五四餘波
小時候讀到五四，記得的是「外爭主權，內除國賊」的激昂，記得的是「德先生、賽先生」的理想；但畢竟是1919年的往事，只不過是某個歷史故事。直到從政這十多年，見證許多公共政策爭議，面對國家主權困境，更親歷各種現代化改革的陣痛，才在每年五四有更深體會。
別的不說，今年八月將舉辦的四項公投中的「反萊豬、重啟核四、護藻礁」三項，都是對於科技風險判斷的民主抉擇；換句話說，都涉及德先生（民主）與賽先生（科學）的互動。
這證實了，百年前知識份子呼喊的「民主」與「科學」，不僅是經得起時代考驗的價值；兩者如何互動，在當代能如何能更精緻地落實，還有許多需要與時俱進的空間。
中共近年面對五四，過於強調「黨的領導」，這和當年五四運動時的「德先生」「賽先生」兩面旗幟，難免有些格格不入。而民進黨長年追求台灣主體價值，不願多談大陸上的五四運動，自然輕忽五四運動對隔年台灣新文化運動、議會請願運動的影響，也失之狹隘。
其實朝鮮的三一運動、北京的五四運動，到台灣的新文化運動，是當時亞洲各地知識分子追求反帝反殖、自主尊嚴的一股浪潮；理想主義者對彼此的參照和鼓舞，更是無須迴避的事實。
五四運動微觀去看，只是對巴黎和會決議的抗爭；宏觀去看，則是民國創建以來「新文化運動」的體現。如果拉到更大尺度，更是二十世紀初葉，東亞現代化改革潮中，一次轟然大浪。
即便經過一個多世紀，至今，我們仍然活在五四留下的餘波，也值得持續去思考辯證，五四的意義。
#五四運動
#反萊豬公投
#新文化運動
感謝黨史館提供照片，圖為五四運動遊行的大學生與群眾。
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