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【"暴風雨"將至 掀起花蓮藝術的浪潮】
★戲劇魔法師 吳興國-經典復刻-貳號作品「暴風雨」
★「黃金陣容」-鬼才導演徐克、奧斯卡金獎設計葉錦添、國際舞蹈家林秀偉
★融合京劇、崑曲、原住民歌舞重新詮釋莎翁筆下的大航海冒險
★華麗的舞台、動人的交響詩、古靈精怪的角色，成就一場目眩神迷的魔幻饗宴
#暴風雨 #封箱巡演
我們力邀吳興國老師加演花蓮場次
5/29(六)19:30 花蓮僅此一場， 戲迷們千萬不要錯過
※購票資訊請搜尋 ❰OPENTIX兩廳院文化生活❱
龍應台的「不管你說什麼，我反戰」，近日成為話題
從廣告人黃文博「不參戰聲明」，到龍女士反戰聲明
文化人不愧是文化人，懂得以文字包裝自己心裡頭憋了許久的鬱悶──將其包裝成「良心」
不過我對龍女士這篇奇文的反應，倒是跟身邊的朋友不太一樣
看了龍應台的臉書，我在第一時間想到的
竟然是上個世紀中國共產黨發動的文化大革命
文革，怎麼講？反正很「共產黨」就是了：野蠻、殘忍、盲目、利己、愚蠢
在老毛為了奪權而發動的這個整肅運動過程當中，不知多少中國人民喪了命？
於是，中國，在沒有戰爭的這十年當中，光是文化人、藝術家、教育者，成千上萬的就這麼走了；其中許多人，忍受不了永無止盡、花樣百出的虐待、羞辱、折磨，更是選擇自殺
所以，文革十年，容我套一段龍女士的文字：「羅丹所強烈感受到的這種『孩童似的幸福』，沒有幾年，戰爭來了，文明的細節，全毀」。只不過，跟龍女士的敘述有著很大出入的是，文革這十年，戰爭根本沒有來，然而，文明的細節，依舊照樣還是，全～毀～
那些受不了身心的摧殘，選擇自我了斷的，我稍微整理了下，知名的例如：
鄧拓，作家、人民日報社長，服安眠藥自盡
老舍，小說家、劇作家，投北京太平湖自殺
陳笑雨，文藝評論家、《文藝報》副主編，投永定河自殺
陳夢家，新月派詩人、考古學家，自縊身亡
言慧珠，京劇、崑曲演原，梅蘭芳弟子，懸樑自盡
楊朔，作家、中國作協外國文學委員會主任，服安眠藥自殺
儲安平，《光明日報》總編輯，投河自盡
傅雷，翻譯家，與妻子朱梅馥雙雙自縊於家中
翦伯贊，史學家、北京大學副校長，與妻子戴淑宛服安眠藥自殺
上官雲珠，電影演員，跳樓自殺
容國團，桌球世界冠軍，自縊身亡
周瘦鵑，「鴛鴦蝴蝶派」作家，投井身亡
李廣田，詩人、雲南大學校長，跳池自殺
吳晗，歷史學家、劇作家、北京市副市長，於獄中自殺
聞捷，詩人，開煤氣自殺（作家戴厚英後來據此寫出長篇小說《詩人之死》）
劉綬松，現代文學教授，與妻子張繼芳一起上吊自殺
范長江，新聞學家、《人民日報》社長，跳井自殺
王重民，版本目錄學者、敦煌學家、北大圖館系主任，自縊身亡
熊十力，哲學家，絕食身亡
顧聖嬰，鋼琴家，與母親弟弟全家開煤氣自殺
整理這些例子，感覺很不忍
於是，再套龍應台的一段文字： 「一隻孩童似的天真的貓、一張被貓當作特大號抓板的無所謂的破沙發、一本由無數個文明細節織出的關於科學和藝術的書.....可以持續嗎？」
不管妳說什麼，我作嘔
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今天於podcast，推出「革命就是請客吃飯」的次單元，「馮粉知己」
「馮粉知己」裡，多是短小精悍的評論、諧諷、政治八卦等
今天的「馮粉知己之與共匪抬槓」，題目是：跟習近平聊一國兩制 看看是習包子有道理，還是我有道理？
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戲在歷史中流轉、在歲月裡搬演，京劇、崑曲歷經數百年薈萃，成為當代文化資產的重要瑰寶。國光劇團如何從一個公家單位，蛻變成一個形象，一個品牌，成為票房與口碑雙贏的劇團？
《春風華語．聚焦台灣》邀請國光劇團張育華團長分享，國光劇團主張的「臺灣劇藝新美學」，這條創新之路，是如何一步步實踐？！
國光劇團，一個公部門編制的傳統京崑劇團，在1995年成立時，曾遭業界人士唱衰不到三年就會被裁撤，現在即將迎接二十五週年。
國光劇團一方面守住傳統根基搬演經典老戲，一方面藉新編現代文學作品、開展跨界合作推新編戲，不但留住老觀眾，同時拓展新客群。
在國內精心耕耘之餘，國光劇團也大膽連結國際，與日本橫濱能樂堂共製跨界新編《繡襦夢》、與新加坡湘靈音樂社打造實驗新作《費特兒》，讓臺灣的藝術創作展現更大的能見度與影響力！
至大陸演出的劇碼如《賣鬼狂想》、《天上人間 李後主》、《十八羅漢圖》等，更在對岸傳統戲曲界引爆話題，引領風潮。
#IC之音 #春風華語聚焦台灣 #沈春華 #國光劇團 #張育華 #臺灣劇藝新美學
本集主題：「圖解台灣戲劇史綱」介紹
訪問作者： 黃宣諭
內容簡介：
歌仔戲、南北管、京劇、崑曲、布袋戲、傀儡戲、車鼓陣、採茶陣、番婆弄、桃花過渡、布馬陣……無論歲時節慶或迎神酬神，永不停歇的在地「歌」、「舞」、「演」、「樂」
自漢人來到台灣，戲曲及戲劇活動與庶民生活便有極為密切的關係。每逢歲時節慶或迎神酬神往往可見到各類戲曲演出，如梨園戲、亂彈戲、皮影戲、傀儡戲、掌中戲、歌仔戲、高甲戲、車鼓戲、採茶戲、京戲等。不但是民間地方的風俗與特殊表演展現，也是傳統社會最興盛的娛樂休閒活動。
清領時期，戲曲的盛況甚至牽動官府頒布禁止演戲的規約。顯見戲曲在日常生活上受到民眾歡迎的程度。
而日治時期雖見民間戲劇被迫轉型為改良戲，服膺於皇民化運動。仍無法改變戲劇與常民的連結。其次，新劇的加入，更是讓西方的戲劇類型進入台灣民眾的觀劇活動中。雖然型態會因應時空而改變，但是人們看戲時的內心，那源自古老的慶典祈福與當下的情感淨化卻永恆不變。
了解戲劇史除了可以增加賞析深度外，本書更採地毯式走訪，搜羅了全台灣在地戲曲、劇團、老戲院、特殊慶典等綜合藝術文化介紹。堪稱第一本圖說台灣戲劇發展史書。
作者簡介：黃宣諭
台南大學戲劇創作與應用研究所。專長：戲劇教育、劇場編導、演員。曾任道禾實驗學校戲劇教師。現職：童顏劇團副團長、台灣體育大學體育系兼任講師。2015年劇本《媽祖的眼淚》獲選台中市媽祖文化節劇本甄選，傳統戲劇組優選。2016年童顏劇團年度製作《綠野幻想曲》編劇、導演。道禾實驗小學畢業演出《童年心事》編劇、導演。教學專長：現代及傳統戲劇劇本創作、技術劇場概論、西洋戲劇發展史、台灣劇場發展史等。
作者粉絲頁： 圖解台灣戲劇史綱
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踏台板、唱大戲，聽落完全係老一輩先識欣賞嘅中國國粹，偏偏香港有個80後美女主播，投身社會後先發現自己鍾意中國戲曲，廿幾歲先嚟學崑劇，更加毅然辭職將興趣變成事業，但背後嘅辛酸史並唔係人人知，父母亦未必支持。
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