為了拒絕酒測，他直接在大馬路上化身乩童大作法！
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乩身拒絕 在 中天新聞 Facebook 的最佳貼文
為了拒絕酒測，他直接在大馬路上化身乩童大作法！
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(#吐司去邊)
乩身拒絕 在 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的精選貼文
最近讀西方學者對南傳佛教禪定的研究，真的很佩服他們。他們反思的課題，應該是東方佛教徒完全不敢碰的。
其中一個是他們看會同期的其它宗教的文獻，發現是佛陀當年有對其他宗教做很多批判，但印度教耆那教基本上是不理佛教的。
他們判斷佛教當年在印度開拓市場的時候，應該不是很強大，所以被其他比較主流的印度教耆那教文獻所忽視。
這個有點像我們會批判陳安之或激勵課程，但他們是不會批判我們。
這些老外學者所質疑的點，一刀砍下去，很難回答。（這種反思風骨我沒有在東方的學佛的人看過）
關於大涅磐經裡面佛陀要死的時候，進入初二三四禪，再入四空定和滅盡定，然後又四禪八定中倒退到初禪，再次從初禪上到四禪，從四禪而涅磐往生。
其實很多西方學者都問為甚麼不直接到了四禪就涅磐？為何要又上又下？
這個又上又下是後人加上去的？
佛家經典講到四禪八定是次第而證的，沒有初禪就入不到二禪，沒有四禪也入不到四空定。但佛陀出家後初找到的兩位師父處所學的，是四空定最後的最後最高的兩層禪定，怎麼他能越過前面六個次第？
後來佛陀覺得跟這兩個老師學的都沒辦法解決他的煩惱，他在菩提樹下才逐步的初禪到四禪，由四禪再去證悟成佛。
這就很矛盾了，變成要達到四空定是不需要有四禪，都能直接修到。佛陀第一次進入四空定的時候，他本身也還未證四禪。
其實我以前看這些佛陀的故事，我都已經看過，但卻也真的沒有留意到這些矛盾和留白。
目前佛家大乘和密宗，都說要解脫是不需要修四禪。南傳一些主張內觀禪的，還說禪定是不需要的，甚至禪定還可能對解脫會有障礙。大乘還是聲稱這些是世間禪，不是出世間禪。
但，佛陀當年也要進入四禪才能成佛，而且經典裡面記載的佛陀和那些阿羅漢的弟子，日常生活中還是繼續修初禪到四禪的禪定，所以他們是不修出世間禪反而修回世間禪嗎？
其中有一段經文的記錄更特別，佛陀說建議出家人化緣回來吃飽後，就盤腿進入四禪。哈哈，這完全違反佛教徒對禪定的刻板印象 —— 通常都是要飯後要等食物消化了少許，才開始靜坐。
還有很多精彩兼有理據的反思，會讓我做更多其他學術論文的閱讀。
我知道不少佛教徒會說禪修是很講實際經驗的，實際體驗才是王道。
我不否定實際體驗，但，很多講這些話的佛教徒其實只是合理化懶看書、合理化自己的無知。
如果你只是看了一個系列的資訊，然後你依法修行，得到一些體驗。然後你看到同樣權威的資訊，同樣有理據的經典，但卻與你之前看到系列賽矛盾的話，這時候你說你的經驗才是真的，違反自己的佛家修行體驗，就算是經典，你睡不敢講經典假，但你同樣是活在拒絕面對現實中。
把自己的體驗當成是王道，差不多就好像多年前我遇過一個基督徒告訴我他本來是乩童的個人體驗一樣。他說他還是乩童的時候，他說能夠見到觀音，後來他奉耶穌之名把觀音驅趕，結果觀音就消失了，這就證明觀音山邪靈，耶穌是真神。
媽的，有更簡單的真理 —— 你有精神分裂，所以看到心裡投射出來的幻覺，你沒有把觀音趕走，你只是把你內心的幻覺趕走了。
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乩身拒絕 在 Re: 轉錄擔任乩童的性別- 看板soul 的推薦與評價
※ 引述《zinbaby (鋅寶貝)》之銘言：
: 擔任乩身是可以拒絕的，大多數被挑選為擔任乩身也不需要特別理由，
: 該氣天神看上你，覺得合得來，就會選你。
: 且擔任乩身前一定要找個更高層次的修行者問清楚，該氣天神的能力究
: 竟如何，結束之後功果是否全歸該氣天神，而不是被挑選上就認為自己
: 是天之驕子，沒這種事。擔任乩身嚴格而言與修行一點關係也沒有，講
: 難聽一些，就是一個人身的工具而已。更何況有些氣天神能力很差勁又
: 愛辦事，有時候真的是誤人子弟。
: 修行最後的目的是要了脫生死，脫離輪迴，這些要上身的氣天神就是也
: 要了脫生死才必須上你的身辦事累積功果，他們本身就尚未脫離輪迴，
: 被他們挑選上了有什麼好高興的呢。
: 至於文章中提到倒裝下凡的問題，氣天神根本就也在輪迴裡，是沒辦法
: 倒裝的，所以用倒裝這個辭在這邊不大適用。
: 脫離輪迴的仙佛基本上也不會以乩身的方式來呈現。當然雙方互相談好
: 條件，不要自己死了以後才發現原來當別人的乩身結果功果都被氣天神
: 拿去了，自己跑去當鬼，這與渡人的本義又相違背了。
其實有時候很想回文 但是又怕會惹紛爭
而且有時真的東西 反而沒有人要相信
所以後來都看看而已
不過看到這個話題 讓我把忍很久的話講一下
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(01) 德
想幫助人是好事，但好心、善良，不代表就是德。
就像Z大說所提的「誤人子弟」。
從事神職就像從事良心事業一樣；
當醫生誤診是醫死一個人，但從事神職的人說錯，
嚴重是影響到一整個家族。
這就是為什麼有些「先生人」、地理師，會妻女小孩早逝
或患有精神疾病、無名病等。
這種無形的力量是我們一般人無法抗拒得知。
就好像我們剛學會了一些的東西，會想要急著去實驗印證。
但當對方很期望你能告訴他怎麼辦、或是很希望你能改變他的現況的時候，
那種壓力你有想過嗎??
我會想，我說的是對的嗎??我能幫到他嗎??還是害了他??
所以後來我就都不會去說。
因為我承擔不了!!也記得老師的教誨…「不能誤人子弟」!
(02) 神明代言人
乩童其實是叫「童乩」，以前是未滿14歲的處子擔任。
其實所謂的帶天命這部份，有分先天跟後天先天。
先天：
有的人一出生與生俱來(或是莫明突然)就可以看見、或感覺、
或預知感應一些事情，自然而然的。
先天的~通常是躲不掉的，你再怎麼抗拒兜兜轉轉，最後大多還是不得不服了。
並且先天的人一般不會是乩身，也不會以此作為圖利沽名釣譽
後天：
後天的情況很多可能是
小時候耳濡目染 或、
你有發什麼願 或、
因緣際會朋友牽引自己有興趣 或、
想利用這些賺錢學一些鳳陽術半路出師的 等等…
後天的是可以談條件、也可以拒絕的。
(PS:如果神明要採用你一定是會牽引你讓你自己知道，而不是別人說的)
(03) 神病
有些人靜坐或到有宗廟的地方會有嘔吐、頭暈、流淚…等現象
我們台語都稱「挖駕」。根據個人的經驗那是可以忍的。
至於若有任務而抗拒的人發生無法查出病因、或治不好的病或長期
肩緊頭痛等，我們台語稱「逼體」，也是I大所稱的神病。
神病的前題~
這個人本身大多其實知道自己有神明在召喚但長期抗爭。
如果是神病，狀況是在妥協後會解除。
姑且不論是不是神明近身，基本上那種難過要親身體驗過的人才會知道。
(有神病會不舒服，但不代表不舒服就是神病，所以麻煩~
有病還是要去看醫生。不要幻想自己得神病)
(04) 當乩童的功德
如Z大所言，當乩童幫神明辦事不代表有功德。
神明只是借助你的身體。
本身的修為還是要靠其餘的時間去精進，
提升自己靈性的安定與層次。而不是當乩童就會有的…
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根據我的觀察，我發現很多真正跟神明有緣的人都很鐵齒、很死硬派 ~
不過最後大多也都不得不認了 XD
老師不太贊同乩童的修習方式。
他老人家還是希望我們從書籍、歷史、反思、心性上著手 。
以上~想聽的就聽 不想聽的就當沒看過....
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人的成功取決於「個性、思想、行動力」
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