👏選前藻礁一生一世👏
💢選後藻礁關我屁事💢
立刻加入「珍愛藻礁」公投連署
蔡總統忘了她的承諾
那我們就幫她想起來❗
🔹「藻礁」是什麼❓🔹
珊瑚礁和藻礁都是生物造礁,最大的差別是在珊瑚礁是【動物】造礁,而藻礁是【植物】造礁。無論哪一種礁,都是海洋重要的「育嬰房」,是許多生物孕育生命、成長茁壯的搖籃,是海洋生態系重要的基底,也會影響附近海域的漁貨漁獲量。藻礁生長的速度相當緩慢,20年只會長1公分。
🔹大潭藻礁發生什麼事❓🔹
7600年前,藻礁開始沿著桃園海岸緩慢生長。7600年後,民進黨以意識形態強硬推動能源轉型,全新的核四不用,老舊的核電廠也不退役,只能大幅提高燃煤與天然氣等火力發電佔比。中油為此將新建「第三天然氣接收站」,將嚴重破壞大潭藻礁。
蔡英文總統於2013年
到觀新藻礁寫下【藻礁永存】四字
感動許多環團的朋友
8年過去
總統也給你當兩任了
蔡總統早就忘記這四個字
當初站在一起的民進黨老戰友
也一個一個當沒事
文政認為
經濟發展一定會遇到與自然環境衝突的時候
如何兼顧、怎麼取捨,
需要好好的跟社會上的各個團體對話
💢但是最讓人噁心的是💢
扛著環保大旗振振有詞的騙選票
選上卻拼命把經濟成長的功勞往身上攬
一腳把當初相信你們的團體踢開
掌控行政院與立法院的民進黨已經無所不能
但他們擺明不願意兌現藻礁永存的承諾
對當初相挺到底的環團們
🔥連對話的機會都不給🔥
用一句投名狀的經典台詞
🔥「人無信,就是畜牲」🔥
這是一個由環團發起的公投
第二階段需要35萬份連署
截至2/20,僅收到9萬份
😰還差26萬份😰
文政服務處也會準備空白的連署書
最後幾天,歡迎大家來連署
蔡總統忘記了她的承諾
那我們就幫她想起來
🔹珍愛藻礁公投連署書下載 : https://pse.is/3akxvp
🔹珍愛桃園藻礁 資訊:http://algalreef.weebly.com
🔹臺客劇場教您如何連署
https://youtu.be/1hRb5Jm1xHM
#人無信就是畜牲
#陳文政
#臺中市議員
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...
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上上週的導演:人無信就是畜牲!
上週的導演:成功的政客大多兩個特質,心狠手辣跟說話不算話。
我OS:畜牲的政客之路已經成功一半了嗎⋯
人無信就是畜牲 在 洪孟楷 Facebook 的最佳解答
破三萬人的韓國瑜現場,讓人直覺想到「投名狀」這部電影!
今日高雄市長候選人韓國瑜於鳳山舉行大型造勢晚會,各家新聞台爭相報導,並且透過空拍機畫面現場預計超過三萬人,滿滿的人頭擠的是水泄不通;而回想今年五月始獲提名、如今卻真如大鬧天宮般的韓國瑜,就如同電影「投名狀」初期的那場戰役,八百人不要命的打法,把五千人的太平天國軍隊打亂,「這場仗有得打!」所以清朝後援部隊也才跟進,終於獲得勝利!韓國瑜的領頭,就會帶動更多資源投入高市選戰,高雄市長鹿死誰手,相信會是人人有信心、但個個沒把握。
「投名狀」初期經典的一場戰役,清朝兵馬屢屢戰敗,故沒有信心與太平天國對抗,使得李連杰、劉德華等主角軍隊只能靠自己不要命的打法,用八百人死命往前衝後,打亂了對方節奏,讓己方看見勝利曙光,而後清兵將領才出兵對抗。當清兵的將領喃喃自語地說「我們太需要一場勝利了!」的時候,不正也像是現在的高雄,過去人口外移、經濟不振,實在太需要一場勝利,帶領高雄從新翻轉、向上起飛。
所以今日韓國瑜的出線,與其說是造勢成功,倒不如歸功於人民覺醒。因為大家更認清事實、更希望未來的一票選出的市長能對自己的生活有所改善幫助,所以願意站出來以行動到場支持,這是難得的熱情,也將會是高雄改變的動力。投名狀的戰役結果是李連杰等人凱旋而歸,今年底的高雄市長選戰,期待韓總帶領高雄市民,一起勝利。
#龐青雲趙二虎姜午陽
#大哥是對的
#這場仗有得打
#我們太需要一場勝利
#人無信就是畜牲
#兵不厭詐這是戰爭
#人生如戲戲如人生呀
https://udn.com/news/story/10930/3444952
人無信就是畜牲 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
人無信就是畜牲 在 飲食男女 Youtube 的最佳貼文
懶肉(腩肉)、畜牲(竹笙)、勿演(墨丸)、實小勒(十小辣),就算不是米線迷,都應該知在說哪間米線店。說到米線店,十居其九想到的不是譚仔雲南米線 (下稱譚仔) 就是譚仔三哥米線(下稱三哥)。雖然兩個品牌本是同根生,後來才拆夥,早前更分別給同一家日本公司收購,由敵對關係變成兄弟,不要以為出品無分別,一直以來許多人都將他們的出品作比較。
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【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 AppleDaily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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人無信就是畜牲 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
國務院港澳辦記者會內容微言大義,中央利用楊光傳達的訊息。冬眠了兩年的張建宗向市民道歉,警怒斥:「張建宗不代表我」。絕望比死亡可怕,香港年輕人寫好了遺書,走上了前線,「義利之辨」在他們身上体驗出來。為什麼香港人愈打愈多人上街?聰明人在元朗製造事端,方便警察在上環天橋開槍射殺示威市民。政府的敗壞在於心術不正,對香港市民背後用計。碟仙不好玩,易請難送。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#送中 #張建宗道歉 #港澳辦記者會 #港獨 #張建宗 #元朗 #官警黑 #黑警 #逃犯條例 #西鐵元朗站 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月30日 星期二下午5:00
香港的年輕人,寫好了遺書,放在背包,走上了前線。
吃你的催淚彈,擋你的警棍,給你拳打腳踢。
一個多腐敗的政府,一個多麼沒有公義的環境,才令他們視死如歸!
絕望比死亡可怕。
政府愈潰敗,警察愈瘋狂。
幕後操盤的人,有點失措。為什麼和他的認知不同。
在大陸各鄉鎮收地拆屋,什麼核電興建,官民衝突,都是一招——打到你怕。
中共對人民如畜牲,都用棍用冤獄用警權來調教。
為什麼香港人,愈打愈多人上街?
在大陸,說句有外國勢力在搞鬼,示威學生收了美國錢,搞亂香港。國內愚民就通通收貨,點解香港人聽到這些,只會冷笑鄙厭?
寫了遺書的,衝向警察防線的,屈他收了幾多錢好?連說的。都覺得自己低能了。
二千五百年前,孟子說的「義利之辨」,在今日香港年輕人身上,體現出來。
義者;宜也。
有些事,應該要做的,就必須去做。
利,是利害計算。
人生都在盤算,趨吉避凶,心中會計算利害得失,才有進退。
兩者衝突時,就是你的人生價值取向。
政府的敗壞,在於心術不正,對香港市民,背後用計。
往常,遊行終點在政府總部,遊行人士便自行散去晚飯,今次既然沒有終點站,群眾便向西南推進,過了中上環,便是中聯辦。
中聯辦治港,就是九七後香港禍亂之源,但往日警衛森嚴,示威人士很難靠近。
今次,卻刻意撤去所有警崗水馬,引示威者衝擊中聯辦,給警察開槍理據。
在距離上環中聯辦遙遠的元朗製做事端,做成兩派政治意見不同的市民衝突,凸顯示威者是暴民,四處生事。
主要將新聞記者引去元朗,網絡世界。造成全是那些新界民間打鬥。方便警察在上環從天橋開槍射殺示威市民。
先放催淚彈,再無差別射橡膠子彈,不是驅散,旨在傷害。
接下這宗工程的大判何律師固然high爆,二判出去的江湖爛鬼都興奮莫名,攞正牌打人,配合差佬,保家衛族,又正義,又發洩,我們有準備,佢地戇居居。
黑道接order做嘢都是先大吃一頓,吹水認叻,拍照留念。
大判何律師,當然要去工地,打聲招呼,辛苦拜託,你們是我心中英雄之類。
這類江湖爛鬼判上判,不同大佬吹雞call友的行動,點會唔出事?
西鐵血跡斑斑,做不成藍屍黃屍衝突的畫面,只見路人村民下班人士大肚婆記者被打浴血……
主事者不滿,放假火引開注意,變成森林大火;大判慌張了,上面覺自己辦事不力,下面又收不到尾數;打人爛鬼又不開心了,做了事,無錢收,又露了面,給網上起底,要著草……
香港人見到這樣的政府,這樣的警隊,也心碎了。不變,香港無法運作下去。
硬功夫不行,是政府陰柔派做事的時候了。
冬眠了兩年的張建宗,突然出現,向市民道歉降溫。誰知道這激怒殺得興起的警隊——張建宗不代表警察。
武裝部隊只向權力來源跪拜,他們知道,自己不在保護香港市民,只在執行政治任務。所以,對政務司長,就嗤之以鼻了。
倫常綱紀打爛了,武裝部隊不聽命政府指揮,那就是港獨了。
早說過,碟仙不好玩,因為,易請難送。
2019年7月30日星期二下午5:00
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