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❤️衛武營年度大戲《魂顛記》 Get!❤️
一知道 #謝鑫佑 武哥的著作
《五囝仙偷走的秘密》，
改編成舞台劇《魂顛記》，
馬上就買票了！
這是衛武營國家藝術文化中心 National Kaohsiung Center for the Arts - Weiwuying的自製節目，
由 #周慧玲 編導，
呈現臺灣在地魔幻故事，
還有12/12（六）～12/13（日）
下午2:30場次，
邀請大家進衛武營看戲！
千萬別錯過開演前的演前導聆喔！
👉🏻 https://www.npac-weiwuying.org/programs/5ee2ec45edab0e000647eddb?lang=zh
#武哥是不是好帥帥☺️
#主持人FIFI #全台活動主持 #各類活動主持 #演員FIFI #DJFIFI #直播 #配音 #專題演講
總算是啟售了✨，很喜歡這宣傳影片，愈看愈是不寒而慄👏。周慧玲導演改編謝鑫佑小說《五囝仙偷走的秘密》，以高雄覆鼎金公墓拆遷為背景，延伸出的地下傳奇與傳說。
第一次整排看堰鈴跟子恆在舞台上的第一段戲，我就哭了，啊，那些悲傷讓記憶和人生不斷交錯來去，只是有些靈魂不能強訪，不然魂飛魄散的會是自己。
我是郭韋萱，也是王薇玄。
《魂顛記-臺灣在地魔幻事件》
● 10月08日中午12:00 - 10月15日中午12:00 會員75折
● 10月15日中午12:00 - 10月22日中午12:00 早鳥75折
https://youtu.be/IeXV30KXO1Y
［#日常書訊］
破土、抽芽、生葉、繁花──2019台灣小說隨手記
（2019年12月底前書單陸續更新）
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因八月底九月初將有王定國、駱以軍、陳雪、連明偉等小說家新書連發，想列出2019年迄今為止令我在意的 #台灣小說，粗略分類，以已經結集出版的小說為主。堪稱陣容整齊，老中青少競出，前行世代仍穩健累積作品，尋求突破，20歲新人也已堂堂站在小說擂台了。而書單裡長篇小說略多於中、短篇，這個微妙的勢均力敵應該和文學出版趨勢相距不遠，背後卻不免有結構性因素。
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從外部可觀察之處，包括當代台灣的文學創作者如何在萎縮的出版市場上活下來，在拿文學獎、累積作品結集短篇出版的傳統途徑以外（在市場上這種模式逐漸失靈），其一是公私立文學機構的出版補助提倡，有國家級的 #文化部補助、國家文化藝術基金會「#長篇小說創作發表專案」補助、地方政府級的「#台北文學獎文學年金」或新台灣和平基金會辦的「#台灣歷史小說獎」。
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此外，值得持續觀察的當屬鏡文學IP機制對台灣出版市場的刺激；而2018年首度開辦，2019年舉辦第二屆的「啟明年度特別出版計劃」的中文小說徵選，則是由啟明出版社獨資舉辦的文學獎，也是寄望創作能量在不同的資源輔助下得以發揮，同樣屬於待觀察名單。雖說上述兩種做法可視為對「傳統文學獎或是專案補助傾向語言形式實驗、小說美學實踐、議題置入而的挑戰。但是像獲得台灣歷史小說獎惟二佳作之一的《羅漢門》，也可以發現創作者致力扭轉「台灣歷史小說多是生硬的史料堆砌」的刻板印象。
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其二則是小說跨界和結合不同藝術形式曝光的傾向，包括授權翻拍電影、連續劇、改編漫畫、以小說和插畫參加台北雙年展、不同平台跨界合作、積極洽談售出國外版權，生命力旺盛。若說先前所說在於文學生產端，如何更穩定地輔助創作者，出版後的跨界、改編等，則是「不止步於出版」，而寄望透過不同媒介的轉化，尋求和讀者的對話。
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不過，如果小說大量地傾向影視改編，會在多少程度上影響小說的敘事技巧（直觀上指更強調清晰的「故事」？）嗎？台灣讀者需要/喜歡故事性更強的嚴肅小說嗎？或是有嚴肅意義的通俗小說？但就這份書單來說，所謂純文學和大眾文學之間並非涇渭分明，兩者同在小說光譜上挪移，「嚴肅」和「娛樂」並不是互斥、不能並存的。而觀察小說家的出身經歷，其實不乏跨足編劇、影劇圈的資歷，也許不同創作身分帶來的美學和技巧上的質變和融合遠比我們以為的更早、更快發生。在散文、小說、編劇、導演成績斐然的劉梓潔當可證明，在新作《自由遊戲》中更將她輕盈、詼諧又俐落的小說語言，切換清楚乾淨的轉場和角色視點，與設計為可隨機抽選閱讀的實驗形式做了極好的結合。
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創作者們繳交的成果，不僅可以呼應自身的核心關懷以及創作脈絡，其實也足以和近年發展出來的台灣特有的小說美學，與作家們關注的文學、社會議題相互參照。吳明益以自然寫作向外拓展與當前的生態議題的連結，胡晴舫關注網路時代群眾與個人之間的辯證；張亦絢《性意思史》為少女而寫、為性而寫，自言是對林亦含《房思琪的初戀樂園》某種間接回應，又恰能和《失戀傳奇》並讀。《綻放年代》的命名包裝和處理少女自由戀愛議題，當然令人想起前行者楊双子的《花開時節》和《花開少女華麗島》──在台灣島始終震盪搖晃的此刻，小說家如何以各種不同形式與時代共振，如何以文字參與形塑共同體敘事，或回應性別、身體、族群、國族、階級、環境、勞工等議題，值得關注。距年底尚有一段時間，這份書單若是參照對看，應該別有不同的閱讀樂趣：
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［短］吳明益（1971-），《#苦雨之地》，新經典文化，2019.01（台北雙年展「後自然：美術館作為一個生態系統」）
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［長］游善鈞（1987-），《#完美人類》，鏡文學，2019.03
［長］唐澄暐（198?-），《#蔣公銅像的復仇》，逗點文創結社，2019.05（文化部「青年創作及培力新秀」補助）
［長］駱以軍（1967-），《#明朝》，鏡文學，2019.09
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［短］連明偉（1983-），《#藍莓夜的告白》，印刻，2019.09（文化部「青年創作及培力新秀」補助）
［長］陳雪（1970-），《#無父之城》，鏡文學，2019.09（國藝會「長篇小說創作發表專案」補助）
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［長］朱國珍（1967-），《#古正義的糖》，印刻，2019.06（國藝會「長篇小說創作發表專案」補助）
［長］胡晴舫（1969-），《#群島》，麥田，2019.07
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［長］柯映安（柯佳蕙）（199?-），《#死了一個娛樂女記者之後》，鏡文學，2019.02
［長］柯佳蕙（199?-），《#明日》，啟明出版，？（2018啟明年度特別出版計劃入圍作品）
［長］陳韋任（1987?-），《#白馬騙徒》，啟明出版，？（2018啟明年度特別出版計劃獲選作品）
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［短］王定國（1955-），《#神來的時候》，印刻，2019.09
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［長］李維菁（1969-2018），《#人魚紀》，新經典文化，2019.06（第19屆台北文學獎文學年金）
［長］劉梓潔（1980-），《#自由遊戲》，皇冠文化，2019.08
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［短］羅浥薇薇（1980-），《#失戀傳奇》，時報出版，2019.06
［短］張亦絢（1973-），《#性意思史：張亦絢短篇小說集》，木馬文化，2019.07
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［短］林秀赫（1982-），《#深度安靜》，悦知文化，2019.01（授權翻拍電影）
［短］林秀赫（1982-），《#儚：恐怖成語故事》，聯合文學，2019.08
［短］邱常婷（1990-），《#新神》，聯經出版，2019.06（文化部「青年創作及培力新秀」補助）
［長］謝鑫佑（198?-），《#五囝仙偷走的秘密》（新版），時報出版，2019.07（「2011書寫高雄創作獎助計畫」補助）
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［長］潘柏霖，《藍色是骨頭的顏色》，尖端，2019.04
［短］張嘉真（1999-），《#玻璃彈珠都是貓的眼睛》，三采，2019.08
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［長］裏右（199?-），《#綻放年代》，鏡文學，2019.07（鏡文學影視長篇小說大獎首獎）
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［長］張焜傑（199?-），《#蘭船東去：胡椒、渡渡鳥與紅髮人的航海之旅》，前衛，2019.05（前衛出版社與荷蘭情報資訊平台「荷事生非Oranje Express」首度跨界合作企劃）
［長］錢真（197?-），《#羅漢門》，衛城出版，2019.09（第四屆臺灣歷史小說獎佳作（該屆無首獎，唯二佳作之一））
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［長］沉默，（？），《#劍如時光》，聯經，.2019.05（國藝會「長篇小說創作發表專案」補助）
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［長］懷觀，《劍魂如初2：山河如故》，圓神，2019.02
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［長］張國立，《#炒飯狙擊手》，馬可孛羅，2019.01
［長］臥斧，《#螞蟻上樹》，馬可孛羅，2019.01
從《五囝仙偷走的秘密》的悲傷面對怪力亂神面對傷痛改變未知人們總先貼上負面標籤隔絕不明的騷擾到《魂顛記》 將戲劇化為安撫人心的儀式釋放堵在心頭上的「鬼」 讓一切 ... ... <看更多>
《五囝仙偷走的祕密》是以高雄市都更的真實背景，虛構覆鼎金公墓面臨拆遷，關於土地、 ...,金獅湖在古早以前就被稱為覆鼎金，意為綿延的山丘地形像是個覆蓋的金鼎，而在 ... ... <看更多>
五囝仙偷走的秘密 在 [心得] 衛武營國家藝文中心自製節目：魂顛記- 看板Drama 的推薦與評價
#衛武營 #魂顛記 #五囝仙偷走的秘密 #高雄雄厲害
《魂顛記》是衛武營國家藝術文化中心的第一檔自製節目，改編自 #謝鑫佑 的小說《#五
囝仙偷走的秘密》。我不是個特別愛看書的人，大部分看書選書的動力都來自劇場，像是
看戲前先讀劇本做功課，或是因為演出改編小說而先去讀小說 (如：#源泉、#同情的罪、
#1984 等等)。這檔演出的製作消息一出，便立刻吸引我的目光，除了開出來的卡司華麗
堅強會發光外，這故事背景我還真是熟悉：覆鼎金。咦？這不就是我出生長大的地方嗎？
這一帶的路名跟里名都是鼎什麼鼎什麼開頭的，金鼎路、鼎中路、鼎強街等等等；附近有
座金獅湖，還有幾間學校跟宮廟，像是獅湖國小、鼎金國小、鼎金國中、文藻外語大學 (
以前還叫做文藻語專)、保安宮與道德院等。當時很討厭寫「鼎」這個字，畢竟要把它寫
得頂天立地還左右對稱對小學生來說實在是太困難了。以行政區來看，這塊區域約莫是在
三民區與左營區交界處，在還是高雄市時期不算熱鬧 (那個年代的鬧區是新興苓雅區，俗
稱的大統五福商圈)。嗯......舉個比較實際的例子好了，高中時期搭公車通勤，我往往
都是第一個上車去上學的學生，回程則是最後一個下車的。小時候就常聽聞墓仔埔的傳說
，雖然現在想不起來到底有哪些魑魅魍魎的故事，但就知道往山那一面看過去都是一個個
土饅頭。後來交流道開了，高雄縣市合併，附近的大樓變多了，隱約感覺到有些改變，但
這裡還是很安靜。原本比道德院還要小間的保安宮，籌到錢後就搬到旁邊大一點的地方，
新建了一座大大的金碧輝煌，還蓋了香客大樓。來進香的人不少，但還是一樣在金獅湖畔
，一樣供奉中壇元帥。金獅湖那邊的菜市場跟金獅湖肉包是幼時跟媽媽的回憶，即便聽說
肉包口味不再，但跟媽媽在市場買菜吃豆花的記憶都在，那記憶裡還有我愛吃的鴨肉羹跟
會灑紅蔥頭的餛飩麵。
好的，回憶時間結束 (大笑)。
因為看到《魂顛記》的背景，想說就找個書來看看，屆時好可以跟劇場版相對照。閱讀《
五囝仙偷走的秘密》的經驗非常美好，敘事流暢迷人，讀來欲罷不能，書中提及的地點我
都能有清楚的印象帶入，感覺非常奇妙。以覆鼎金公墓搬遷為主題，是一個老師與五個生
在畸零家庭的弱勢小孩所揉合出的一個魔幻寫實又感人的故事。讀完就在想，這麼一個時
空跳來跳去的故事是要怎麼改啊？特別是後面那一大段在回憶蟲洞穿梭的橋段？主視覺出
來時我還逕自開心的不負責任亂猜哪個演員演哪個腳色。果然，最重要的一腳完全猜錯，
而這，也是編導 #周慧玲 厲害的地方。
《魂顛記》雖然原生自《五囝仙偷走的秘密》，但故事結構已經完全不同，特別是將小說
中的江宛容/江婉蓉 (#吳維緯 飾) 給拉出來，讓他既在故事裡走腳色線，也跳脫故事，
超然於外的跟大夥兒說一個故事。小說裡的江宛容形象較為扁平，是梁育廷長住在道德院
，自小不諳言語、行為舉止也怪異的母親 (天生愛吃油墨)。然而，劇場版用江宛容/江婉
蓉貫穿三個篇章：是學校的教務主任江宛容、是大夥兒都認為瘋了的江宛容、也是最後吟
唱魂顛謠，引著回憶穿梭虛實與陰陽的道長江婉蓉。不管是「音容宛在」的宛容，還是有
著草字頭的婉蓉，都由演員吳維緯飾演，暗示著或許這三個腳色其實三位一體，既存在於
王勝邦 (#林子恆 飾) 的記憶裡 (工作的同事與學生家長)，也作為一道行高深的神職人
員，牽引與度化著王勝邦放不下的想望。吳維緯一直是我非常非常喜歡的演員 (OS: 一直
怨恨沒看到莎妹台南版的 #百年孤寂)，多半從事教學與幕後工作的維緯一年就一檔演出
限定版。他在舞台上的放鬆與自在根本就是教科書，好看得不得了。在《魂顛記》裡穿梭
陰陽虛實的宛容/婉蓉，亦莊亦諧，既瘋癲又正經，模糊了真假邊界，也逗得觀眾時而哈
哈大笑、時而陷入沉思。是說節目單裡維緯的那張宛容/婉蓉形象照是拿著墨條在磨墨的
，磨寫出這整個故事嗎？啊哈！
由於腳色眾多，又牽扯到虛實，導演很聰明的利用偶來說故事，並以操偶方式與偶的顏色
來代表不同的時空與腳色定位。覆鼎金五子 - 郭韋萱 (#大甜 飾)、梁育廷 (#呂名堯 飾
)、孫宏軍 (#韋以丞 飾)、吳子淳 (#李梓揚 飾)、洪嘉枝 (#劉毓真 操偶) - 與王勝邦
孩子的印象是交疊的，除了不會長大的洪嘉枝，同時也是王勝邦因車禍而早早離世的孩子
王聖任是全身偶之外，其餘都是半身偶，且偶的容貌依據扮演的演員量身製作。相較於以
往操偶師都是一身黑衣，《魂顛記》的操偶方式反而是人偶合一，讓觀眾可以清楚的看到
由演員執特定偶：一來讓偶的上半身結合演員的下半身做出小孩與成人的視覺差異，二來
也正巧映照環繞在王勝邦身旁的「此五子」與「彼五子」之間幽微奇妙的關聯。再往劇情
後面一點走，當覆鼎金五子從墓中醒來，演員與偶身上的服裝卻對調了，說著「要看現在
的情況是什麼，再決定我是誰」；又最後是由演員 #林子恆 操著洪嘉枝/王聖任 的偶，
走一趟停雨儀式划水仙，救苦難，慰人心。要說王勝邦就是王聖任似乎也可成立，畢竟父
親在孩子離世之後的時間也就停止了 (沒有長大)，便連同不管是哪五子，一起跟著佛道
二姑，如同《水中撈月》一折戲，江老師到王勝邦家中訪問一段，離開這纏繞糾結的無盡
世間。
私認為偶的使用還有個極為浪漫的解釋，正好與場上一直存在的「水」的意象相連：
...是民間傳說：保安宮洪媽媽提到，覆鼎金底下有寶藏，當有人在打這兒的主意時，天
就會降下大雨阻止，因而土地公跟中壇元帥借將借五子來壓制大雨。
...是殯葬科儀：人死後要在頭頂放個陶罐，陶罐裡要裝水，這樣靈魂才有辦法回來。
...是第二部《水中撈月》的虛幻：微弱的燈光照著左下舞台的水缸，玩具火車繞著水缸
一圈又一圈，彷彿施咒般的讓時間的前進成為真實。
陶罐盛水，靈魂得以回歸；覆鼎金就是容器，有水才有靈魂。挖空了覆鼎金 (公墓搬遷)
，所以下起滂沱大雨好裝水讓靈魂找得到路回家 (註：鼎是容器，覆則有覆蓋，翻過來的
意思)。演員操著以自己為樣貌做出來的偶，賦予偶靈魂與相對應的個性。靈魂沒有形體
，又或者說，像水一樣可以成為任何形體：被固定在一處，流轉於世間，飄忽於空間。然
而，誰是容器，誰是魂/水，又是誰承載著誰的故事，很值得玩味啊！
雖然沒有特別追 #林子恆 還 #徐堰鈴 的演出，但看到兩名勢均力敵的演員在台上共演是
很過癮的事情。王勝邦是個一直被拉扯的腳色，常常倏地就被丟去一個陌生卻又 Déjà
vu 的空間，而他也默默地接受與融入這詭譎的奇幻 (OS: 是個全面啟動的概念，想不起
來自己的夢境開頭為何)。或許是潛意識裡有著些追尋什麼的執念，讓他在不知不覺中，
以一種說不上來的微妙心情去理解、遊走與安定在各個場景。#林子恆 的表現正巧就是我
所感受到的王勝邦，活脫從書裡跳出來的個性與氣質，不同於 #吳維緯 直面觀眾的說書
，而是以一種溫柔的態勢，即便腳色本身也在摸索真相為何，仍舊牽著觀眾的手，穩定且
堅定的走完這個哀愁與美麗的故事。相較於 #林子恆 的不變與平靜，#徐堰鈴 就是變動
與水面上一波波的漣漪。此次 #徐堰鈴 所飾演的腳色都是母親，利用口音、肢體與節奏
詮釋不同母親的樣貌，讓我們看到名為人母的光譜上的形形色色：時而含蓄保守，時而逗
趣可愛；時而沉穩從容，時而神秘嚴肅。正巧劇組賦予徐的顏色是顯眼鮮明的紅色，也是
藏有覆鼎金祕密的繡圖顏色，大地之母的意涵不言而喻。
正如同編導在一開始導聆提的，《魂顛記》可以順著看，也可以倒著看，因為看完第一折
後建構起的世界觀，在第二折會被反轉，然後在第三折又來個補強與顛覆。舞台上一方的
墓地高台，荒煙蔓草的桌椅，反而是唯一不變的地景，住著活著的人，也比鄰著逝去的故
人。個人不擅長書寫單一設計層面，但台上微微蒙著一層紗的質地的柔和燈光，勾人卻也
撫慰人的音樂，都讓演出美得讓人忘不掉。
演出結束後，我騎著摩托車一路從衛武營往澄清湖方向，左轉本館路接往金獅湖，順著本
館路騎車回家。嗯，就是本館路看過去的那一頭啊...然後再繞經保安宮、道德院跟金獅
湖時，那些個建築還有水，靜靜的就在哪兒，讓劇場的魔幻似乎多了些許真實哪！
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JimmyBlanca 一個跑劇場當跑趴的戲癡戲迷戲瘋子
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