關於 人道毀滅壞處 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

0402紐約時報

*【簡報：美國確診病例超20萬，聯邦醫療物資儲備幾乎耗盡】
@聯合國稱新冠病毒對人類構成二戰以來最嚴重的威脅
國際貨幣基金組織宣佈，全球經濟目前已進入衰退，且在2021年之前不太可能復甦。多達2500萬個工作崗位可能會消失，世界可能會損失約3.4萬億美元的勞動收入。
這僅僅是病毒和抗擊病毒的鬥爭正在重塑世界的一個方面。聯合國秘書長古特雷斯週三表示，“Covid-19是自聯合國成立以來，我們共同面臨的最大考驗。”
隨著病毒席捲全球，許多國家的第一反應是封鎖國境，實行旅行限制。但聯合國表示，必須採取全球行動。尤其是，發達國家必須立即幫助那些欠發達國家加強其衛生系統。否則，世界將面臨疾病像野火一樣蔓延的噩夢。
@美國確診患者超20萬，聯邦緊急醫療物資儲備幾乎耗盡
美國一名高級官員表示，聯邦政府的口罩、隔離服和手套等醫療防護用品的緊急儲備已接近耗盡，剩下的防護裝備中只有“一小部分”是為聯邦政府的應急人員保留的。
而數千台無法使用的呼吸機儲備更令情況雪上加霜。據信，聯邦政府與機器檢修公司的合約已于去年夏末到期，合約糾紛使得新公司直到1月底才開始工作。這一延誤可能帶來致命危害。
與此同時，州長們仍在設法為暴露在不斷惡化的疫情中的醫護人員尋找物資。康乃狄克州州長對聯邦醫療儲備即將告罄的消息感到“不安”，表示“我們只能靠自己”；紐約州州長古莫則再次請求聯邦政府提供幫助，並呼籲川普擴大援引《國防生產法案》，要求企業生產醫療物資。
@過去一天，疫情最嚴重的紐約州又有391人死於新冠病毒，使得該州累計死亡人數達到1941人。據約翰•霍普金斯大學統計的數據，截至週三，美國確診患者已超20萬，共有213372人感染病毒，其中4757人死亡。
目前包括37個州和華盛頓特區的2.9億人在內，絕大多數美國人都受到“禁足令”影響。佛羅里達州、喬治亞州、密西西比州和內華達州是加入這一行列的最新名單。但川普仍對一項全國性的“禁足令”表示反對，聲稱“我們必須有一點靈活性”。他還表示，非常不願完全關閉國內航空和鐵路旅行，但正在考慮限制涉及感染熱點地區的旅行。
→ 聯邦政府考慮制定一項新的基礎設施計畫。隨著經濟資料惡化，美股持續下跌（標普500指數週三收盤下跌逾4％，兩天之內跌幅達6％），人們越來越擔心上周頒佈的2萬億美元刺激計畫可能不夠。國會正考慮一項新的基建計畫，以創造數以千計的就業機會。
→ 川普稱買不到口罩可以用圍巾替代。隨著公眾對健康人士是否應該戴口罩的討論日益激烈，特朗普表示，“我看不出這有什麼壞處”。他還稱，“取決於面料，在某種程度上，圍巾更好。”但美國疾控中心表示，醫護人員在考慮圍巾和其他自製口罩時，“應該保持謹慎”。
→ 美國海岸警衛隊稱將拒絕郵輪停靠在美國港口：海岸警衛隊已通知那些掛有外國國旗、載有50人以上的郵輪，他們必須準備好“在無限期內”自行照顧任何患病的乘客和船員，或到其他國家/地區尋求醫療救助。
→ 民主黨人尋求調查川普政府的疫情應對：眾議院民主黨人週三呼籲成立一個獨立的調查組，在疫情結束後對政府應對大流行病的方式進行審查。該小組類似於為審查9.11恐怖襲擊而設立的委員會。
→ 疫情擾亂民主黨初選：目前，宣佈將推遲初選日期的州已達到15個。拜登週二表示，“很難想像”民主黨全國代表大會能如預期在7月舉行。
一場搶購口罩和防護裝備的全球混戰
給陌生人匯去上百萬美元。謠言遍地滋生。長袖善舞的人試圖說服監管和海關對稀缺物資放行。隨著冠狀病毒在全球肆虐，一波搶購醫療物資的國際狂潮迅速催生。
這個市場上有重大利益，也有很高的價格。N95口罩的批發價已經翻了兩番。跨太平洋的空運費用是以前的三倍。但這個新興行業同樣很混亂，且障礙重重。
中國是解決防護器材短缺問題的一個主要產地。其政府鼓勵全球交易，但跨國買賣口罩並不那麼簡單。交易員們不得不設法應對欺詐企圖、錯綜複雜的海關法，以及大幅被削減的運貨航班。
而在美國，那裡的醫療系統各自為政，沒有一個集中的採購部門，這增加了交易的難度。而在進出口法規和生產標準存在國際差異的情況下，醫院想要直接對接交易商購買口罩更是難上加難。
• 日本擴大入境禁令：該國週三宣佈，將禁止包括中國、澳洲和美國在內的49個國家的旅客入境。日本此前已禁止來自歐洲大部分地區以及中國、韓國部分地區的旅行者入境。新禁令將於4月3日開始生效，擴大後的禁令意味著日本將禁止占全球約三分之一的73個國家的旅行者。
• 伊朗呼籲美國出於人道主義解除制裁：伊朗正面臨著毀滅性的病毒暴發、經濟崩潰和醫療設備嚴重短缺的困境。該國表示，美國的貿易制裁正在奪走伊朗人的生命。其要求解除制裁的呼籲已贏得俄羅斯、中國、歐盟、人權組織，以及數十位美國議員的支持，但美國國務卿蓬佩奧週六的一條推文中說，伊朗“取消美國制裁的努力並不是為了抗擊大流行病，而是為了給政權領導人帶來現金”。
• 菲律賓總統杜特蒂威脅稱，員警可對違抗封鎖令者開槍。目前該國首都馬尼拉所在呂宋島已被封鎖，島上5000萬人口中的大多數人被命令留在家中。警方週三逮捕了20名來自一個貧困社區的人，他們違反了封鎖措施，要求獲得食物和其他必需品。
• 飯桌上的爭吵：當中國年輕人在疫情期間與父母談政治。大學生派翠克•吳的父母是地方官員。疫情期間，對政府持懷疑態度的他與不願談論政治的父親和支持政府的母親一起被困在家中，政治分歧常常令飯桌上的討論變成爭吵。（閱讀本文中文版）
• 時報專欄：美國，否認與死亡之國。美國正處於最糟糕的疫情發展軌跡上，大流行暴露了美國國家性格上的缺陷。專欄作家克魯格曼寫道，在美國，否認科學之風盛行、全面健康保險缺失、“絕望之死”激增。（閱讀本文中文版）
https://cn.nytimes.com/morning-brief/20200402/coronavirus-briefing/

*【冠狀病毒實時更新：供應短缺，居家定單和嚴峻的經濟狀況】
@佛羅里達州州長命令居民們呆在家裡，川普總統仍然反對類似的防疫措施。聯合國對各國醫療設備不足，表示關注。
@一位美國高級行政官員說，由於州長繼續呼籲為絕望的醫院工作人員提供防護裝備，聯邦政府幾乎已經清空了應急儲存的口罩，防護衣和手套等醫療用品。
@哈佛經濟學家Kenneth S. Rogoff說：“這已是全球經濟100年來最深入的低迷，華爾街股市下跌，標準普爾500指數收盤下跌逾4％，兩天之內下跌6％，原因是投資者，已有經濟形勢惡化的心理準備。美國，歐洲和日本製造業調查顯示，活動放緩至十年或更長時間未見的水準。在經濟憂慮之中，美國聯邦政府正在權衡提出2兆美元的基礎設施創造就業機會。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/world/coronavirus-live-news-updates.html

*【呼吸器在美國有儲存庫，但問題是不能用】
川普總統保證，有數千名呼吸器準備就緒，但事實上是這些呼吸器處於存儲狀態，因合約等問題，過去沒有即時維護，現在無法使用。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/us/politics/coronavirus-ventilators.html

*【德州44名學生春假後感染新冠病毒】
德州大學奧斯汀分校的大約70名學生在墨西哥歡度春假，返回後有44人測試呈陽性，目前自主隔離中。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/us/coronavirus-texas-austin-spring-break-cabo.html

*【一些新冠病毒患者顯示出腦部出現損傷】
醫生在少數Covid-19患者中觀察到神經系統症狀，包括意識錯亂，中風和癲癇發作。新冠肺炎的典型特徵大多是發燒，咳嗽和呼吸困難，但專家發現，有一些患者表現出精神狀態失常或腦部損傷的情形，這些神經系統綜合症會伴隨其他異常症狀，例如嗅覺和味覺下降以及心臟病。美國一名74歲患者甚至出現了無法說出自己的名字及無法說話的能力。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/health/coronavirus-stroke-seizures-confusion.html

*【民主黨擔心他們的大會，對於共和黨來說，這場大秀必須繼續】
疫情擾亂民主黨初選：目前宣佈將推遲初選日期的州已達到15個。拜登週二表示，“很難想像”民主黨全國代表大會能如預期在7月舉行。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/us/politics/democratic-republican-2020-conventions.html

*【一場搶購口罩和防護裝備的全球混戰】
謠言遍地滋生。長袖善舞的人試圖說服監管和海關對稀缺物資放行。隨著冠狀病毒在全球肆虐，一波搶購醫療物資的國際狂潮迅速催生。這個市場上有重大利益，也有很高的價格。N95口罩的批發價已經翻了兩番。跨太平洋的空運費用是以前的三倍。但這個新興行業同樣很混亂，且障礙重重。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/business/coronavirus-china-masks.html

*【伊朗呼籲美國出於人道主義解除制裁】
伊朗正面臨著毀滅性的病毒暴發、經濟崩潰和醫療設備嚴重短缺的困境。該國表示，美國的貿易制裁正在奪走伊朗人的生命。其要求解除制裁的呼籲，獲得俄羅斯、中國、歐盟、人權組織，以及數十位元美國議員的支持，但美國國務卿蓬奧推文說，伊朗“取消美國制裁的努力，並不是為了抗擊大流行病，而是為了給政權領導人帶來現金”。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/world/middleeast/iran-virus-sanctions.html

*【在洛杉磯，不同性質的醫院皆無法解決病例激增需要醫療設備的問題】
不論是一流的研究醫院，還是服務弱勢族群的社區醫院，都沒有醫治新冠肺炎所需的設備。民眾擔心危機可能掩蓋美國醫療體系中，長期存在的不平等現象，最終可能使該病毒在洛杉磯最貧窮的社區更加致命，另一方面也造成了其他病患的醫療排擠。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/us/la-county-coronavirus-hospitals.html

你屬於哪種道德？

強者與弱者各自發展出一套道德標準，一曰主人道德，一曰奴隸道德。前者是來自對生命的頌揚，後者卻是出於對前者的憤恨和否定。

主人道德以「好壞」判斷行為是否道德，單純地評估價值，優勝劣敗；奴隸道德卻把行為的放進「善惡」的標準之中。弱者缺乏力量，為了否定力量，就藉著道德把好的價值否定為惡，又把壞的價值肯定為善，為的是否定主人道德，肯定自己的軟弱。

我可以舉個例子。在足球場上，巴西對中國高下立見，上半場大勝5:0，但下半場攻勢依然凌厲，連入幾球。中國球迷不是味兒，便會批評巴西隊欺人太甚不知謙讓，把強者邪惡化，維護弱者，甚至丟他垃圾，用暴力否定巴西隊的強大。

強就是惡，弱就是善，奴隸道德是自我否定，講求謙卑、憐憫。他們口中的善惡其實是有利於我則善，對我不利則惡，卻用道德的外衣包藏禍心，終極目標是弱者主宰絕對的善，打倒強者這條惡龍。

然而，你要小心，一個人被哪種道德主宰不是取決於階級身分，而是取決於心態。一個農奴即使做了國家主席成為最強主人，仍可以被奴隸道德所支配，以報復心理打擊強者，批鬥地主。相反一個農奴也可以心懷主人道德，自我肯定精益求精，摒棄軟弱，欣賞強者。

有人會教你憐憫是一種美德，但當你發現憐憫會縱容弱者(壞)，你就會收起憐憫；當你看到弱者因為你的緣故變強(好)，你才會給予恩惠。所謂大愛無疆的荒謬，是它以奴隸絕對的善壓倒了一切好壞標準，用福利縱容懶惰，用「今天我」肯定無力，用希望模糊現實，用感情麻痺理智。道德因大愛淪喪，全因高舉善惡踐踏好壞而起。

尼采眼中，道德本身就是不道德的，弔詭指出：「我們必須擺脫道德，才能道德地生活。」明白這個對立統一的意思，你就自由了。

康德概括道德就是「人應該做甚麼」，不只別人爭住告訴你，你自己也會爭住答，人人言殊，問題卻慢慢被扭曲成「人不應做甚麼」。尼采觀察到道德沒有賦予人更多意義，反而在剝奪意義，像一個用「不」築成的獸欄囚禁人類。

你或會反駁說，否定道德豈不是令人作姦犯科危害社會嗎？尼采要抨擊的正正是這個道德的前提：「道德理想的勝利就像任何勝利一樣，乃是通過非道德手段取得的：諸如暴力、謊言、誹謗和非正義。」道德的前提敗在立足於非道德的暴力、壞處和後果，先是假設了人性本惡，透過懲罰威嚇等方式叫人遵守規條，用負罪感和義務奴役生命。

道德規範屬於禁慾主義，但生命的珍貴在於慾望和衝量，不滿足於當下，更想見證自己跳躍和擴張，砌起成功的階梯。然而，時至幾百年後的今天，仍有諸如明光社之類的道德重整機構高高在上，敵視慾望，用華麗的詞藻扼殺生命的光輝。尼采便批評道德家其實是受難者用陰謀反對幸福者：「成功的觀念遭到痛恨。為了不暴露這是仇恨而編織了何等的謊言！濫用了多少華麗辭章和漂亮姿態？他們用這種技倆仿造出德性的印紋，甚至偽造出德性的鏗鏘。無疑，他們這些弱者，這些病入膏盲的病人現在已經完全控制了德性！」

我早前談奴隸道德時，已說明道德是弱者操控強者的手段，極不道德，卻不幸地主導了主流意見。你看看小孩，生命本來是激情熱忱跳跳紮，卻被大人喝止了，呵斥小孩不要因激情而自我毀滅，「因為人們害怕激情的暴滿狀態，寧可置身事外和客觀。」道德的結果是馴服了激情的靈魂，使之變得平淡和平庸。而強調平庸，又可保障大多數平庸者處於優越位置，肯定激情的危害。

尼采表明這種局限生命的反自然道德需要拆毀，取而代之是「自然的道德」：「什麼叫生命？這就必須給生命的要領下一個新的、確切的定義了。我給它開列的公式如下：生命就是強力意志。」簡而言之，賦予意義、讓生命發光發熱之行為就是道德，反則罪惡：「什麼是善？凡是增強我們人類力量感的東西、力量的意志、力量本身都是善。什麼是惡？凡是來自柔弱的東西都是惡。什麼是幸福？幸福是力量增強、阻力被克服時的感覺。」

自然的道德出發點不是上帝的絕對命令或他者的規範，而是人對自己生命呼聲最真切的回應，所以它是自然和自主的。道德地生活就是令自己變強，發揮生命力，擴張存在。而道德家削平生命卻硬說良善，根本就是撒謊。

自然的道德會不會導致強者欺壓弱者呢？尼采也看到主人道德有殘暴的危險，所以推崇高貴的雅典人，講求風度、教養和品味。人的自然與動物自然的區別，就是人的本質是反野蠻，因為反野蠻，所以人類構築了文明。自然道德是文明立腳的依據，反自然道德卻在頑抗生命的衝量，保護弱者，於是人類社會便處於肯定生命和否定生命的拉鋸，一方重估價值尋求理想，另一方抱殘守缺敵視幸福。

看到這裡，你應該懂得回答我很久之前問過的問題：活在當下道德嗎？知足常樂道德嗎？

作者

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作者，生於香港，已出版小說《地球另一端》和《捉姦》，可inbox網購。新作品《捉姦》將於書店上架。

你屬於哪種道德？

強者與弱者各自發展出一套道德標準，一曰主人道德，一曰奴隸道德。前者是來自對生命的頌揚，後者卻是出於對前者的憤恨和否定。

主人道德以「好壞」判斷行為是否道德，單純地評估價值，優勝劣敗；奴隸道德卻把行為的放進「善惡」的標準之中。弱者缺乏力量，為了否定力量，就藉著道德把好的價值否定為惡，又把壞的價值肯定為善，為的是否定主人道德，肯定自己的軟弱。

我可以舉個例子。在足球場上，巴西對中國高下立見，上半場大勝5:0，但下半場攻勢依然凌厲，連入幾球。中國球迷不是味兒，便會批評巴西隊欺人太甚不知謙讓，把強者邪惡化，維護弱者，甚至丟他垃圾，用暴力否定巴西隊的強大。

強就是惡，弱就是善，奴隸道德是自我否定，講求謙卑、憐憫。他們口中的善惡其實是有利於我則善，對我不利則惡，卻用道德的外衣包藏禍心，終極目標是弱者主宰絕對的善，打倒強者這條惡龍。

然而，你要小心，一個人被哪種道德主宰不是取決於階級身分，而是取決於心態。一個農奴即使做了國家主席成為最強主人，仍可以被奴隸道德所支配，以報復心理打擊強者，批鬥地主。相反一個農奴也可以心懷主人道德，自我肯定精益求精，摒棄軟弱，欣賞強者。

有人會教你憐憫是一種美德，但當你發現憐憫會縱容弱者(壞)，你就會收起憐憫；當你看到弱者因為你的緣故變強(好)，你才會給予恩惠。所謂大愛無疆的荒謬，是它以奴隸絕對的善壓倒了一切好壞標準，用福利縱容懶惰，用「今天我」肯定無力，用希望模糊現實，用感情麻痺理智。道德因大愛淪喪，全因高舉善惡踐踏好壞而起。

尼采眼中，道德本身就是不道德的，弔詭指出：「我們必須擺脫道德，才能道德地生活。」明白這個對立統一的意思，你就自由了。

康德概括道德就是「人應該做甚麼」，不只別人爭住告訴你，你自己也會爭住答，人人言殊，問題卻慢慢被扭曲成「人不應做甚麼」。尼采觀察到道德沒有賦予人更多意義，反而在剝奪意義，像一個用「不」築成的獸欄囚禁人類。

你或會反駁說，否定道德豈不是令人作姦犯科危害社會嗎？尼采要抨擊的正正是這個道德的前提：「道德理想的勝利就像任何勝利一樣，乃是通過非道德手段取得的：諸如暴力、謊言、誹謗和非正義。」道德的前提敗在立足於非道德的暴力、壞處和後果，先是假設了人性本惡，透過懲罰威嚇等方式叫人遵守規條，用負罪感和義務奴役生命。

道德規範屬於禁慾主義，但生命的珍貴在於慾望和衝量，不滿足於當下，更想見證自己跳躍和擴張，砌起成功的階梯。然而，時至幾百年後的今天，仍有諸如明光社之類的道德重整機構高高在上，敵視慾望，用華麗的詞藻扼殺生命的光輝。尼采便批評道德家其實是受難者用陰謀反對幸福者：「成功的觀念遭到痛恨。為了不暴露這是仇恨而編織了何等的謊言！濫用了多少華麗辭章和漂亮姿態？他們用這種技倆仿造出德性的印紋，甚至偽造出德性的鏗鏘。無疑，他們這些弱者，這些病入膏盲的病人現在已經完全控制了德性！」

我早前談奴隸道德時，已說明道德是弱者操控強者的手段，極不道德，卻不幸地主導了主流意見。你看看小孩，生命本來是激情熱忱跳跳紮，卻被大人喝止了，呵斥小孩不要因激情而自我毀滅，「因為人們害怕激情的暴滿狀態，寧可置身事外和客觀。」道德的結果是馴服了激情的靈魂，使之變得平淡和平庸。而強調平庸，又可保障大多數平庸者處於優越位置，肯定激情的危害。

尼采表明這種局限生命的反自然道德需要拆毀，取而代之是「自然的道德」：「什麼叫生命？這就必須給生命的要領下一個新的、確切的定義了。我給它開列的公式如下：生命就是強力意志。」簡而言之，賦予意義、讓生命發光發熱之行為就是道德，反則罪惡：「什麼是善？凡是增強我們人類力量感的東西、力量的意志、力量本身都是善。什麼是惡？凡是來自柔弱的東西都是惡。什麼是幸福？幸福是力量增強、阻力被克服時的感覺。」

自然的道德出發點不是上帝的絕對命令或他者的規範，而是人對自己生命呼聲最真切的回應，所以它是自然和自主的。道德地生活就是令自己變強，發揮生命力，擴張存在。而道德家削平生命卻硬說良善，根本就是撒謊。

自然的道德會不會導致強者欺壓弱者呢？尼采也看到主人道德有殘暴的危險，所以推崇高貴的雅典人，講求風度、教養和品味。人的自然與動物自然的區別，就是人的本質是反野蠻，因為反野蠻，所以人類構築了文明。自然道德是文明立腳的依據，反自然道德卻在頑抗生命的衝量，保護弱者，於是人類社會便處於肯定生命和否定生命的拉鋸，一方重估價值尋求理想，另一方抱殘守缺敵視幸福。

看到這裡，你應該懂得回答我很久之前問過的問題：活在當下道德嗎？知足常樂道德嗎？

作者

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作者首本小說《地球另一端》序言書室有售，亦已接受網購，每本連郵費港幣$75，歡迎inbox洽訂。亦請期待下一本小說《捉姦》面世。