【日本右翼史家寫的中國歷史書】
聖誕節的時候在朋友的家看到一本書,題目叫《這才是真實的中國史》。作者是一位日本右翼歷史學家,以日本的角度去寫鴉片戰爭打後的中國歷史評論,所以雖然下筆不留情面,但還是有閱讀和討論的空間。
作者宮脇淳子認為中國的歷史全是胡說,大部份都是根據着毛澤東個人意志,若無其事地說謊然後轉移話題。中國自己並不去闡明歷史因果關係,但為了證明現在的正當性就牽強附會地選取符合自己意圖的事實。
又例如作者表示,中國主張的從來不是歷史,而是政治,或者當恰當地說是政治宣傳。因此與其說中國在陳述歷史,不如說他們只是主張自己是正確的這種理論。
對於大學主修歷史的我而言其實一早就知道同一件歷史事件在不同歷史學家不下就會有完全不同的表現方式。就拿19世紀最後幾年的甲午戰爭來說,如果是用世界歷史科的角度看到的就是日本經過明治維新之後擴張版圖,打敗了東亞病夫中國,令到外國對日本刮目相看;用中國歷史教科書去讀這段歷史看到的就是日本躋身列強對中國這個以前的宗主國以下犯上,而且中國非常可憐賠上了大筆資金銀子外流還見證了洋務運動的失敗。世界歷史科通常會強調中國內憂外患才會引至清朝滅亡,但是使用中文讀的話,似乎列強入侵、帝國主義擴張才是清朝滅亡最重要的原因—想起來其實高中應該都有教了吧?
雖然我並不是日本的右翼份子,但是在知道歷史學家的政治立場再去閱讀他們的著作,也是一個衝擊的學習過程。
註:如果你和我一樣曾經用過西方歷史學家的角度和中國傳統歷史學家的角度分別研究鴉片戰爭至清皇朝滅亡這段時間的歷史的話,就會明白為什麼我說這本書用日本的角度看相當耐人尋味,啟發思考。
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作者簡介 宮脇淳子
1952年生於和歌山縣。京都大學文學部畢業,大阪大學研究所博士課程修畢,學術博士,專攻東洋史。研究所就學期間自岡田英弘處學習蒙古語、滿洲語及中國史,其後自山口瑞鳳(東京大學名譽教授)處學習西藏語及西藏史。歷任東京外國語大學亞非語言文化研究所共同研究員,現為東京外國語大學兼任講師。
著作有《蒙古的歷史》(《モンゴルの歴史》,刀水書房)、《最後的游牧帝國》(《最後の遊牧帝国》,講談社)、《朝青龍為何如此強?》(《朝青龍はなぜ強いのか?》,wac)、《世界史中的滿洲帝國與日本》(《世界史のなかの満洲帝国と日本》,wac)等書。
同時也有18部Youtube影片,追蹤數超過531的網紅Humans Offshore Podcast離島人,也在其Youtube影片中提到,Ep030 - 三十歲前去日本做旅優:Dorothy Tam 譚學琳 ⠀ .⠀ 有些事情現在不做一輩子都不會做了。⠀ 當年Dorothy裸辭香港的工作,只為了離開香港接著在日本闖蕩⠀ 但Dorothy最後還是回到了香港、回到了同一間公司服務,為何會這樣決定呢?⠀ .⠀ 在聊天的途中,離島人也發現Do...
京都大學文學部 在 Humans Offshore Podcast離島人 Youtube 的最佳解答
Ep030 - 三十歲前去日本做旅優:Dorothy Tam 譚學琳 ⠀
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有些事情現在不做一輩子都不會做了。⠀
當年Dorothy裸辭香港的工作,只為了離開香港接著在日本闖蕩⠀
但Dorothy最後還是回到了香港、回到了同一間公司服務,為何會這樣決定呢?⠀
.⠀
在聊天的途中,離島人也發現Dorothy的公司其實就是神魔之塔的Mad Head⠀
所以除了歡迎大家follow Dorothy的粉專 @三十歲前去日本做旅優 ⠀
也可以去IG看看Dorothy最近又飛到哪裡推廣神魔之塔了!⠀
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#HongKong ⠀
#三十歲前去日本做旅優
#神魔之塔
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經歷:⠀
- 重回香港Mad Head Limited⠀
- 日本 京都酒店客戶服務⠀
- 日本 大阪語言學校⠀
- 香港 Mad Head Limited市場部⠀
- 香港 香港大學文學院(主修英文及日文)。⠀
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京都大學文學部 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「吃飯睡覺、工作閱讀,都是修禪」介紹
訪問編輯:莊琬華
內容簡介:
在禪的觀念裡,生活本身就是修行。
修行必須從放下一切開始。
「放下」是將自己從囚禁自身的事物中釋放,獲得自由,好讓自己回到「當下」。
為了只有一次的今天。
為了不和別人比較。
人生在世,我們總是在追求什麼而活,譬如財富、他人的評價、異性的青睞或自我實現,總是強調效率、競爭,總是望向遠方、努力前行,常常在喧囂紛擾中,大嘆生活不易,甚至失去自我。時間一久,忽略生活中存在的各項細節,忘記「好好生活」這件事。
又或者有人為了「得悟」而修行。說起來,這些不過是垂掛在眼前的紅蘿蔔而已。修行不是為了獲得什麼而做的事。必須放下一切,修行才能開始。
怎麼做才能放下呢?
答案很簡單:「做就對了」。打掃的時候打掃,工作的時候工作;吃飯時就吃飯,上廁所時就上廁所,這樣就可以了。只不過,這裡的「做就對了」絕非「漫不經心地做」,而是專注現在,活在當下。
沒有比「只管活著」更困難的事了,因為我們總是會不由自主追求意義、尋找答案。所以,從閱讀這本書開始,活在當下。
作者簡介:奈爾克.無方(ネルケ無方)
禪僧。現為日本兵庫縣曹洞宗禪修道場安泰寺住持。一九六八年生於德國柏林,祖父為牧師。十六歲時第一次接觸坐禪。一九九○年於京都大學留學時上山前往安泰寺。柏林自由大學日文、哲學研究所畢業後,一邊攻讀博士學位一邊修行。一九九三年決定專心修行而出家,師事安泰寺第八代住持宮浦信雄老師。當時無方將存下的獎學金全部寄給人在德國的父親。之後除安泰寺外,他分別在京都的東福寺和福井的發心寺等專門僧堂各修行了一年。三十三歲時為開設禪修道場,無方離開安泰寺,在大阪城公園開辦名為「流轉會」的坐禪會,開始了居無定所的禪僧生活,六個月後得知師父圓寂便回到山上。二○○二年起擔任無所屬信徒、自給自足的安泰寺之住持,與來自日本國內外的參禪者與禪僧一起修行。著有《迷惘之人的禪修行》(新潮社)、《只管打坐》(光文社)等書,著書豐富。
出版社: 健行文化
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京都大學文學部 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「春畫:一窺江戶人的日常性生活」介紹
訪問編輯: 莊婉華
內容簡介:
春畫不是色情畫,破除強烈禁忌感
昨夜一幕真開心,少爺也看到了?
睡吧,夢中扮演獵豔高手
好幸福,夫妻雙雙看春畫
好稀奇,白天是娘晚上是妻
正月遊戲 撞得好痛快,遠勝羽子板
食色性也!只要是「人」,就有性的需求與表現、反應。人生中,性,就與吃飯睡覺一樣,無入而不自得。浮世繪春畫,也就把人生中各種場合的性行為都納入了主題。
葛飾北齋、鈴木春信、喜多川歌麿等眾多浮世繪師,留下了許許多多江戶時代的春畫,內容包括了人類一生之中的性風俗。雖然畫中對於重要部位多有強調,但絕非只為了刺激男性情慾的春宮畫。細細閱畫可發現,畫中人物不分男女、貴賤、老少,百無禁忌,夫妻自是不用說,少年男女、私塾師生、主僕關係、寡婦與戲子或養子、公公與媳婦、姊夫與妹妹,甚至現在熱門的BL、蕾絲邊,也早在當時就百無禁忌。
而浮世繪春畫的畫面裡附有獨特的說明文字,透過作者的詳細解讀,讓大家在鑑賞畫作的同時,也能從閱讀這些說明中發現,浮世繪春畫的世界裡處處充滿「笑點」。因為春畫是從歡笑的出發點描繪人類的各種性行為。這種春畫獨具的特色,在全世界色情畫世界裡應該都是獨一無二的。
作者簡介:早川聞多
美術史專家,國際日本文化研究中心教授。一九四九年生於京都府。大阪大學研究所文學研究科碩士課程肄業。學術專業為日本美術史,江戶文化史。
著作有《蕪村畫譜》(每日新聞社)、《夜色樓台圖》(平凡社)、《春信的春、江戶的春》(文春新書)、《春畫‧密藏笑點的世界》(洋泉社)、《欣賞春畫的方法:十個祕訣》(平凡社)。
出版社: 健行文化
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