【符號中國與現實中國 | 盧斯達 on Patreon】
政策文件雖然枯燥,但仍然可以看到很多東西。2019 年之後,香港有兩種社會已經習以為常的事情開始被改造,第一是愛國不愛黨思想,第二是香港和中華民國的複雜關係,這是構成香港以前那個社會的兩大主流支柱。
「愛國不愛黨」是政治界前輩們教養這一代的主旨。雖然不會有人手把手地教,但上一個時代的主流始終認為,這是在香港從事各種工作的定海神針,只要宣稱自己也是愛國,很多事情也有得談,可以避開很多危險。這是 Jimmy 仔在中國說出的「我也可以談,我也可以愛國」。
在早前關於「愛國者治港」的討論之中,有報道引述香港官員的講法:中國容許不同的政見,但紅線是絕不能允許作出損害中國共產黨帶領的社會主義制度的行為,因此不可能聲稱愛國,但不愛或不尊重共產黨的領導,濃縮標題為:愛國不愛黨「講唔過去」。
這是一個劃時代的改變,至少在之前很多年來,都不會有檯面人物正面給出「答案」。
愛國愛黨的問題在前十年、二十年,在香港都是刻意曖昧,充滿詮釋自由。直至香港人自己不太願意留意的中國法學家強世功在《中国香港:政治与文化的视野》(2014) 這樣說:
//香港雖然以「一國兩制」的方式回歸祖國,可這個「一國」概念在他們心目中,僅僅是一個空洞的符號,缺乏實質的政治內容。所以,在「愛國」問題上,他們經常會說,他們愛的是祖國的河山和歷史文化,而不是包含國家主權在內的政治實體。 這樣的愛國曾經是我們在港英殖民地下提出的愛國標準,而不能成為香港回歸後的愛國標準,否則,香港人與海外華人的愛國有什麼分別?//
所以老一輩香港民主人士的常識和安身立命的精神家園,在 2014 年開始被講了明白——雖然這在香港民主圈子中並不受注意。他們的確表示自己愛國,愛祖國的河山和歷史文化,愛十三億人民。 14 年以來的轉變,就是一場圍繞這個觀念的作戰:香港人整體認同作為「符號」還是「實質」的「中國」?
在保安局和支聯會鄒幸彤的書信往還之中,我們看見他們「討論」的其中一個重點,是關於對六四事件的定性問題。
報道中見發給支聯會的文件這樣說:「八九年的『天安門事件』是一場意圖推翻中國共產黨領導和顛覆社會主義的中華人民共和國的反革命暴亂……」,很多香港人對六四的定性,既有自己的意見,也可說是對「符號中國」的認同。所以 89 年之後,感情受創的香港人仍然切肉不離皮,華東水災的時候大家還是有錢出錢,有力出力,因為雖然對「現實中國」失望,但仍有「符號中國」作為替代。而如果你是當年的中國,看到這樣的香港人,雖然知道思想和立場有距離,但這些來自香港的仍然是「愛國同胞」。
在某個時空容許香港人愛國不愛黨,雖然可能是一個妥協做法,但無疑也令香港人的愛國熱情沒有完全離開「中國」的範疇。2010 年代香港分裂為加速派和穩重派。加速派不知為何極為苦大仇深,穩重派也不知為何過度樂觀。以今天的後見之明來事後總結,穩重派當時不覺得有大問題,主要是創世之初,當時的安排雖然沒有香港人在檯面上參與,但明顯照顧了在香港的大多數港英遺民。
香港歷史複雜,180 年來三次易手,所以民眾的背景和思想都很複雜。而 97 年的安排,安了老外商界的心、照顧了原居民陣營、民主派可以用「愛國民主派」的立場來參與遊戲、親北京派更可以成為政府伙伴……就算是支持中華民國的人,也擁有自己的空間,因為就像愛國不愛黨,「九二一中」曾幾何時也是通關密語。支持中華民國,也是支持中國認同 (符號) 中國,政治沒有不正確。這是開局時的狀態。
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第二慢慢改變的是「香港和中華民國」那一塊。雖然中華民國沒有實質管治過香港,但香港和民國有很多千絲萬縷的關係。談到這個,有網友談到:
//「香港一兩代人是讀南來文人的書長大。本地精英泰半受教於「暴大」(中文大學)。還有市井間的老式人情味、工商創業,不就是民國政治專制、但社會散漫自由的遺緒?這些都藏在我們的肌理,與親不親國民黨、慶不慶祝雙十無關。」//
97 之後,關於中華民國和清末革命歷史的紀念活動並沒有停止。人們去孫文傳說曾開過會的「青山紅樓」紀念、紀念抗日活動、紀念雙十「國慶」都可以。以前在各大小遊行,都會見到堅定的民國派去舉青天白日旗。文化上,很多上一代是在南來文人的小說、電影劇集之中長大;知識上,新儒家在香港有她的重鎮,很多學者都奉中國為正朔。晚至 7、80年代,香港還有很多報紙甚至電視台使用耶誕與民國紀元並行。
(使用民國紀年的《工商日報》在得知香港將在 97 年回歸中國之後,於1984 年 11 月宣佈結業)
消息引述保安局長鄧炳強在《星島日報》的訪問,其表示:
//「特別關注雙十節可能出現嚴重違法,稱根據中國憲法,台灣是中國領土一部分,任何人意圖、鼓勵或煽動他人將台灣從中國分裂出去,都屬違法,必然會果斷執法。」//
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在 97 年的開局,覺得「未盡完善」的人,其實最終都不會太不滿意,因為新制度確實為重要的人留了寬容,所以才無意中製造了 97 後的兩個階級,也就是比較滿意和比較不滿意。前者對後者的苦大仇深並不理解,後者也 get 不到前者總是老神在在,又是在怎樣的歷史經歷中養成。他們總是說,無論甚麼,一國兩制還是最重要。
我們一直認為香港的紛雜處是一個對任何國家都有利的生機。
這一兩年來,最不覺得有甚麼變動的,是在 97 年也沒有變動的那一撮人群。可能是一班來到香港但不是因為逃避政治運動的人,他們在觀念上不紛雜,所以不需要改造,也會很容易適應。至於上一波的菁英也可以移民,他們精神家園的遺跡會在香港被抹除,但可以整套 intact 地帶到其他地方。因為機緣巧合而長出的之異色花朵,究竟是要培養下去還是要將之掐死,在這裡和其他可以存留甚麼,又要用一代人甚更長的時間,用試的方式來解答。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅不當護理師要幹嘛?!,也在其Youtube影片中提到,恭喜 林家九天玄女苗栗仙山協靈宮過爐大典 一切圓滿 神威顯赫 護佑林家 這是一場人與神的約定 孝心還願之旅 希望大家能夠找到自己的精神支柱 家人永遠都是最大的支柱 別忘了開小鈴鐺的"全部"通知 才會通知你我上新片囉!!! 各位的IG追蹤我了沒 ➡️ 0323matzu 更多追神明跑廟會日常生活...
九柱神89 在 無待堂 Facebook 的最佳解答
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政策文件雖然枯燥,但仍然可以看到很多東西。2019 年之後,香港有兩種社會已經習以為常的事情開始被改造,第一是愛國不愛黨思想,第二是香港和中華民國的複雜關係,這是構成香港以前那個社會的兩大主流支柱。
「愛國不愛黨」是政治界前輩們教養這一代的主旨。雖然不會有人手把手地教,但上一個時代的主流始終認為,這是在香港從事各種工作的定海神針,只要宣稱自己也是愛國,很多事情也有得談,可以避開很多危險。這是 Jimmy 仔在中國說出的「我也可以談,我也可以愛國」。
在早前關於「愛國者治港」的討論之中,有報道引述香港官員的講法:中國容許不同的政見,但紅線是絕不能允許作出損害中國共產黨帶領的社會主義制度的行為,因此不可能聲稱愛國,但不愛或不尊重共產黨的領導,濃縮標題為:愛國不愛黨「講唔過去」。
這是一個劃時代的改變,至少在之前很多年來,都不會有檯面人物正面給出「答案」。
愛國愛黨的問題在前十年、二十年,在香港都是刻意曖昧,充滿詮釋自由。直至香港人自己不太願意留意的中國法學家強世功在《中国香港:政治与文化的视野》(2014) 這樣說:
//香港雖然以「一國兩制」的方式回歸祖國,可這個「一國」概念在他們心目中,僅僅是一個空洞的符號,缺乏實質的政治內容。所以,在「愛國」問題上,他們經常會說,他們愛的是祖國的河山和歷史文化,而不是包含國家主權在內的政治實體。 這樣的愛國曾經是我們在港英殖民地下提出的愛國標準,而不能成為香港回歸後的愛國標準,否則,香港人與海外華人的愛國有什麼分別?//
所以老一輩香港民主人士的常識和安身立命的精神家園,在 2014 年開始被講了明白——雖然這在香港民主圈子中並不受注意。他們的確表示自己愛國,愛祖國的河山和歷史文化,愛十三億人民。 14 年以來的轉變,就是一場圍繞這個觀念的作戰:香港人整體認同作為「符號」還是「實質」的「中國」?
在保安局和支聯會鄒幸彤的書信往還之中,我們看見他們「討論」的其中一個重點,是關於對六四事件的定性問題。
報道中見發給支聯會的文件這樣說:「八九年的『天安門事件』是一場意圖推翻中國共產黨領導和顛覆社會主義的中華人民共和國的反革命暴亂……」,很多香港人對六四的定性,既有自己的意見,也可說是對「符號中國」的認同。所以 89 年之後,感情受創的香港人仍然切肉不離皮,華東水災的時候大家還是有錢出錢,有力出力,因為雖然對「現實中國」失望,但仍有「符號中國」作為替代。而如果你是當年的中國,看到這樣的香港人,雖然知道思想和立場有距離,但這些來自香港的仍然是「愛國同胞」。
在某個時空容許香港人愛國不愛黨,雖然可能是一個妥協做法,但無疑也令香港人的愛國熱情沒有完全離開「中國」的範疇。2010 年代香港分裂為加速派和穩重派。加速派不知為何極為苦大仇深,穩重派也不知為何過度樂觀。以今天的後見之明來事後總結,穩重派當時不覺得有大問題,主要是創世之初,當時的安排雖然沒有香港人在檯面上參與,但明顯照顧了在香港的大多數港英遺民。
香港歷史複雜,180 年來三次易手,所以民眾的背景和思想都很複雜。而 97 年的安排,安了老外商界的心、照顧了原居民陣營、民主派可以用「愛國民主派」的立場來參與遊戲、親北京派更可以成為政府伙伴……就算是支持中華民國的人,也擁有自己的空間,因為就像愛國不愛黨,「九二一中」曾幾何時也是通關密語。支持中華民國,也是支持中國認同 (符號) 中國,政治沒有不正確。這是開局時的狀態。
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第二慢慢改變的是「香港和中華民國」那一塊。雖然中華民國沒有實質管治過香港,但香港和民國有很多千絲萬縷的關係。談到這個,有網友談到:
//「香港一兩代人是讀南來文人的書長大。本地精英泰半受教於「暴大」(中文大學)。還有市井間的老式人情味、工商創業,不就是民國政治專制、但社會散漫自由的遺緒?這些都藏在我們的肌理,與親不親國民黨、慶不慶祝雙十無關。」//
97 之後,關於中華民國和清末革命歷史的紀念活動並沒有停止。人們去孫文傳說曾開過會的「青山紅樓」紀念、紀念抗日活動、紀念雙十「國慶」都可以。以前在各大小遊行,都會見到堅定的民國派去舉青天白日旗。文化上,很多上一代是在南來文人的小說、電影劇集之中長大;知識上,新儒家在香港有她的重鎮,很多學者都奉中國為正朔。晚至 7、80年代,香港還有很多報紙甚至電視台使用耶誕與民國紀元並行。
(使用民國紀年的《工商日報》在得知香港將在 97 年回歸中國之後,於1984 年 11 月宣佈結業)
消息引述保安局長鄧炳強在《星島日報》的訪問,其表示:
//「特別關注雙十節可能出現嚴重違法,稱根據中國憲法,台灣是中國領土一部分,任何人意圖、鼓勵或煽動他人將台灣從中國分裂出去,都屬違法,必然會果斷執法。」//
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在 97 年的開局,覺得「未盡完善」的人,其實最終都不會太不滿意,因為新制度確實為重要的人留了寬容,所以才無意中製造了 97 後的兩個階級,也就是比較滿意和比較不滿意。前者對後者的苦大仇深並不理解,後者也 get 不到前者總是老神在在,又是在怎樣的歷史經歷中養成。他們總是說,無論甚麼,一國兩制還是最重要。
我們一直認為香港的紛雜處是一個對任何國家都有利的生機。
這一兩年來,最不覺得有甚麼變動的,是在 97 年也沒有變動的那一撮人群。可能是一班來到香港但不是因為逃避政治運動的人,他們在觀念上不紛雜,所以不需要改造,也會很容易適應。至於上一波的菁英也可以移民,他們精神家園的遺跡會在香港被抹除,但可以整套 intact 地帶到其他地方。因為機緣巧合而長出的之異色花朵,究竟是要培養下去還是要將之掐死,在這裡和其他可以存留甚麼,又要用一代人甚更長的時間,用試的方式來解答。
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問
我已經五十五歲了,從小就是個受虐兒,我十九歲就找了一位筆友,交往三年後結婚,婚後生了一男一女,但先生經常下班就跟同事去喝酒到半夜。
我原本是一位幼教老師,在女兒1十一歲兒子七歲時,我因為想安穩有自己的房子,也試圖改變先生的生活環境,我就放棄幼教老師工作,換了一個環境,兩人開麵攤,因為他還是一樣一邊做生意一邊喝酒,甚至到收攤之後,將一天所賺的錢拿了從家後門偷跑,去萬華將一碗售價十五元的麵錢,一天收入5000元,全花光才回家。
當時我們在楊梅買了一間電梯華廈,為了房貸他改去做水泥工,我一直以會養會的錯誤理財,搞到一個月要10萬元的家庭開銷,在無法支撐生活下,我只好去酒店上班,他依然下班到半夜酒醉才回家,賺的錢幾乎都花到聲色場所,對家庭不聞不問,兩個孩子幾乎就是鑰匙兒童。
最終我受不了這樣十年的生活狀況,我們協議離婚。
在酒店上班十年,剛開始我遇到現在的老公,這相戀的十年來他一直隱瞞我劈腿很多女生,又用各種理由騙走我在酒店上班的所有金錢,因為我們相識十年並沒有同居一起,所以他騙走我的錢去酒店喝花酒或劈腿工作場所的女人,我一直被蒙在鼓裡。
十年後我們結婚了,當時我四十歲,他三十八歲,直到結婚後我才間接從他朋友處得知他與我交往的這十年裡一直劈腿無數次,他脾氣暴躁時就是要趕我走,但我從外縣市酒店休假回來他又對我特別體貼溫柔,所以我完全信任他,因為家中祖母生病需要醫藥費,我無條件支柱他。
我們結婚之後,他對我時常用冷爆力不跟我說話,後來我在與他結婚的第三年被他逼瘋了去住精神病院,一直到現在還處在這十年被欺騙的痛苦中,最近因為疫情的關係我們倆個一直悶在家中,我開始情緒低落又提起以前他二十八歲我三十歲時為何要欺騙我的金錢與感情的事。
他回答我因為年輕愛玩不會想,後來我暴打他一頓,因為酒店上班是受盡客人屈辱賺錢,而他騙我的錢去別的酒店帶女人出場過夜,甚至劈腿好幾個良家婦女,有工作同事,有朋友介紹的,有機會就約對方吃飯喝咖啡,然後就帶去開房間。
並且玩過之後就將那些女人甩掉,他說因為怕被我發現,所以上過床他就會製造機會將那些女生分手掉,然後再找下一個目標。
這件事情一直到這兩個月他才在我逼問下跟我下跪道歉,但我還是很驚訝無法接受,雖然我生氣爆打他一頓,剛開始他忍住認錯讓我甩他巴掌。
後來他認為我一直鬧情緒,結果演變成他以為他承認過去的認錯,而且被我暴打已經可以對我有交代了,接著換他跟我爭執說犯錯是以前的事情他也認錯了,我還不原諒他換他對我大吼大叫。
我後來幾天無法走出二十七年前他一直隱瞞我劈腿了十年的恨,我就提議離婚。
我們目前已經離婚了,但因為疫情的關係我也無工作無居住處所,所以暫時還是住在他家,但分房睡,這之前我們已經分房睡六年了,結婚十七年來我脖子頸椎開刀,後來六年前罹患癌症二期,年前又因為耳膜破掉住院手術做人工耳膜,經歷這些開刀,他完全沒有照顧我,也沒有陪伴我回診,他用需要上班做藉口,也不許與我談及他以前的背叛。
我承認我還是很愛他,所以之前會這樣信任的與他交往,還長跑了十年才結婚。現在的我徘徊在十字路口,離開了家裡的財產我就拿不到,不離開我對他會時而愛時而恨,我該怎麼辦?
回
每個人的生命劇本一拿到時
都是從不識字哇哇大哭接下這一生的
然後學著識字
認識劇中該出現的所有演員
導演是誰也搞不清楚
還一度以為是自己
等到命運不斷的出現一連串的重大考驗
那些沒完沒了沒法斷根的苦與痛結實累累
才發現認命似乎就是不幸
不認命也不代表自己多有本事
但基本上能跟你一起同行的人
都是跟你一樣等級的有緣人
他們只是被不一樣的性格囚禁的
一個愛喝酒
一個愛尋求一個又一個短暫慾望的慰藉
而你愛的是家人般的陪伴
不管這個人有沒有責任感
不管你是不是在酒店上班
只要你們能同理彼此的各自人生就是這麼殘破
你們都是很好的同行者
不是嗎
你們要的就是保護好自己的基本開銷
並且心懷感謝得到的慰藉
其他都讓它隨風去吧
像你現在就好好跟他住在同個房子
不要提他過去的花心
甚至允許他的花心
一如他允許你跟你的客人的互動
你們若不能同病相憐
談那種高尚的愛會不會太假呢
循環提那段不忠的往事有何意義
是到死之前都不肯放下疙瘩的人要有離開的本錢和能力
你有嗎
他有嗎
兩人都沒有又無法真的甩掉對方⋯⋯這不是愛是什麼
什麼都到谷底了
還要爭陳年往事的白紗上的污點
這是沒事找事嗎
你們能擁抱一下對方的傷口嗎
你們能跟對方說謝謝嗎
都快到人生的終點了
給對方一個深情的吻吧
什麼都不要再說了
一如記住永恆的幸福的吻別
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
(從今天開始,我回覆的每封信的照片都會無償幫好產品來宣傳,幫大家一起渡過疫情帶來的困難,如果你們有我可以幫忙的,可以把你們的產品告訴我,如果能有折扣分享給大家,限量即可,我都樂意幫你們轉po,產品的購買介紹,我都會放在回信的最後)
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
你好!我們是飽島動物,由飯糰犬柴丸與芋圓喵毬比。上山下海體驗飽島上的豐富文化與美食,旅途中相遇胖胖夥伴的冒險故事。「賈霸未」的打招呼用語。從關心進而連結人與人的關係。吃飽飽令人感到幸福啊。
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