一千個日日夜夜。如果這個奇聞不是傳說，那麼金雁的控制與指揮系統恐怕連今天的電腦也望塵莫及了。
　　
謎團七：秦始皇使用銅棺還是木槨？
　　
秦始皇使用什麼樣的棺槨？《史記》、《漢書》均未明確記載。司馬遷只留下一句「下銅而致槨」的含糊記錄。於是有學者據此得出秦始皇使用的是銅棺。
　　
但從文獻記載而言，秦始皇未必使用的是銅棺。《史記》、《漢書》明文記載：「冶銅錮其內，漆涂其外。」「披以珠玉，飾以翡翠」，「棺槨之麗，不可勝原。」這裡「漆涂其外」、「飾以翡翠」的棺槨恐怕只能是木質的了。
　　
如果是銅棺或石棺肯定用不著土漆涂其外，而只有木棺才可能使用土漆。
　　
從先秦及西漢的棺槨制度考察，使用「黃腸題湊」的大型木槨是當時天子的特權。自命功勞大過三皇五帝的秦始皇不可能放棄「黃腸題湊」的木槨而改用其它棺槨。
謎團八：地宮有沒有空間？
　　
目前考古勘探表明，秦陵地宮為豎穴式。墓內可能有「黃腸題湊」的大型木槨。如果是豎穴木槨墓，墓道及木槨上部都以夯土密封。這樣一來，墓室內外嚴嚴實實，不會再有空間。
　　
然而，陵墓主持者之一李斯則說：「鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下無狀。」李斯這段話如果記載無誤，那地宮明顯有個外殼。
　　
按理這段話不會有假。因為李斯曾以左丞相身份親自主持過陵墓工程，對地宮的構造瞭如指掌。加之這段話是當面向聖上匯報的，應該說不會有摻假嫌疑。
　　
如果按李斯所言可以推斷秦陵當是一座密封的、真空的大地堡式地宮。不然，怎麼會「叩之空空」？又怎麼會「燒之不燃」？
　　
按文獻記載推理地宮是空的，且有較大的空間，但由於考古勘探尚未深入到地宮的主要部位，所以地宮內部究竟是虛是實目前還是個謎。
　　
謎團九：秦始皇遺體完好嗎？
　　
20世紀70年代中期長沙馬王堆漢墓「女屍」的發現震驚中外。其屍骨保存之完好舉世罕見。由此，有人推測秦始皇的遺體也會完好地保存下來。雖然客觀上具備保護遺體條件，但秦始皇遺體是否完好地保存下來呢？
　　
如果單從遺體保護技術而言，相距秦代不足百年的西漢女屍能很好地保護下來，秦代也應具備保護遺體的防腐技術。
　　問題是秦始皇死在出巡途中，而且更糟的是正值酷暑時節，「屍體」未運多遠，便發出了熏人的腥味，經過50餘天的長途顛簸，屍骨才運回咸陽發喪。
　　根據當代遺體保護經驗，一般遺體保護須在死者死後即刻著手處理。如若稍有延誤，屍體本身已開始變化，恐怕再先進的技術也無能為力。秦始皇遺體途中就開始腐敗，屍體運回咸陽等不到處理恐怕早已面目全非了。據此推測秦始皇遺體保存完好的可能性很小。
　　
謎團十：自動發射器？
　　
早在兩千多年以前，人們就開始在墓穴中設置一些主動防衛的設施，既起到射殺盜墓者的目的，又能殺一儆百，嚇唬有盜墓企圖的人。而秦始皇在防止盜墓方面也苦費心機。
　　
《史記》記載：秦陵地宮「令匠作機弩矢，有所穿進者輒射之。」指的是這裡安裝著一套自動發射的暗弩。如果記載屬實的話乃是中國古代最早的自動防盜器。
　　
秦代曾生產過連發三箭的弓弩。但是安放在地宮的暗弩當是一套自動發射的弓弩。
　　
當外界物體碰到弓便會自動發射。2200多年前的秦代何以生產如此高超的自動發射器也是一大謎。
　　
謎團十一：兵馬俑伉被焚之謎
　　
考古人員在清理兵馬俑坑時發現，一、二號坑中有很多火燒的痕跡，陵區有大面積的火燒土分佈，同樣考古人員在對秦陵陪葬坑的挖掘中也發現了大量火燒土和殘余焦木，坑中的棚木基本上都被化為灰燼。究竟是誰對兵馬俑坑進行了如此巨大的破壞？
　　
從文獻資料推測，破壞兵馬俑的人應當是項羽。由於項羽的祖父項燕在秦滅楚時被秦將王翦所殺，叔父項梁亦死於秦將手下，因此與秦始皇結下深仇大恨。
　　
但如果是項羽火燒了秦陵，陪葬坑裡完好保存著精美的銅鶴、銅鵝、銅鴨子等珍寶一件都沒有被運走卻讓人覺得不可思議。
　　
謎團十二：兵馬俑詛咒之謎
　　
在秦末亂世，秦始皇兵馬俑軍團原型的秦京師軍下落不明，至今無從解答。
　　
另據野史記載，曾經擊垮了秦帝國的楚霸王項羽，最後卻死於「兵馬俑」之手。最後在烏江邊斬殺項羽的5位騎兵將士，都是關中地區出身的秦人，也都是舊秦軍將士，都是秦兵馬俑的原型。
　　
垓下之戰，漢軍60萬，楊喜、楊武、呂勝、王翳、呂馬童這5名騎士能夠留下名字，已經是奇跡了。在十二萬分之一的幾率中脫穎而出的5人，卻是百分之百的舊秦軍的將士，而且官職都合於秦京師軍，更是決非偶然了。
　　
所謂史事鎖鏈一環緊扣一環，最後竟然在項羽之死和兵馬俑之間找到歷史鏈接點，引出「兵馬俑」殺死了項羽一事來，使人感到了歷史的深沉和神奇。
謎團十三：秦陵暗藏「九層妖塔」？
　　
坐在飛機俯視秦陵封土，可以清清楚楚地看見一個正方形錐體，所以美國人叫它「黃土金字塔」。
　　
其實美國人錯了，秦始皇陵不是三層台階式「覆斗形封土」，而是建造在九層夯土之上的中華土木大金字塔，甚至比埃及胡夫金字塔更大。
　　
還不僅如此，秦陵地宮也是一個同等規模的「倒金字塔」。更讓人難解的是，封土台九層夯土似乎暗合了「九層妖塔」之說，這在世界上是絕無僅有的。
　　
「九層妖塔」 雖是小說之言，但是空穴來風。《老子》講哲學以建築作比喻，有「九層之台，始於壘土」之說，可見在春秋就有「九層之台」建築了，可惜還沒有發現東周「九層之台」遺跡。
　　
秦始皇是個怪人，他在地宮修建30米高樓，僅僅是供靈魂出遊地宮的，至於地表造「九層妖塔」之謎，看來要求救考古發現了。
　　
謎團十四：秦陵封土取自何處？
　　
眾所周知，皇陵的封土，是用方夯白灰、砂土、黃土摻合成的三合土，又用糯米湯澆固，加了鐵釘。不怕風吹雨打，十分的堅固。當時盜墓，一鑿子下去就一白點，用炸藥都炸不開。
　　
體積龐大的秦始皇陵封土堆堪稱國內之最，封土堆呈覆斗形，高76米，長和寬各約350米，如此大規模的封土堆在國內堪稱之最。但它的土究竟是取自秦始皇墓中，還是挖自魚池一帶？
　　
《史記·秦始皇本紀》：「復土驪山」。《正義》曰：「謂出土為陵，即成，還復其土，故言復土。」意思是說把原來從墓穴中挖出來的土，再回填到墓上去。
　　
而在臨潼地區長期流傳著一種說法，認為封土堆的土是從咸陽運來的，因經過燒炒，所以陵上寸草不生。現在在秦始皇陵也看到，封土堆上石榴樹密佈，灌木叢生。
　　
秦始皇陵封土堆的土究竟來自何方？這個謎團還有待考古學家們進一步查證。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#飲酒過量有礙健康

東區鼎鼎大名bar mood，其實不是很喜歡來這麼有名的地方，就算再好喝，而且環境優雅大方舒適，但是擠滿的人就足以勸退了，更不用說看看來的都會時髦的男男女女，總是一直有酒精早點灌好灌滿，打完收工的感覺。

第一杯是金萱的spumoni，用金萱烏龍茶緩和了campari的苦味，但丹寧感不重。第一杯的話，我會覺得強化葡萄柚酸甜與氣泡的都會比較舒服，但要說單看這杯，也必需很誠實說喝得出怎麼處理也有處理的效果。campari苦在先，葡萄柚酸甜，氣泡，然後茶韻，各個味道層次都很豐富，但作為第一杯缺了一點清爽，沒點好。

然後點了一杯小黃瓜，杯口烤過棉花糖的存在感很強烈，海苔粉風味就弱了，大概就是個增色。入口接著是酸韻調的小黃瓜，tequilla的特殊風味，然後vermouth的草藥感。真要說啊，其他素材像是九層塔、香茅葉沒有充分發揮，感覺是杯為賦新詞強說愁的酒，大抵可能在tequilla就是和小黃瓜不搭，以致於為了這個調和不了的衝突下了更多素材，味道有點太多。

再來是苦瓜，白玉琴紳。這杯聞起來有一個木質調的苦味，喝下去酸甜調開頭，之後檸檬酸甜，帶有薄荷香氣和苦瓜苦韻，然後再以木質調的香氣結尾。酒譜的四季春則沒什麼感覺，整體比較是酸甜調苦韻的酒。我愛苦酒，最多嫌酸甜多了一點，但我喜歡這杯苦的酒，苦得很清爽，能夠少點糖就更好了。

之後是決明子，整體而言很厲害，酸甜調後接一個強烈的決明子茶風味，邊緣的決明子也很有特色。其他的裝飾是檸檬馬鞭草而不是菜單彩繪上的麥穗，所以整體香氣的香甜調很弱。口感如果不從杯緣吃到決明子時，酒感會是酸甜調開頭，最後尾巴回到決明子香氣。

原定的最後一杯，點的是酒單上的奶油。其實沒有很期待，畢竟通常我final點奶，預期都是很奶很甜，但光看酒譜就不預期是這個風格。這杯雖然奶甜，但更多是奶洗的酸。就調酒來說我覺得很有趣，不過我會喜歡再奶感一點，特別是最後一杯。不過，單就乳酸感的話，這杯確實表現得很好。

朋友說BAR MOOD有點過份網美店，酒有點過度裝飾，但我今天點的都不會有這樣的感覺，吧沐整體大略就接近我對名店的刻板印象：酒不差，FU不對。啊，說到底，我只是個堆疊酒精的俗人。

#禁止酒駕

最近衛生紙要大漲了
剛好這期小行星的小書《葉子的秘密》談到樹🌲
就趁勢拿來玩主題囉😀

📖參考書目📖
1️⃣小鏡頭大自然《大樹》
2️⃣第一次大發現《樹》
3️⃣臺灣麥克自然繪本《和樹做朋友》
4️⃣小行星《葉子的秘密》
5️⃣臺灣麥克自然繪本《葉子為什麼會變色》
6️⃣臺灣麥克自然繪本《垃圾到哪裡去了？》
7️⃣寰宇迪士尼sing along2

📖小鏡頭大自然《大樹》

小鏡頭大自然算是一套簡單有趣的入門科普書
短小富含韻文的文字陳述
搭配插圖和真實圖像
很容易吸引初次接觸或是小小孩的目光
這套書淺顯易懂
用極簡有趣的筆法介紹樹
所以小鏡頭通常被我用來當作主題的第一本書

📌樹的結構與功能：

1️⃣樹葉：製造養分與氧氣
2️⃣樹幹：支撐樹枝、樹葉
輸送水分、養分
3️⃣樹皮：呼吸、保護樹木
4️⃣樹根：支撐樹木、水土保持、吸
收泥土養分
5️⃣樹的花、果實、種子：傳宗接代

📌樹與草的區別：
草只有根、莖、葉
莖無木質部
所以內部空心柔軟
不像樹幹堅硬

📌樹的分類
根據樹葉形狀分為三類：
1️⃣常綠樹：針葉樹
2️⃣落葉樹：闊葉樹
3️⃣棕梠樹：熱帶樹

📌樹齡推算
1️⃣外觀大小
2️⃣年輪
3️⃣枝條數目

📌樹的疾病
1️⃣爬藤植物搶奪陽光
2️⃣病蟲害
3️⃣動物啃食樹木
4️⃣真菌、孢子寄生

📌樹的貢獻：
1️⃣人與動物的食物
2️⃣淨化空氣
3️⃣阻擋強風和噪音
4️⃣涵養水分
5️⃣乘涼休憩

📖第一次大發現《樹》

📌闊葉樹
這本書以「馬栗」樹為主角
從種子到樹的成長涵蓋介紹
再從樹葉變化介紹四季
是很典型的闊葉樹的例子

📌針葉樹
柏樹、加州紅木、雲杉、雪松、石松的簡介

📌樹的功能
1️⃣動物食物
2️⃣動物住處
3️⃣木製品

📌特殊樹木外型介紹
1️⃣山毛櫸：外型巨大
2️⃣白楊木：直挺頂端尖
3️⃣垂柳：枝條細長，柔軟而下垂

📖臺灣麥克自然繪本《和樹做朋友》

這本書是我在這個主題中
最喜歡的一本書❤️
自然繪本簡而言之就是以故事性的方式去呈現生硬的科普知識
《和樹做朋友》更是這套書的翹楚
用溫柔友善的筆觸呈現「樹」的形象
讓人讀來更珍惜愛護樹木🌲

📌人與樹的關係
1️⃣日常用品：松節油（白松松脂）
橡膠（橡膠樹乳膠）
2️⃣食物：楓糖（糖楓樹液）
果實
3️⃣紙張
4️⃣提供氧氣

📌動物與樹的關係
1️⃣食物：無論草食、肉食、雜食性
動物
食物鍊的起源都是植物
2️⃣居住：鳥、松鼠、樹蛙等動物棲
息地
3️⃣提供氧氣

📌樹根的重要
1️⃣固定土壤，水土保持
2️⃣幫助儲存地下水

📌光合作用
利用陽光能量
綠葉將水和二氧化硫一起作用
產生糖和氧氣
提供樹本身與動物享用

📌愛護樹木做環保：
1️⃣減少紙張
2️⃣購物自備購物袋
3️⃣重覆使用
4️⃣再生紙

📖小行星《葉子的秘密》

《小行星》最棒的部分
我個人覺得是每期附贈的小書
每每翻閱都令人感到驚豔😍
這本《葉子的秘密》篇幅雖小
但是卻是主題明確新鮮
下筆又以孩子視角呈現
讓人在同一主題打轉時
有不同味道的體驗

📌葉子的外形、觸覺均不同

📌葉子味覺：薄荷（清涼感）
檸檬（橘子香氛）
📌葉脈：養分、水分的輸送管
📌葉子功能
1️⃣光合作用
2️⃣調節水分
3️⃣食物：高麗菜、空心菜、地
瓜葉都是植物的葉
4️⃣香料：九層塔、香菜
5️⃣飲品：茶葉
6️⃣包裝：粽葉、香蕉葉、月桃葉
7️⃣喻意：幸運草（四瓣酢漿草）

📖臺灣麥克自然繪本《葉子為什麼會變色》

「葉子變色」的主題相當有趣
尤其在賞楓季節更是帶入主題的好時機
但市售科普書在「葉子變色」的主題上大多用「季節」帶過
再深入一點會談到「闊葉樹」的特性：葉子因季節轉換而變色
好像沒有一本書像這樣從葉子結構上去討論「葉子變色」的原理
而且整本書就像藝術品一樣美
自然繪本真的是一套很棒的科普繪本（大推👍👍👍）

📌葉綠素
1️⃣存在葉子的天然顏料
2️⃣幫助葉子吸收陽光
3️⃣光合作用產生糖分供給樹木養分

📌葉子變色原因
秋天天氣和陽光變化
葉綠素消退

📌葉子顏色呈現
1️⃣葉綠素消退
原本存在葉子的其他色素顯現
2️⃣葉片上多餘的糖分形成紅色、紅
褐色、紫色
3️⃣橡樹製造單寧

📌落葉貢獻
提供土壤礦物質
使樹木更健康

📖臺灣麥克自然繪本《垃圾到哪裡去了？》

從《和樹做朋友》中
我想延伸給孩子環保的概念
正好在同系列的《垃圾到哪裡去了？》有介紹
於是一起帶入延伸

📌環保實踐
1️⃣垃圾分類
2️⃣資源回收

📌垃圾簡史
1️⃣不分類的垃圾場
2️⃣海洋垃圾場
3️⃣垃圾掩埋場
4️⃣焚化爐
5️⃣回收再利用

📖寰宇迪士尼sing along 2

📌We're going to plant a tree
表達前人種樹
後人乘涼的觀念

📌The tree in the hole
樹的生態系

📌Look at me
樹木提供休憩遊樂

📌Twigs and Branches,Twigs and Logs
1️⃣twig=>小樹枝
2️⃣branch =>樹枝
3️⃣log=>樹幹
4️⃣樹木的功能：升火煮飯、保暖、照明

👉以《垃圾到哪裡去了？》和美妙的迪士尼音樂作這個主題的ending
其實就是想喚起孩子對週遭環境的重視
以及愛護珍惜之心❤️
從《垃圾到哪裡去了？》的垃圾簡史來看
人類從消極的「眼不見為淨」
到現在有意識的「垃圾分類」、「資源回收再利用」
不旦在處理垃圾的方法上有長足的進步
在心態上更是截然不同的轉變
地球上的生物共依共存
唯有了解
才能更加珍惜愛護眼前一切
這就是我想帶給孩子的❤️

本集主題： 石雕創作展　林冠君專訪
　　

▲以紅酒象徵，具象欲望的表面張力
　　
　　人們展現欲望的時刻幾乎填滿了所有生活，林冠君以欲望為創作的原點，希望以此往深處挖掘更多藝術無限的可能性，透過作品傳遞給觀者。並藉由這次展覽，讓大家看見一位藝術家對於自身創作的思考過程以及脈絡。
　　
▲踏入藝術運動領域
　　在成長的過程中，林冠君的父親為體育老師，影響他甚多。選擇進入台藝大雕塑系前，林冠君的興趣是體育活動，國小與國中參加了各種體育校隊，像是田徑、躲避球校隊，以及鐵人比賽，造就他對於熱愛運動的興趣。直到升學時考慮到行業的發展性，因此轉而進入藝術領域。問起為何選擇石雕，他說石雕創作的過程常需要使用到力氣，那種鑿敲的過程就像是進行一種運動，在完成作品時像剛運動完一樣滿身大汗。這種有趣的類比令人會心一笑，也感受到他體現藝術行為的多功能。
　　
▲關於欲望
　　「欲望」一直是人類所探討的議題，像是哲學、生物學，心理學等，常以欲望作為學術發展與探討的論點，乃至文學和藝術持續有前人以其為題材作各面向的創作與發表。其中心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud）提出的心理動力論「本我、自我與超我」，「本我」（id）即代表人最為原始、滿足本能衝動的欲望，像是饑餓、性慾等，代表著無意識的唯樂原則。在我們的生活當中除卻本能與滿足生理需求的部分，人們「想要」更多物質與心理的額外滿足，造就各種行為。
　　關於本次展覽，林冠君「欲望」系列創作可追溯自2013年，他認為「欲望是驅使成長的動力，卻也是無盡的災難。人類的文明與歷史已經證明了一切」。各國為擴展領土與滿足自身對於統一世界的欲望，因此自古各國間戰爭不斷、與兩次世界大戰。同時欲望也是人類文明發展的動力，為了像鳥一樣飛翔天際，而發明了飛機、為了增加生產效率有了兩次工業革命，生活因此而便利。然而在文明的發展過程，人類也因欲望驅使選擇破壞自然環境來滿足自身的利益。
　　
▲系列作品發展脈絡
　　「人類與自然環境，到了現在則擴展為人類跟自然的爭鬥，我的作品想要處理的就是人跟自然生命的關係。人類欲望會如何影響自然界的生物？」。林冠君提到他去過幾次動物園，以往對於動物園沒有什麼太深刻的體悟，直到有次見到園內被豢養的大象，面對著灰色水泥高牆不斷踱步，驚覺這些生命長時間困在人為的環境當中，造成牠們重複著同樣的動作，即便雙眼失去靈魂、仍嘗試著衝出生命的枷鎖。
　　「動物園中的動物們不過是全球化之下產生的物件，滿足了我們對新奇事物的欲望。」林冠君第一件以欲望為題的創作〈慾望性的愛〉因此而生。作品以大理石為材，刻劃象的揚鼻姿態，象牙處以人手代之，企圖阻止牠揚起鼻子，代表人類因欲望擺弄動，此系列「手」象徵掌權者的姿態，在地球上有權的物種更能自由實現他們對欲望的幻想。
　　
▲自身欲望的象徵
　　在幾件作品之後，林冠君開始思考作品與作者之間的關係「做為一個創作者，我期望作品與藝術家能夠產生更緊密的連結，或許是情感上的、經驗上的，或是生活中的，於是試圖將自己對欲望的想像化為作品的一個素材。」喜愛偶爾小酌幾杯的林冠君，選擇了對紅酒、酒瓶和酒杯的迷戀，作為自身欲望的展現與象徵。
　　紅酒不僅是象徵了創作者的欲望，在聖經中紅酒象徵著耶穌因犧牲而流的血，有著犧牲奉獻的寓意。希臘神話中酒神戴奧尼索斯（Dionysos）為古希臘人欲望的具象化，象徵著潛意識的欲望與非理性的感官。紅酒也代表著身分與地位，酒標賦予了紅酒身分與品酒者的地位高低，在這之中我們可以感受到紅酒對一個人的身分、地位、權力的暗示。
　　
▲人類與自然界的動物
　　2014年10月17日，在肯亞奧佩傑塔自然保護區（Ol Pejeta Conservancy）世界上僅存兩隻具有繁殖能力的公北白犀之一「蘇尼」（Suni）被發現死亡於圍場中，令北白犀距離滅絕又更近了一步。林冠君表示看到這則新聞，想到人類常因自身的欲望而進行盜獵，也許是為了那美麗的象牙或是珍貴的犀牛角作為藥材，更甚者為了紀念與娛樂而進行獵殺。啟發林冠君對於血腥、欲望與動物之間，新的創作聯想。
　　犧尊為古代《周禮》六尊的其中之一，是古代盛酒的禮器「刻為犧牛之形，用以為尊」，以木質與青銅為材。到了明清，工匠們直接以犀牛角為材料，雕刻出酒杯的器形供權貴飲酒作樂，人們忽略血腥殘忍的獵殺過程，反而不停歌頌酒杯的華美。藉由創作林冠君想翻轉觀者的視角，以動物的頭部作為酒杯刺激觀者反思，結合自身欲望的象徵「紅酒、酒杯、欲望、權力、犧牲」相互連結，創作出紅酒系列的作品。
　　
▲紅酒系列X大理石
　　〈所謂血腥的觀點〉為紅酒系列第一件作品，犀牛頭部角被取走、掏空留下的傷口成為盛裝紅酒的器皿，紅酒代表未癒合的傷口與血腥，期望觀者對動物所受之苦感同身受。在這件作品中紅酒不僅止於表現鮮紅的血液，更象徵了人類的欲望造成這一切的開端，以及動物的犧牲、物種之間不對等的狀態。在完成這件作品後，林冠君發現紅酒的酸性侵蝕大理石碳酸鈣成分，使得石材染上紅酒的色澤。人為釀造的葡萄酒去侵蝕自然生成的大理石，這樣一個化學作用下恰巧符合人與自然的現況，與創作的理念不謀而合，讓他更確信此系列以大理石呈現作品更能展現層次。
　　〈酒器系列-犀樽〉為此系列的第二件作品，呈現方式更加接近酒杯的功能和造型，其中同樣以犀牛頭部作為造型，掏空了整個頭部的空間，當紅酒倒入其中，觀者會以為可被裝滿，但酒水卻會從被掏空的犀牛角流出，以至酒杯呈現無法填滿狀態。代表著意圖測量人的欲望，但卻發現沒有被填滿的一天。而流出的紅酒在大理石檯桌上留下酒漬痕，與在桌緣因表面張力維持住的狀態，引發他去思考表面張力是否能夠為作品帶來新發展。
　　
▲表面張力的寧靜感
　　這次展覽展出的作品與裝置，以表面張力、與紅酒痕跡作為創作的新嘗試。林冠君認為「表面張力給人一種寂靜、飽滿與物理學臨界點的危險感受，我很喜歡這樣寂靜的氛圍。在紅酒系列中，我所刻劃的動物頭像沒有誇張的動態和神情，我認為這和我在面對這一些關於動物盜獵、屠殺的事件時，呈現的狀態是相符合的。身處遠方的我們無論如何激烈的去表達自己的情緒，都無法真實的接觸到牠死亡當下的孤獨與寂靜，只能透過文字、影片來了解事件的過程，來召喚自己的情緒。」希望大家透過此次展出作品，從中找到對於欲望的共鳴與反思。
　　
▲林冠君以石雕與紅酒形塑了欲望的形體與張力，衝擊觀者視覺感受。
　　
　　
林冠君簡歷：1993年生
　　
學歷：台灣藝術大學－雕塑學系
研究所：台灣藝術大學－雕塑所
　　
得獎經歷：
2013國立台灣藝術大學雕塑系第四屆國際袖珍雕塑展 優選
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 金賞
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 複製獎
2014國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
第九屆台中大墩美展 優選
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 銀雕獎
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
　　
展覽經歷：
2013草山行館－初草聯展
2014台藝大大漢藝廊－刻刻聯展
2014金車藝文中心－非常人聯展
2015科技與慾望林冠君創作個展
2016彩雲間2016雕塑計畫聯展
2016「石之道 台北」台藝大vs東藝大石雕聯展
　　
　　　　　
　　　　
策展單位粉絲頁： 金車文藝中心（承德館）
展出日期：2017/01/14－2017/03/05
開放時間：每日11:00-18:00（周一休館）
金車承德館地址：台北市承德路三段131號4樓