漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
本集主題:「中共黨史(1921~1949)」介紹
訪問作者:蕭譽
內容簡介:
要了解近代中國問題,就不可以不了解中共歷史。
「延安時期」是國共兩黨實力消長最重要的時期,沒想到,最終共軍卻「以小博大」、「反敗為勝」取代執政的國民政府,成為中國大陸的統治者,也成為現今海峽兩岸的歷史起點……
中共自1921年創黨之後,一直都是個非常重視意識形態的剛性政黨。要了解這個影響當前國人前途發展最大變數的政治團體,唯有深入其歷史進程,始能發掘各項問題的因果,進而作出較客觀的分析與論斷。
中共黨史,大約可分三個階段:
第一階段:1921年創黨到1949年建立政權,主要特色是「革命奪權」。
第二階段:1949年到1976年毛澤東逝世為止,主要特色是「不斷革命」。
第三階段:1978年12月「十一屆三中全會」起至今,主要特色是「解放思想,實事求是」。但已悖離毛澤東「不斷革命」及共產革命的最終目標,亦稱為「告別革命」。
本書著眼於上述第一階段,此一階段以中共中央大部分時間在何處,又可分為三個時期,即上海時期(1921至1927年)、瑞金時期(1927至1936年)和延安時期(1937至1949年)。其中最令國人扼腕的應屬「延安時期」,原本經過「二萬五千里長征」而退居陝北一隅的中共,已可說是窮途末路、瀕臨敗亡。但這群殘軍敗將,卻僅花了13年就起死回生,最終取代國民政府成為中國大陸的統治者。
歷史是一面照妖鏡,這個中共「以小博大」、最終「反敗為勝」的過程,絕對有其驚心動魄、發人深省的地方,值得我們引以為鑑。
作者簡介:蔡國裕
學歷
政治大學東亞研究所法學博士
研究專長
中共黨史
社會主義與馬列主義
主要著作
《中共黨史》(共三冊)
《一九二Ο年代初期中國社會主義論戰》
主要經歷
淡江大學中國大陸研究所兼任教授
文化大學中國大陸研究所兼任教授
政治大學公務人員教育中心大陸事務研究班講座
作者簡介:蕭 譽
現職
空中大學兼任助理教授
學歷
文化大學中山與中國大陸研究所法學博士
陸軍官校正56期畢業
研究專長
中共黨史
國共(兩岸)關係史
主要著作
〈山東共黨之建立與早期發展:從五四運動開始說起(1919-1937)〉
主要經歷
愛心第二春基金會課輔老師
出版社粉絲頁: 五南圖書 教育/傳播網
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「中共黨史(1921~1949)」介紹 訪問作者:蕭譽 內容簡介: 要了解近代中國問題,就不可以不了解中共歷史。 「延安時期」是國共兩黨實力消長最重要的時期,沒想到,最終共軍卻「以小博大」、「反敗為勝」取代執政的國民政府,成為中國大陸的統治者,...
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二萬五千里長征時間 在 李懂媽 Facebook 的最讚貼文
《 李懂媽周末漫談 》之 「 醒醒吧 中國傻瓜 」 ( 長文 )
車仔巴西球員 Kenedy,人如其名,堅離地。
他日前在北京拍到一個睡夢中的保安,發布上網, 竟然標題 "Acorda China Vacilao" (醒醒吧 中國傻瓜)。
如果他拍攝的是一個日本保安,日本人可能會緊張地查詢時間地點,誓言要重新訓練。
如果他拍攝的是一個英國保安,英國人可能會幽他一默,說這個保安只在等待Made in China的鬧鐘響。
可惜,今次「堅離地」得罪的是偉大共產黨,大批中國網民鋪天蓋地圍剿切爾西。
「 中國已經變得強大,今非昔比……」
「 滾出中國!不要來掘金……」
抵制之聲此起彼落,堅離地道歉6次,仍然未能平息風波。
到底中國人憤怒什麼?
當然不是「中國傻瓜」這四個字,這沒啥出奇。
大家最痛恨的,是「堅離地」竟然大逆不道,叫中國人「醒醒吧!」
叫醒一個裝睡的人,就是要他面對真實世界,「醒醒吧」正正損害了13億人的感情、「醒醒吧」就是要破壞十三億人的中國夢!
要認識今天的中國,首先要讀世界歷史,才知道什麼叫【謊言治國】。
推薦大家觀賞近日一套描述1940年法國鄧寇克大撤退的電影 Dunkirk,它並非《建國大業》、《建軍大業》這一類對黨、對毛主席歌功頌德、歪曲歷史的拍馬屁製作,而是細膩描述小士兵、小鎮市民在戰火中的點滴,即是人性。
當中一幕(含啲dur劇透),解答了我多年來的疑惑,在砲火連天衝鋒陷陣的環境底下,士兵肚痛如何解決?
實情簡單不過,就在其他屍體不遠之處鬆開褲頭,就地解決。
電影去到最後,近40萬盟軍士兵,成功從鄧寇克渡海撤退到英國,首相邱吉爾向所有英國人發表演說,「 我們必須緊記,不要把這次撤退視為勝利,戰爭從來不是靠撤退贏回來的……」
回頭看一看中國,就在鄧寇克大撤退沒幾年之前,國軍(蔣介石部隊)傾全力圍剿紅軍(毛澤東部隊), 紅軍四處逃竄,國軍緊隨其後追逼……
敵軍在後追趕這種情況,就算不用蔣介石一方的形容詞「逃竄」,也應該用「撤退」一詞吧,但今天中國歷史書寫的是【長征】。
「 我軍二萬五千里長征取得偉大勝利!」
醒醒吧!中國傻瓜
李懂媽
後記
很喜歡電影這句廣告
400,000 MEN COULDN'T GET HOME
SO HOME CAME FOR THEM
忽然想起劉曉波
想起中國最少有十二億人,仍然不知道世界上有劉曉波……Acorda China Vacilao !
二萬五千里長征時間 在 林作 Facebook 的最佳貼文
昨晚看了電影"Dunkirk", 關於這場戰役,Nolan所取之角度完全是我意料之外,很正的一部電影,以下是一篇很到位的評論。
【內含劇透】「意義之闕如」不只是《Dunkirk》的底味,更是人生的悲涼。人本質上無時無刻受到「存在」酷刑迫供,被迫回答當下有甚麼有意義之事可做,要對生命的不枉負責,否則就是愧對生命。同理,那些患有美學近視的影評人看不到《Dunkirk》的意義所在,自然會批評那106分鐘觀影時間枉過,不把榮耀歸於Nolan了。
不過,意義的把握不是觀點與角度的問題(有與有的爭拗),而是有與無的角力。時間流逝,一切有意義的東西終將不在,我如何立身於荒涼大地高舉我「在」?這便是演繹問題,人有能力把無意義的東西演繹成有意義,鄧寇克大撤退有意義嗎?邱吉爾說它有,就有,正如共產黨把敗走延安說成二萬五千里長征一樣,誰有話語權,誰就可以改寫榮辱的定義。這一點,令到苟且偷生的Alex一回到祖家就感到莫名其妙。Alex本來無面目見江東父老,在火車上搵窿瓹,萬萬沒想到一到站會受到英雄式款待。
你看得懂Nolan這個結局的寓意嗎?
然後同一時間,坐對面的Tommy拿起報紙讀出邱吉爾的講詞,內容慷慨激昂,吹捧鄧寇克一役之意義、那40萬人之奮勇。單純者看到這個結局,會以為Nolan在肯定這一役的意義,肯定多位機師、Dawson船長、Bolton將軍的付出,肯定Tommy與其他大兵辛辛苦苦保住性命饒有價值,卻看不見Nolan在反諷。反諷甚麼?便是榮辱的失正——連市儈的Alex也自知枉為軍人,偏偏被奉為英雄;唯一有與納粹埋身肉搏的機師們,卻無人紀念。全英人民都以為這40萬兵哥做了一樁偉大的事,偏偏他們為了生存,做了一件又一件鮮為人知的髒事。
榮辱這個主題,跟《Dunkirk》的唯物主義傾向相輔相成。在1801年貝多芬開啟了浪漫主義時代以後,人們都深信所有藝術作品必須彰顯人的主觀性,電影必須讓人感動,創作者必須強調有甚麼想表達,讓人見到其巧妙設計,否則就是藝術的失敗。這解釋了《Dunkirk》為何劣評如潮,因為人人都是唯心主義者,看不見《Dunkirk》的美學分歧,看不見Nolan拍這部唯物電影就是挑戰你這班矯情的畜牲。
唯物不是排除一切與心有關的元素,而是不帶個人主觀色彩地把事物如實呈現出來。當一個影評家指指點點《Dunkirk》怎拍才可以表達出重要的東西,他其實在埋怨唯心的意思太少,埋怨該感動的地方沒有感動,沒有意識到這些添加均是有害,破壞了唯物之美,是人譫妄以自己的意圖強加在客觀的世界上,掩蓋了事物的原有樣子。Nolan崇尚如實(Truthful),效果等同現象學還原,提出一個「不問意義」之問。
結果是,你把歷史如實呈現,他們卻不收貨,嫌你渲染得不夠。他們表面上要求電影要仿真度高,骨子裡卻是反仿真,苛索添加。這便是人的原罪——媚俗——想歌頌生命、由衷讚歎意義——偏偏人怎也逃不開唯物世界的殘酷。在The sea的主軸上,小伙子George正是被媚俗所誘惑,覺得自己可以為國家付出,對不枉此行於有榮焉,就鼓起英雄氣慨,躍上Dawson先生的船上。Dawson十分詫異:我不過叫你幫我搬救生衣啫?
恰巧是,George的死最無意義,糊里糊塗滾下樓梯就撞死了,在船底不明不白就斷氣,出師未捷,戰場救人大計未開始就結束了。觀眾以為George的死是用來控訴獲救士兵的莽撞嗎?士兵是否要為他的死負責,生命為何如此脆弱,在唯物的世界中,這種問題是次要的,電影是用George之死的無謂,實在地諷刺一種追求有謂的人生態度。Peter同樣在逞強,當士兵借問他George安好與否時,他卻訛稱他很好(字幕打錯了「不會」)。為甚麼?因為Peter承受不了George這樣無謂地死去了,他還青春,有很多有意義的事等他去做,可是就這樣完了。
只有老練的Dawson能接受現實,嘆一口氣,繼續救人,沒有憤懣,因為他喪失長子,明白生命的本相,但不代表他喪失積極。為了捍衛生命,他就算明知那個機師可能死了,都要駛舵去看過究竟,救得一個得一個。
世界如此無謂,人只有盡力而為。
《Dunkirk》的結局嘲諷了邱吉爾,也嘲諷了Peter和Alex這一類人。Peter忿忿不平拿着George的照片去到報館,去表揚George的犧牲和付出。他有犧牲嗎?唯物上,他意外死了;唯心上,Peter覺得是。他認為George理應分得一些掌聲,高調讓世人知道他的貢獻,這才算是公道。貢獻?公道?地方小報某日頭版的一格訃聞報道,又有甚麼意義在?同聲婉惜?真正令我悵然的不是George之死,而是Peter為存在的價值掙扎——愈想證明有謂,愈顯得無謂和無力。
這才是戰爭的唯物實貌,人們想從戰爭片中找到英雄,找到感動位,找到歌功頌德,找到人性的光輝,找到榮歸何處……沒有,全都沒有。唯一一個英雄已在鄧寇克的外灘上被德軍俘虜了。
唯物美學叫唯心者無地自容,瞧見自我感覺良好的兒戲。榮耀可裝飾真相,卻始終敵不過真相的裸露,令後知後覺的人蒙羞,像Alex在火車上瞧見了自己的不配。可惜Alex雖知恥但缺乏內省,他無恥地取笑和羞辱那個老人不敢望他們,卻不知道可笑的正是他自己——自以為是,見不到老人盲眼的事實。
最盲的,恰恰是唯心者。
《Dunkirk》海陸空三條線匯聚在同一個答案上……想到全世界可能得我一個把它論證出來,我感到無比孤寂和絕望。其實連這篇論證也屬無謂。可憐這個世界,榮耀歸於不配者,該榮耀的人卻自取其辱……Nolan用唯物的戲去抨擊唯心之禍,又有誰共鳴?
我對《Dunkirk》之演繹到此為止(可惡的演繹)。
作者
=========
作者首本小說《地球另一端》序言書室有售,亦已接受網購,每本連郵費港幣$75,歡迎inbox洽訂。亦請期待下一本小說《捉姦》面世。
二萬五千里長征時間 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「中共黨史(1921~1949)」介紹
訪問作者:蕭譽
內容簡介:
要了解近代中國問題,就不可以不了解中共歷史。
「延安時期」是國共兩黨實力消長最重要的時期,沒想到,最終共軍卻「以小博大」、「反敗為勝」取代執政的國民政府,成為中國大陸的統治者,也成為現今海峽兩岸的歷史起點……
中共自1921年創黨之後,一直都是個非常重視意識形態的剛性政黨。要了解這個影響當前國人前途發展最大變數的政治團體,唯有深入其歷史進程,始能發掘各項問題的因果,進而作出較客觀的分析與論斷。
中共黨史,大約可分三個階段:
第一階段:1921年創黨到1949年建立政權,主要特色是「革命奪權」。
第二階段:1949年到1976年毛澤東逝世為止,主要特色是「不斷革命」。
第三階段:1978年12月「十一屆三中全會」起至今,主要特色是「解放思想,實事求是」。但已悖離毛澤東「不斷革命」及共產革命的最終目標,亦稱為「告別革命」。
本書著眼於上述第一階段,此一階段以中共中央大部分時間在何處,又可分為三個時期,即上海時期(1921至1927年)、瑞金時期(1927至1936年)和延安時期(1937至1949年)。其中最令國人扼腕的應屬「延安時期」,原本經過「二萬五千里長征」而退居陝北一隅的中共,已可說是窮途末路、瀕臨敗亡。但這群殘軍敗將,卻僅花了13年就起死回生,最終取代國民政府成為中國大陸的統治者。
歷史是一面照妖鏡,這個中共「以小博大」、最終「反敗為勝」的過程,絕對有其驚心動魄、發人深省的地方,值得我們引以為鑑。
作者簡介:蔡國裕
學歷
政治大學東亞研究所法學博士
研究專長
中共黨史
社會主義與馬列主義
主要著作
《中共黨史》(共三冊)
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淡江大學中國大陸研究所兼任教授
文化大學中國大陸研究所兼任教授
政治大學公務人員教育中心大陸事務研究班講座
作者簡介:蕭 譽
現職
空中大學兼任助理教授
學歷
文化大學中山與中國大陸研究所法學博士
陸軍官校正56期畢業
研究專長
中共黨史
國共(兩岸)關係史
主要著作
〈山東共黨之建立與早期發展:從五四運動開始說起(1919-1937)〉
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瑞金是“紅色故都”、共和國搖籃、中央紅軍長征出發地。瑞金是中國第一個紅色政權—中華蘇維埃共和國臨時中央政府的誕生地,第二次國內革命戰爭時期中央革命根據地的中心,是馳名中外的紅軍二萬五千里長征的出發地之一。“紅都”這個稱謂起源於上世紀三十年代初,毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家在瑞金進行偉大革命實踐和紅色政權建設探索的歷史。1931年11月7日至20日,醞釀了近兩年時間,並經過時任瑞金縣委書記的鄧小平同志精心籌備了:第一次全國蘇維埃代表大會,在瑞金的葉坪隆重召開,大會向世界宣告中華蘇維埃共和國臨時中央政府正式成立,定都瑞金。1934年1月,第二次全國蘇維埃代表大會在瑞金沙洲壩召開,由於當時中共中央政治局已經從上海遷到了瑞金,因此,“二蘇大會”後,中華蘇維埃共和國臨時中央政府的“臨時”兩個字就去掉了,正式成為中華蘇維埃共和國中央政府。因此,瑞金作為赤色首都,也是毛澤東思想的主要發源地和初步的形成地,是人民代表大會制度和“八一”建軍節的誕生地。
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