【給我 8 分鐘】
如果你/妳正在考慮是否讓孩子進入蒙特梭利或其它非傳統教育,但又有些擔心或害怕,請給我 8 分鐘看今日好片或讀這篇小文。
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台大知名昆蟲系老師柯心平是啟發 昆蟲擾西 吳沁婕 的學長。從傳統教育體系長大的他在敘述自己的故事時卻回答了在各場學校說明會....
- 家長必定會問的問題
- 學校想問父母的問題
- 孩子心裡好奇的問題
以下幫大家整理影片要點並且加入我身為蒙特梭利雙寶媽的補充。
📍 父母問:蒙特梭利小孩可以銜接到傳統教育體系或考上好學校嗎?
💁🏻♂️ 柯老師說:為了我要追求的目標,我必須要有很多周邊的能力去扶著,所以這些東西,都是很重要需要學習的。所以高三下學期,我就是拼了!
💁🏻 蒙特媽說:開玩笑,台灣的補教業可是世界數一數二厲害的,只要能先把興趣變成明確的目標,考試是個可以花幾個月來好好學習的技能。這個技能不需要花好幾年,日復一日的練習。多出的時間可以好好的學自己有興趣或讓夢想成真的東西。蒙特梭利教育相信有志者事竟成,教育的重點是幫助孩子自己建立起屬於自己的「志」。
📍 父母問:我也很想支持孩子找到自己的興趣,可是如果教育鼓勵孩子把很特殊的興趣或選擇很冷門的科系當作職業,以後小孩找不到工作,養不起自己怎麼辦?
💁🏻♂️ 柯老師說:我覺得竟然沒有一個現成的工作,我就自己創吧!
💁🏻 蒙特媽說:身為父母,當然希望孩子以後能有份穩定收入的工作。但孩子要面對的未來變化迅速到我們無法預期。現在許多的工作,以後可能都不存在。而人性在科技的未來極為珍貴,蒙特梭利教育就是要幫人類回歸人性....回歸熱忱、好奇心、善、創意。沒有適合的工作就自己創;當教育能養成這樣的創業家精神,相信未來怎麼變孩子都能好好的面對。
📍 父母問:延續上一題,我應該用什麼樣的心態去支持與陪伴我的小孩追求自己的理想?
💁🏻♂️ 柯爸爸說:當我聽到他想要自己創業的時候,我跟他媽媽都有一樣的想法,就是:完了,完了,他怎麼養的起自己?但我知道這是他的心願。如果我的孩子,能夠從事一個行業,這個行業讓他很快樂,那就好了。從那天開始,我就去買樂透。(說完開懷大笑)
💁🏻 蒙特媽說:只要孩子知道自己的選擇到底得到了什麼、又放棄了什麼,我們要相信與支持他。我們想像中的快樂,不一定是孩子的快樂。而蒙特梭利教育就是要幫孩子去探索讓自己快樂的志業與學習如何讓它成真。就算中途改變,重要的是孩子在過程中學習或發現了什麼。父母只能盡力,人生最終是孩子要過的。
📍 老師問:孩子以後一定要賺大錢嗎?
💁🏻♂️ 柯老師說:一開始在繁殖昆蟲與爬蟲類確實賺到了蠻多的錢,可能一年幾百萬。但是我覺得對我來說,它是一種數字的累積,它不是真正的成功。
💁🏻 蒙特媽說:生活上能生存是基本的,但能生存不一定需要擁有許多錢財。重點是孩子必須認識自己在物質上的需求並接受有多少錢就過什麼生活。蒙特梭利教育在幫助孩子透過多元的真實體驗建構自己的各種「觀」(價值觀/道德觀/人生觀)。想清楚就好,就怕孩子不清楚自己的觀,隨波逐流就算了,重點是心中空虛又憂鬱,總是覺得少了什麼。
📍 老師問:賺錢的多寡 = 成功?
💁🏻♂️ 柯老師說:我覺得真正的成功是我如何用這些錢,然後去做到我想做的事。我想做的事,就是為動物能多做一些事情。然後為跟我有相同理念的人,打造一個舞台,所以我們成立了「台灣昆蟲館」。也是免費參觀的,讓小朋友可以毫無壓力的來,他們慢慢的就會願意去認識,去了解。
💁🏻 蒙特媽說:別誤會,錢不是不重要,但職業與收入除了支持生活外,還能有更大的意義。教育就是為了幫孩子成為獨特但心中有別人的人。這也是蒙特梭利教育從出生一直到成人,不斷幫孩子努力達到的目標。
📍 孩子問:有夢很美,但無法填飽肚子,所以我的興趣只能當興趣,工作歸工作?
💁🏻♂️ 柯老師說:如果你想要把你的興趣當作是工作,就要知道一件事。為什麼把興趣當工作會這麼困難?就是因為大部份的興趣都不能夠讓你維生。必須要不斷的思考如何去建立一個商業模式,讓你這興趣能夠一直維持。
💁🏻 蒙特媽說:蒙特梭利教育致力燃起孩子的興趣,但不只是幫孩子做夢,而是提供孩子讓夢實現與落地的工具。如此興趣才有機會是一個可持續與維持下去的工作。混齡、做中學、跨領域專案、微型經濟、業界連結等元素,都是為了提供孩子真實世界的樣貌。從出生就開始重視身心靈的全人發展,加上練習如何在真實世界運作,待有天需要靠自己邁入社會時,能更快速的適應與生存。
📍 孩子問:找到興趣與工作後,我就不用再奮鬥了嗎?
💁🏻♂️ 柯老師說:在理想與現實之間,你還是需要做很多很多也許你覺得不想做的事情。但是你比較要認知,這些都是通往你的理想,是一個基石,讓你能夠繼續往前走。
💁🏻 蒙特媽說:孩子當然不是找到興趣與工作就萬事 OK了。求學過程中,蒙特梭利老師從小循序漸進的引導。從體驗真實結果,慢慢幫孩子發現,為了自己設定的目標,需要也更願意付出努力,就算必須要做不是很喜歡的事或遇到挫折,都知道是為了達到目標的必經過程。重點是目標是他自己想清楚後訂的,也是為什麼蒙特梭利教育花很多精神在幫孩子認識自己與找到自己的定位。
📍 人人都問:人生到底是為了什麼?
💁🏻♂️ 柯老師說:我覺得真正的成功不單是你賺到了多少錢或是說你能夠過多少的物質生活。我覺得其實真正的快樂與真正的成功,是你自己真正知道自己想要什麼,而且你可以讓你的生活真正是過著你想要的樣子。
💁🏻 蒙特媽說:父母要想清楚到底希望孩子未來在過什麼樣的日子。教育與人生的選擇沒有對錯。爸爸媽媽們如果還記得我們的孩子還在肚子裡或剛剛出生,那抱在懷裡暖暖的小生命。我們是不是都單純的想他/她平安、健康、快樂就好?曾幾何時,我們開始期待越來越多?
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#教育的意義
#蒙特梭利在我家
今日好片
如何從放牛班怪咖到台大教授:柯心平的故事 https://reurl.cc/9ZXdVY
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人各有志殊途同歸 在 知史 Facebook 的最佳解答
唐代詩人孟郊:高天厚地一詩囚
歷史春秋網
作者:王開林
眷眷者,慈母之意。拳拳者,遊子之情。《遊子吟》總共三十字,竟無一字不是催淚彈。
慈母手中線,遊子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉?
十歲前,孟郊喪父,他與兩個弟弟孟酆、孟郢由母親裴氏辛苦養大。在這個單親家庭裡,父恩天高,已摸不著邊際;母愛地厚,才立得住單薄的身體。
孟郊,這位大唐詩人,以詩風矯激而著稱。一千二百年來,無數遊子的淚水都源自他的筆下!我猜想,他寫完那首《遊子吟》後,一定泣不成聲,頃刻間淚濕襟袖。
年輕的孟郊抱負不凡,他揮灑筆墨,徬彿運斤成風,全是顧盼自雄的豪言壯語:「丈夫四方志,女子安可留?」還未見識世路上的風波險惡,還未遭遇命運之神一記小指頭的輕敲,此刻,他胸中跳蕩的是一顆將以有為的少年心。
我願分眾泉,清濁各異渠。
我願分眾巢,梟鸞相遠居。
此志諒難保,此情竟何如?
「情」也好,「志」也罷,日後皆與世事圓枘方鑿,難以吻合。善惡相羼,美醜莫辨,最是人間常景,誰能了了分明?誰又能獨秉公正?濁水遍地橫流,梟鳥盡佔高枝,清泉因此遠避,鸞鳳為之低徊。孟郊是赤子,也是痴子,他對外面的世界抱有極高的期望值,認定「物皆備於我也」,徬彿舉目可見,唾手可得,殊不知,海面雖遼闊,可取飲者無一勺。
現實有時比盛氣凌人的繼母更冷漠,也更苛刻。年逾不惑,孟郊遵從母命,遠赴京師。大唐禮闈的門檻比踵其後塵的任何朝代都要高得多,滿打滿算,單科進士名額不足三十人。李白不肯嘗試,是明智的。杜甫偏不信邪,結果在京師困居十載,飽嘗悲辛,苦無所獲。
孟郊的運氣如何?他一入長安,空手而返;再游西京,鎩羽而歸。似乎命中注定,他面前不會出現一條平坦的仕途。只能放歌詠詩,「劌目鉥心,鉤章棘句」,「神施鬼設,間見層出」,一腔怨氣化作滿紙哀聲:「曉月難為光,愁人難為腸。誰言春物榮,獨見葉上霜。……棄置復棄置,情如刀劍傷!」
忽忽多年,懷才不遇,孟郊對於冷酷的現實有了切膚之痛,「惡詩皆得官,好詩空抱山」。他索性結廬嵩岳,過起了白雲為田、絳雪為飯的隱居生活。衣褐懷寶者,既然得不到當途者的賞識,那就將一腔孤憤訴與群山去聽:「本望文字達,今因文字窮。影孤別離月,衣破道路風。」
在大唐帝國,貧寒書生的出路有限。倘若孟郊的政治前途受阻,就多半會淪為涸轍之鮒,那頂「詩人」的桂冠固然光鮮好看,但它兌現不了現世的安穩。一方面,命運薄待孟郊;另一方面,則給他補償。儘管時乖運蹇,孟郊有志難伸,但他與韓愈結下的深厚友誼不失為高山流水的華彩樂章。
孟郊比韓愈年長十七歲,按理說,這條代溝又寬又深,然而他們一見如故,惺惺相惜,結為了比忘年之交更好的忘形之交。在唐人傳奇《龍城錄》中有一則《韓退之夢吞丹篆》,可謂奇談:「退之常說,少時夢人與丹篆一卷,令強吞之,傍一人撫掌而笑,覺後亦似胸中如物噎,經數日方無恙,尚可記其一兩字筆勢非人間書也。後識孟郊,似與之目熟,思之乃夢中傍笑者,信乎相契如此。」人生如夢?人生如戲?人生如傳奇?命運歸定數,情誼續前緣?信也由你,不信也由你。
韓愈二十五歲登進士第,此後數年,參加過三次吏部考試,均未能通過銓選,他的官運如何?尚在未定之天。孟郊羈旅長安,一介布衣,詩才固然不薄,但要在仕途上軟著陸,找尋到一個可靠的落腳點,殊非易易。韓愈在京師大名鼎鼎,毅然以古文運動的旗手自任。他為孟郊延譽,難度很小。他為孟郊解憂,難度很大。
韓愈的神作《與孟東野書》述及了兩人的知己之情:「與足下別久矣,以吾心之思足下,知足下懸懸於吾也。……吾言之而聽者,誰歟?吾唱之而和者,誰歟?言無聽也,唱無和也,獨行而無徒也,是非無所與同也,足下知吾心樂否也。」若非至交,無此深言。精神吸引,靈魂映照,世俗的計慮盡拋,方有此一番告白。
韓愈賦詩《醉留東野》,其真摯熱烈的情誼於字裡行間呼之慾出:「昔年因讀李白、杜甫詩,長恨二人不相從。吾與東野生並世,如何復躡二子蹤?……我願身為雲,東野變為龍。四方上下逐東野,雖有離別無由逢!」
杜甫一生寫過《夢李白》《天末懷李白》等傳世的詩篇,韓愈對其風義景慕不已,但他也扼腕嘆息:李、杜二位前賢未能常相過從,遂成千古憾事。
憂戚傷人,勝過鉛刀割肉。孟郊之憂是謀生,孟郊之戚是落第。莫非長安真就不是他安身立命的福地?沒有上策,只有中策,韓愈送孟郊去謁見徐泗濠節度使張建封。貧寒書生做幕僚可算一條入仕的捷徑,倘若能得到封疆大吏的力薦,袞袞諸公或許會對他另眼相看,頂不濟,生活總歸有個著落。臨別時,韓愈再三慰藉好友,賦詩鼓勵道:「卞和試三獻,期子在秋砧。」卞和獻玉,稀世之寶無人識得,被誣為欺君而慘遭刖足之禍,可說是天下有名的苦人兒,但他最終獲得了楚王的接納,所獻之玉也被視為天下重寶。韓愈用這個典故激勵孟郊,是提醒他:衣褐懷玉者終必有遇。
命運肆虐,禍不單行。孟郊三次得子,一一夭殤。落第之悲尚可轉念,失子之慟如何釋懷?至此,孟郊被逼入了「積怨成疾瘳,積恨成狂痴」的絕境。
總會有否極泰來的那一天,天公鐵石心腸,也有歇手消停的時候。貞元十二年(796),孟郊四十六歲,終於榮登進士第,喜赴瓊林宴,置身在一群志驕意滿的青年人當中,其滿頭華發格外引人注目。這一天,他等待得實在太久了,徬彿等待了整整一百年。孟郊賦詩《登科後》,意氣洋洋,但知情人讀了無不為之泫然淚下。
昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花!
宋人尤袤的《全唐詩話》評論此詩:「一日之間,花即看盡,何其遽也。」元人辛文房的《唐才子傳》據此而議,更進一層:「識者亦證其氣度窘促。卒漂淪薄宦,詩讖信有之矣!」莫非真的是「勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可佔盡,聰明不可用盡」?居然連長安城的鮮花也不可一日看盡。李白朗吟「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月」,同樣晚運不佳,這似乎又額外添出了一個強有力的佐證。
一生中,孟郊難得有如此極情盡興的日子,夙願已酬,懸而未決的功名終於到手,真是莫大的慰藉,在老母親裴氏眼裡,這不僅勝過人間的錦衣玉食,而且勝過仙界的靈丹妙藥。
四年後,孟郊出任溧陽尉。城東,古木蓊鬱,孟郊常去林中,棲息在積水旁,飲酒彈琴,徘徊賦詩,終日不倦。他厭煩曹務和案牘,請人代理,將自己那份微薄的薪水分給對方一半,終於窮到辭職。此後,由韓愈舉薦,孟郊追隨尚書留守鄭餘慶,輾轉數地,依舊沈淪下僚,毫無起色。正如韓愈所言,「物不得其平則鳴」,孟郊歷盡坎壈之後,昔日的樂觀悉數歸零。「出門即有礙,誰謂天地寬?」「男兒久失意,寶劍亦生塵!」他怨恨命運,悵觸西風,終極的解決之道,唯有幡然覺醒。
「願存堅貞節,勿為霜雪欺!」從迷失的地方回到原點,孟郊依舊貧寒,依舊孤苦,但他參透了生之榮枯,心境遂如一泓秋水,波瀾不興。昔年,孟郊憤然絕叫過「我欲橫天無羽翰」,現在想來,皆因心中迷障太多。天穹猶如一張大幕,受苦的靈魂匍匐在蒼茫的原野上,吮吸清露,踐履嚴霜,就算所有的夢想凋落於眼底,只要能找到內心的寧靜,即可瞬間脫困。既然孟郊以鳳鳥自居,以俗世的功利為羅網,他久在羅網中苦苦掙扎,又豈能自由翱翔?
所有滴落的同情之淚都無法逆流到唐朝去,否則,它們將匯成大河,載起一葉又一葉擱淺之舟。孟郊病逝於元和九年(814),韓愈召詩人張籍會哭,出葬前,張籍說:「先生揭德振華,於古有光。賢者故事有易名,況士哉!如曰貞曜先生,則姓名字行有載,不待講說而明。」眾人無異詞,於是朋友們私謚孟郊為「貞曜先生」。孟郊的忘年詩友賈島賦詩《哭孟郊》,頗有兔死狐悲、物傷其類的意思,其中那句「故人相吊後,斜日下寒天」,讀者品咂再四,苦澀無比。
蘇東坡能夠在豪放派與婉約派之間從容來去,衣不沾塵,鞋不沾土,這門絕技罕有傳人。他瞧得起隱逸派,迷戀陶淵明的詩歌,無以復加,但他不喜歡苦吟派,對於孟郊的詩歌不無微詞,「初如食小魚,所得不償勞。又如食蟚蟹,竟日嚼空螯」。誠然,依照美食家的標準來欣賞孟郊的詩歌,不免大失所望,他的詩歌太苦澀,太生冷,能供人大快朵頤的「魚肉」、「蟹肉」少得可憐。孟郊的詩歌更像是毫不起眼的芥末,待它把你辣得倒吸一口涼氣,淚水奪眶而出,頓時忘記了盤中的魚和蟹,才會覺得它真強,認為它極好,微量品嚐才是王道。
金朝詩人元好問作《論詩絕句》三十首,其中一首針對孟郊:「東野窮愁死不休,高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆,合臥元龍百尺樓。」有人說,這是對孟郊的貶低。也有人說,孟郊就是詩囚,評價恰如其分。其實,做詩聖、詩仙、詩魔也好,做詩囚、詩丐、詩癲也罷,匆匆都是一生。千古愁也得放下,萬古悲也得放下。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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