#仍在進行中的歷史性一日
7月1日結束了,這一天,在歷史上曾經發生許多大事。
#香港
這天,是中國取得香港主權的第22年,每年的這天,港人都會自發舉辦「七一遊行」來爭取香港民主化。2003年,在香港政府嘗試通過「基本法23條」下,超過50萬人上街抗議,最終讓港府終止立法程序。
今年的同一天,55萬港人再次走上街頭,要求「撤回(送中)惡法,林鄭下台」。就在7月1日晚上9點,大批示威者攻入香港立法會大樓內部,他們的訴求是:撒回《送中條例》、釋放被拘捕的示威者,承諾不會起訴他們、成立獨立調查委員會調查警民衝突、取消把6月12日警民衝突定義為「暴動」、盡快實行「雙普選」。
截至目前,示威者還在立法會大樓內,但就在午夜,全副武裝的警察已經開始清場。
#高雄
7月1日,也是高雄升格院轄市的40週年,現在回顧,聽起來是很光榮的事。但在40年前,升格院轄市除了資源變多,但也讓市民立即失去選舉市長的權力。在民權表達的受限下,關鍵的80年代,讓高雄錯失許多改變的機會。
在經過5任官派市長和3任民選市長後(代理不計),台灣史上首次的罷免市長行動,在高雄市出現,並且在7月1日達到了第一階段30000份的門檻。
高雄當然和香港不同,我們已有運作多年的民主選舉機制。但我們有著共同的威脅,如同中國插手香港自治與阻礙真普選;對於未到手的獨立國家台灣,中國也試圖用各種手段介入我們的選舉。
面對背棄承諾、治理無方的政治人物,我們還可以用民主手段罷免。但是香港別無選擇,在一整個月的抗爭後,面對背信的政權、被中國控制的魁儡政客,港人只能選擇用更進一步的手段反制。
正在許許多多高雄人匯集公民力量,向溜之大吉、治市無方的市長表達不滿時。我們也要記得,民主不會平白從天上掉下來,92共識一國兩制的終點,就是自由與民主的淪喪。
歷史性的一日還在持續中,我們除了努力寫下台灣民主史上的罷免里程碑,也要和香港的朋友說:「你們並不孤單」,民主世界會支持與祝褔香港,達到完全的民主,決定自己的命運!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,國定古蹟的艋舺龍山寺,舉辦超過150年的中元盂蘭盆勝會則登錄為無形文化資產,祭典中其中「拜樹蘭花腳」、「祭五泉廟」則是艋舺龍山寺獨有。1853年艋舺頂下郊拼械鬥事件,頂郊三邑人以龍山寺作為指揮總部,事後傷亡者血衣被埋於龍山寺旁樹蘭花下,即使今日樹蘭花已不在,仍持續此祭典。此外,廟方會準備精緻的紙紮五...
仍在進行中的歷史性一日 在 高雄好過日 Facebook 的最讚貼文
#仍在進行中的歷史性一日
7月1日結束了,這一天,在歷史上曾經發生許多大事。
#香港
這天,是中國取得香港主權的第22年,每年的這天,港人都會自發舉辦「七一遊行」來爭取香港民主化。2003年,在香港政府嘗試通過「基本法23條」下,超過50萬人上街抗議,最終讓港府終止立法程序。
今年的同一天,55萬港人再次走上街頭,要求「撤回(送中)惡法,林鄭下台」。就在7月1日晚上9點,大批示威者攻入香港立法會大樓內部,他們的訴求是:撒回《送中條例》、釋放被拘捕的示威者,承諾不會起訴他們、成立獨立調查委員會調查警民衝突、取消把6月12日警民衝突定義為「暴動」、盡快實行「雙普選」。
截至目前,示威者還在立法會大樓內,但就在午夜,全副武裝的警察已經開始清場。
#高雄
7月1日,也是高雄升格院轄市的40週年,現在回顧,聽起來是很光榮的事。但在40年前,升格院轄市除了資源變多,但也讓市民立即失去選舉市長的權力。在民權表達的受限下,關鍵的80年代,讓高雄錯失許多改變的機會。
在經過5任官派市長和3任民選市長後(代理不計),台灣史上首次的罷免市長行動,在高雄市出現,並且在7月1日達到了第一階段30000份的門檻。
高雄當然和香港不同,我們已有運作多年的民主選舉機制。但我們有著共同的威脅,如同中國插手香港自治與阻礙真普選;對於未到手的獨立國家台灣,中國也試圖用各種手段介入我們的選舉。
面對背棄承諾、治理無方的政治人物,我們還可以用民主手段罷免。但是香港別無選擇,在一整個月的抗爭後,面對背信的政權、被中國控制的魁儡政客,港人只能選擇用更進一步的手段反制。
正在許許多多高雄人匯集公民力量,向溜之大吉、治市無方的市長表達不滿時。我們也要記得,民主不會平白從天上掉下來,92共識一國兩制的終點,就是自由與民主的淪喪。
歷史性的一日還在持續中,我們除了努力寫下台灣民主史上的罷免里程碑,也要和香港的朋友說:「你們並不孤單」,民主世界會支持與祝褔香港,達到完全的民主,決定自己的命運!
仍在進行中的歷史性一日 在 hulan Youtube 的精選貼文
國定古蹟的艋舺龍山寺,舉辦超過150年的中元盂蘭盆勝會則登錄為無形文化資產,祭典中其中「拜樹蘭花腳」、「祭五泉廟」則是艋舺龍山寺獨有。1853年艋舺頂下郊拼械鬥事件,頂郊三邑人以龍山寺作為指揮總部,事後傷亡者血衣被埋於龍山寺旁樹蘭花下,即使今日樹蘭花已不在,仍持續此祭典。此外,廟方會準備精緻的紙紮五泉廟,祭祀因漳泉械鬥犧牲的泉州人。
佛教傳統「盂蘭盆會」為紀念與超度已逝的親人,龍山寺盂蘭盆會由農曆七月一日「豎燈篙」揭幕,以七星燈迎聖並昭告四方孤幽,並於七月中進行「施食」、「放水燈」等儀式後臻於完成。現民間的盂蘭盆會或中元普度大都是融合佛、道、巫覡宗教、民間信仰等元素,除「普度」意義外,甚至還有團結地區、族群的社會功能。
龍山寺副董事長黃書瑋說,泉州府三邑人為主的頂郊與同安人,曾為爭取艋舺碼頭的泊船權利發生的「頂下郊拚」,械鬥期間罹難者的血衣都會埋在舊時龍山寺周圍的樹蘭下,為弔慰衝突中犧牲的先民,龍山寺於每年的農曆七月十三日都會在廟西廂前埕,以豐富的金紙與祭品舉行「拜樹蘭花腳」儀式。
黃書瑋補充,為祭奠漳泉械鬥的泉州五縣人,龍山寺後殿原有「五泉廟」,五泉廟雖因龍山寺擴建而拆除,但仍約定於每年中元節以五泉廟紙厝取代,現置於廟埕,將於農曆七月十四日(今日)「牽 」、放水燈後燒毀,除深具在地性、歷史性和文化性意義,也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
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