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COVID-19 爆發以來，「社交距離」已成為日常用詞。尤其在本土疫情升溫之時，非必要不外出，成為政府頻頻呼籲的防疫指南。但社交距離政策如何防控疫情？新聞裡部分場所依然人潮洶湧，三級警戒是否減低人潮移動？「研之有物」專訪中研院人文社會科學研究中心詹大千研究員，他透過電信數據分析人流慣性模式，同時也以此為基礎，實際協助地方政府觀察疫情變化、提前預測重熱區。
上班打卡制，下班責任制，你累了嗎？過勞、高工時是臺灣長年以來的勞動代名詞，年輕人常以鬼島戲稱。中研院人文社會科學研究中心蔡明璋研究員認為，若要更適切理解工時過長的議題，不要侷限在臺灣自身的觀察，他的策略是將中國、韓國、臺灣、日本一起納入做比較，探究東亞國家的勞動狀況。
作者: 陳方隅
菜市場政治學共同編輯、科技部人文社會科學研究中心博士級研究員
#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史
一說到 #五四運動 你可能會想到
#白話文運動 #德先生 #賽先生
但其實 #打破家庭的制度
追求個人自由才是最重要的事情！！
許多知識分子像是 #傅斯年 #陳獨秀
也紛紛抨擊傳統家庭制度
將孝道視為垃圾 #好叛逆啊
＿
但另一方面當時中國的國際局勢
也讓知識分子們有著滿滿的 #亡國感 😟
希望透過 #革命
改變國家民族的問題
追求自由的聲音愈來愈薄弱
甚至出現 #革命優先於戀愛❣️
「做愛無罪，戀愛去死🚫」這樣的想法
#這樣我要怎麼教小孩💢💢💢
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但是標榜著 #主義至上
追求真理的 #中心思想
真的能解決所有的問題嗎？🤔
#酒保堅持半糖主義 （這樣是不是不小心暴露年紀）
#當一隻無知的豬真的比較開心嗎🐷
#這集又有新角色🐣
#動畫世界史中國篇 #完成一半啦
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#2021 黑啤好粒曆
陪你過一天，也陪你過一年
不只可愛還有許多貼心小設計
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📚參考資料與延伸閱讀
▎王汎森，〈「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》（臺北：聯經，2017），頁113-164。
▎王汎森，〈「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，頁165-250。
▎呂芳上，《從學生運動到運動學生（民國八年至十八年）》，臺北：中央研究院近代史研究所，1994，第2章第3節，〈學界的新舊衝突：浙江一師風潮〉，頁112-154。
▎呂芳上，〈從「救救孩子」到「救救老人」：「五四」百年來家庭制度的變遷〉，《近代中國婦女史研究》，34（臺北，2019），頁197-217。
▎呂芳上，〈革命與戀愛——一九二０年代中國知識分子情愛問題的抉擇與討論〉，收錄於氏著，《民國史論》（臺北：臺灣商務印書館，2013），冊上，頁396-435。
▎趙妍杰，〈為了人生幸福：五四時期家庭革命的個體訴求〉，《華中師範大學學報（人文社會科學版）》，58：1（武漢，2019），頁128-141。
▎柯惠鈴，〈五四後中國「家庭」變遷的思考──從施存統的「非孝」 談起〉，收錄於黃克武主編，《重估傳統‧再造文明：知識分子與五四新文化運動》，臺北，秀威資訊，2019，頁325-357。
▎楊華麗，〈「五四」新文化思潮中的《非孝》事件考論〉，《中國現代文學論叢》，13：2（南京，2018），頁116-129。
▎馬楠，〈「道學學生」一變而為「新青年」？——「五四」時期單不庵門生施存統的精神世界與《非孝》的製造〉，《思想與文化》，2016年第1期（上海，2016），頁208-230。
▎林明德，〈「三一運動」與「五四運動」的關連〉，收錄於中華文化復興運動推行委員會主編，《中國近代現代史論集》，冊22（臺北：臺灣商務印書館，1986），頁441-457。
🎼 版權音樂：
Hidden Agenda
Fun in a Bottle
Flighty Theme
Scheming Weasel faster
Circus Tent
Simple Music to Frighten Small Children By
Laconic Granny
Monkeys Spinning Monkeys
Cartoon Pizzicato
Bumbly March
Run Amok
Comic Hero
Comedic Juggernaut
The Builder
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本集主題：「8個你不可不知的海洋議題」新書介紹
專訪作者：陳正昌 老師
內容簡介：
世界正在行進，身為世界公民的你，腳步跟上了嗎？
所有人類，都是海的子民。海洋是生命的起點，占地表最大範圍，而陸地上的我們對它的實際認識，還不到十分之一。人類對自身起源的探祕之旅才正啟航。
▎起點，從海洋意識開始
●你還記得臺灣是個海島嗎？
●被海洋環抱的臺灣，有海洋文化嗎？
●臺灣人熱愛的海鮮文化＝海洋文化？
●海洋生物的肚子為何填滿了塑膠垃圾？
●大海＝人類的超大型海鮮倉庫＋遊樂場＋垃圾筒？
●與海有關的各種新興產業，正是未來趨勢？
●是島還是礁，有這麼重要嗎？世界各國在海上吵什麼？
●遠在天邊的另一個海島馬爾地夫，和我們有什麼關係？
▎揚帆，８個海洋旅程航向世界
休閒的海、自然的海、科技的海、
權謀的海、經濟的海、人文的海……
８種海洋，８個議題，
邀請你從書桌起身，走出陸地，參與這趟探索旅程。
透過海洋，與世界相連吧！
人類文明持續演進的此刻，我們正面臨人與人、人與自然間關係的緊張與失衡，國際上公認的解方是提出「永續發展」概念，作為改變的行動指引；而《世界進行式》正是提供指引的知識基礎──運用淺顯易懂的知識，自然的、人文的，為我們梳理當前的文明課題，促使我們思索出文明正向提升的方向。──彭瑞祥（環境資訊中心主編）
作者簡介：
吳靖國／主編
臺灣海洋教育中心創立人，現任國立臺灣海洋大學教育研究所暨師資培育中心教授。曾任教育部專員、臺灣海洋教育中心主任、國立臺灣海洋大學教育研究所所長及師資培育中心主任。專長領域為教育哲學、海洋教育、生命教育。著有海洋教育專書《海洋教育：教科書、教師與教學》、《海洋教育：海洋故事教學》及海洋教育學術論文五十餘篇。
嚴佳代
臺灣海洋大學教育研究所暨師資培育中心助理教授
沈玫姿
高中海洋教育資源中心種子教師、新店高中地理科教師
林鳳琪
暖暖高中歷史科教師
高淑玲
高中海洋教育資源中心種子教師、公民與社會科教師
陳正昌
高中海洋教育資源中心執行祕書、新店高中地球科學科教師
黃素真
高中海洋教育資源中心種子教師、新北高中地理科教師
葉宏毅
高中海洋教育資源中心種子教師、致用高中自然科教師
黎美玉
基隆女中輔導科教師
蔡仲元
高中海洋教育資源中心種子教師、基隆高中地球科學科教師
謝文順
高中海洋教育資源中心種子教師、松山高中體育科教師
本集主題：『 漂島記 』 吳衍震 個展
專訪藝術家： 吳衍震
台灣，這個漂流於海洋間的叢爾島嶼，在氤氳水氣籠罩之下，茁壯生成的是怎麼樣的美麗故事與旖旎幻想？帶著肉片男孩展開長期的駐村環島計畫的吳衍震，踏過一座又一座鄉鎮部落，親身深入了解居民、環境、生態的點點滴滴，透過藝術家雙眼及心靈的觀察、關懷、反思，創作出一件又一件獨特的有趣作品；在田野調查中的現實景況和人文特色之外，更注入了迷人的幻想元素，將我們身處的島嶼化為一個又一個充滿奇想的神秘異境。在那裡，總是睜大著一對晶亮的無邪雙眼的肉片男孩以他卡通式的塗鴉風格與鮮豔的明亮色彩，引領觀者領略肉片男孩所見所聞、多采多姿的生活面貌。這位誕生於吳衍震筆下、帶著戲謔性質反諷，融合了黑暗及童心的可愛男孩，跋涉過鮮血淋漓、光怪陸離的現代社會，踏上清新寧靜的鄉村土
地，與蟲鳥為伴，走進大自然的懷抱。
藝術家簡介：吳衍震
學歷：
1991 國立藝術專科學校美工科陶瓷組
1999 國立台灣藝術學院美術系西畫組
2011 國立台北藝術大學美術創作研究所
駐村：
2013
新北市金瓜石黃金博物館秋季駐村樂活創藝家
新北市黃金博物館，新北市
2014
新北市金瓜石黃金博物館春夏季駐村樂活創藝家
新北市黃金博物館，新北市
新竹內灣好客好品希望工場駐村藝術家 好客好品希望工場，新竹
2015
埔里桃米紙教堂見學園區駐村藝術家，新故鄉文教基金會，南投
新農業共生計畫一心社區阿嫁婆咖啡築屋駐點藝術家，南投
中壢馬祖新村駐村藝術家，中壢馬祖新村，桃園
2016
南投仁愛鄉親愛國小萬大分校駐校藝術家，親愛國小萬大分校，南投，
南投仁愛鄉仁愛國中駐校藝術家，仁愛國中，南投
金門縣駐縣藝術家，金門縣文化局，金門
2017
苗栗縣三義駐村藝術家，苗栗
都蘭好的駐藝術家，都蘭，台東
cepo＇者播藝術中心，大港口，花蓮
2018
礁溪晶泉丰旅駐館藝術家，宜蘭
草山國際藝術村駐村藝術家，台北
策展單位粉絲頁： M畫廊 / M Gallery
展出日期：2018/06/06-30
開放時間：每日15:00-21:00（周一休館）
地址：台北市麗水街13巷7號（近東門站，永康街）
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人文社會科學研究中心. Home. Library. 人文社會科學研究中心. @user-nt8eh6rq5k82 subscribersNo videos. 本頻道內容由中央研究院人文社會科學研究中心提供. ... <看更多>
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