在前一天的防疫指揮中心記者會上,中視的記者問了這麼一個問題:「指揮中心有沒有考慮國內統一叫新冠肺炎,而不是武漢肺炎等其他歧視性的字眼?」
我有些朋友覺得,中視記者大概是問到沒東西可問了,還是純粹是程度太差,才會冒出這種「無關緊要」的問題。
而我告訴他們,這個問題一點都不是「無關緊要」,反而,它是中華共產秩序顛覆世界的一個起始點。大風起於浮萍之末,如果不從小地方開始注意的話,很容易整個被滲透而自己還不知道。
在這裡我不禁要佩服上世紀的英國作家喬治.歐威爾。他對於共產主義的本質有著透徹的瞭解,而把畢生功力濃縮在一本,篇幅不算大,但字字令人觸目驚心的《一九八四》這本小說。
《一九八四》一書裡面,描述了一種概念,叫做「新語(newspeak)」。「新語」是把「舊語(oldspeak)」,也就是我們平常熟用的英語,加以刪減、重新定義語詞,並且把一些舊語中微言大義、雙關婉轉的部份都給排除掉,只剩下老大哥允許使用的狹窄概念。
歐威爾認為,語言是人類思想過程中必經的媒介。人們很難去思考語言所無法表達的東西。也因此,把字詞的數目刪減、把字詞的定義窄化,實際上也就是在限縮人類思考的深度和廣度。
「你難道不明白,新語的的目的就是要要縮小思想的範圍?最後我們要使得大家不可能思想犯罪,因為沒有詞彙可以表達。必須的詞彙,就簡化為一個詞,並嚴格控制其含義,刪除一切附帶的意象......詞彙越來越少,思想的範圍就越來越小。沒有人可以有理由或藉口思想犯罪。」-麥賽斯,真理部研究員,《一九八四》
而把人們約定俗成的字詞,用官方強制的手段改變掉,人們對該事物的看法,也會有著微妙的改變。《一九八四》中就提到了一個例子,真理部把「勞改營(labor camp)」改成「喜樂營(joy camp)」。
一開始,人們還沒淡忘「舊語」的時候,還能夠理解「喜樂」的名字和「勞改」的實質當中的落差。但過了一、兩代人以後,人們淡忘了「勞改」的概念;反正一般人也沒接觸過,只能從真理部論述的字面上去理解,久而久之人們還真覺得,去「喜樂營」裡面真的是為了「享受重生的喜樂」,當然也就無從培養抗議的意識了。
回到現實世界。中共政權,是集華國數千年「外儒內法」權術、馬列共產主義理論、現代大眾傳媒與社群網絡的技術,於一身的邪惡之菁華。中共當然談不上給人類輸出新的秩序,但在影響輿論、操控思想、分化人心的技巧上,是青出於藍、空前未有的。
借鑑喬治.歐威爾的遠見,我們不難知道,這是中共政權的「新語工程」:透過各種威脅利誘的方式,在全世界的主流媒體上,撲滅「武漢肺炎」、「中國病毒」的詞句,取代以「新冠肺炎」這種不痛不癢的表達方式。
這種事情並不是第一次發生。十七年前肺炎疫情從廣東爆發之際,中國在WHO便極力運作,把「廣東」的字眼從相關的官方文稿中拿掉。美國的生態學者、專精於病毒傳播研究的Rob Wallace教授,便痛批WHO此舉,把病毒的傳播與中國廣東「去連結」,讓社會大眾淡忘了「病毒是由廣東的大型雞鴨養殖場散播開來」的事實。而人們追究一件事情的專注度、毅力與警覺心,都是隨著時間消逝的;再不用「語言」的方式去不斷提醒人們這件事情的話,新一波的人類危機,勢必會在人類的輕忽淡忘之中,再一次從中國爆發。
川普直截了當地丟出「中國病毒(China Virus)」的詞眼,雖然粗魯不文,但它提醒了世人:問題來自中國、責任追究必須上溯到中國。不意外地,川普此舉被很多自視甚高、關注政治正確遠超過事物本質的姿勢份子們,戴上了「粗鄙」、「歧視」、「選舉考量」等種種大帽子。而亟亟於籠絡知識份子的拜登政府,也不意外地跟著他們的口徑,去打壓川普的語言。
這真是一件值得悲哀的事,姿勢份子們關注政治正確遠超過事物的本質,在「反歧視」、「尊重科學」等符號當中打轉,這樣的心態恰恰好被中共充份利用,作為轉移焦點與淡化究責的「新語工程」的一部份。言必稱公平正義的姿勢份子們,被世界上最不公平最不正義的政權,給當作槍來使。
而國民黨與馬英九等人,心甘情願地為中共擔任大外宣的馬前卒,為「新語工程」做外圍工作。在我看來,這些人跟《一九八四》裡面那些領著微薄的薪水、每天埋首几案做著泯滅人性的工作的「真理部研究員」們差不多。新語的最終解釋權,當然輪不到這些外圍人士來話事;國民黨這些人自甘墮落,注定是要成為行為骯髒、報酬可憐的外圍人士的。
那麼,我們該怎麼對抗中共政權處心積慮推動的這種「新語工程」呢?
我認為陳時中講得非常好的一點,就是他把「學名」和「俗名」這兩個概念分開來。「學名」的部份,台灣的技術官僚必須與世界配合,既然WHO都定調了,防疫中心也只能跟著WHO走。
陳時中也強調,台灣是民主國家,對於民間約定成俗的言語,政府與指揮中心沒有意見,也沒有理由去強制統一口徑。
一般世俗大眾,政府不但不能強制,而且要鼓勵人們使用自己的語言,把語言的多元性最大化。這才是喬治.歐威爾提出「新語」這個概念的真義。語言是約定俗成的產物,就像「舊語」並不是哪個救世主、神仙還是皇帝強制規範出來的東西,而是一個民族的凡夫俗子們,自然迭代發展出來的結果。最大化地保留世俗語言,就是最大化地保留人們思考的深度與廣度。
而人類的天性是追求真實的,堅持保護言論自由、解放人們的語言,就是解放人們追求真實、追究責任的能力。
台灣民間堅持使用「武漢肺炎」一詞,這是一種有效的反制手段。人家中共愈想要淡化,台灣就得愈堅持記憶。雖然在全世界都只想打迷糊仗的時候,台灣這樣的堅持顯得十分孤獨,但這種孤獨感,讓我們保持清醒,對台灣是很有益的。
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《貓蕨漫生掌紋》,李筱涵,有鹿文化 #每天碎念一本書
封面實在好美啊!
可惜怎麼都拍不出書名部分燙金,一閃而逝的流動光影。
坦白說,輯一的部分,首篇寫父親,第二篇寫母親,接著其他家人這樣的篇章安排順序,總有一種不久前才讀過的錯覺。但我想應該所有讀者都會特別注意到〈童仔仙〉這篇。寫自己與罕病妹妹的相處,以妹妹澄淨靈魂對照自己飽受病痛的對比。我個人主觀推測,或許是這樣的生命經驗,讓後續許多寫物的篇章都透出一種基調,日常生活中有許多快樂富足,但總會閃現難堪、不幸或悲慘的瞬間。
用書中的句子描述的話就是〈蛙與芭蕉〉中
「大家都愛圓滿,芭蕉卻愛破碎。」
「可是易碎卻直指人生現實的核心。」
尤其是第二句,開啟了我對後半篇章開始產生巨大興趣。
怎麼說呢?讀散文的樂趣,大多時候對我而說像是接近窺看別人的思緒,同樣的景或喜歡的事物,不同的作者會不會有更獨特的個人性存在?越是獨特越吸引我。
若同時衡量五月同時出的幾本散文集的話,《貓蕨漫生掌紋》在我腦海中浮現的第一印象,類似佛教用語的「感悟第一」。作者像是禪宗僧侶,在觀察感受最普遍尋常的物品中,總會領悟出與更廣大世界、人情的聯繫。
比如說〈山櫻〉寫無預期的死亡。〈鞋〉的磨腳寫戀人聚散。〈舒芙蕾〉寫靈感與完美。我偏愛的〈智齒〉寫成長必然的割捨。特別要提一下這篇的第三段,簡直完美複製了自己年過二十五的所有心酸感觸,嗚嗚。
但對生活有所感悟與哲思,不代表悽慘或陰鬱,甚至相較之下,整本書寫生活美好的比例多更多。尤其是寫到貓跟鹿,特別是奈良的鹿「牠們想吃就吃,毫無顧忌大嚼特嚼」「毛絨絨,吃飽飽,漫無目的四處奔跑。」實在可愛!
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【與車禍昏迷者靈魂溝通】(末篇)
(藉由催眠,帶客人去見昏迷的家人)
上篇連結: https://reurl.cc/nXxde
續篇連結:https://reurl.cc/VgoZA
女孩見到弟弟後,難過地眼淚直流.....
弟弟對姊姊說他離不開這裡,動彈不得,只能一直站在這裡....
焦急的女孩,開始大聲啜泣,那個瞬間的無力感讓我的心好痛好痛.....
我牽著他們的手,對他們說:「走,我帶你們去見觀世音菩薩,請菩薩幫幫忙。」
帶著他們,乘著風往天上飛,直達仙境。
看見觀世音菩薩,我跟女孩說:「你去對觀世音菩薩說出你的請求。」
女孩哭著說:「能不能讓弟弟醒過來?」
觀世音菩薩起初沒有回應,女孩再度說出請求後,菩薩答應了。
我們回到醫院,菩薩試圖將弟弟的靈魂放回身體裡....
但是,放不回去......
菩薩說:「有點困難。需要點時間。」
女孩焦急地問要多久?
菩薩回:「三個月。」
接著,女孩開始流眼淚,她說:「我覺得三個月是騙人的,之前弟弟剛昏迷時,全家人四處拜拜問神,一開始說兩個禮拜就會醒來,後來改口三個月,問了好幾間廟,每一間都說三個月,但是最後都沒有醒來....
我覺得他們是因為要安慰我們,才騙我們的.....」
我跟女孩說:「你去問問菩薩,要讓弟弟醒來,有沒有什麼條件?」
菩薩對女孩說:「詳細的告訴在醫院的看護,周全的照顧弟弟,細心的照料他,然後記得不要和家人吵架,要好好相處。」
我跟女孩說:「你問弟弟想不想回來?」
弟弟說想,可是他看著家人在一旁絕望、無助哭泣的樣子,他看了也很難受,他覺得好像讓家人太辛苦了.......
女孩哭著說:「我覺得自己憑什麼這麼幸福?我常常自己出國旅行,弟弟才剛當完兵,開始工作就出了車禍,他從來沒有出過國....
為什麼他這麼倒霉.....」
女孩說:「在爸媽離婚之後,因為自己要代母職,所以曾經打過弟弟.....
我覺得弟弟應該很討厭我...」
她回想起小時候家裡重男輕女,阿嬤常常拿零食給弟弟吃,弟弟則趁阿嬤不在的時候,把零食偷偷分給她吃....
她頓時覺得,其實弟弟對她真的很好....
女孩啜泣著訴說她的懊悔:「如果可以重來的話,我會對他好一點,可是現在說這些,好像都已經太晚了.....」
我跟女孩說:「弟弟在你身邊,你可以去問問他,會不會討厭你?」
這時候,弟弟對姊姊說:「不會,我覺得妳是一個很棒的姊姊。」
聽完女孩瞬間崩潰大哭......
———
等到女孩內心平靜之後,我問問女孩:「你知道弟弟最想去的國家嗎?要不要去問問弟弟?」
弟弟說:「泰國。」
我對他們說:「來,牽著我的手,我帶你們去泰國。」
到了泰國的海灘,弟弟放眼望去美好的風景,發出讚歎的聲音。
我建議女孩去牽弟弟的手,女孩害羞的說:「弟弟應該不喜歡牽手,所以我只拉著他的手走...」
我跟女孩說:「你看著弟弟的表情,他有不高興嗎?」
弟弟笑得很燦爛,拉著姊姊的手,兩個人看起來很幸福。
我問問他們:「有沒有特別想做什麼呢?」
女孩說:「弟弟很愛吃海鮮,我想帶他去吃。」
到了路邊攤,弟弟津津有味的吃著,他說:「終於吃到好吃的東西了,我最討厭喝牛奶,可是在醫院都只能喝牛奶....」
女孩隨即又低下頭.....
我趕緊問問他們:「還有沒有想去哪裡呢?」
女孩說她自己沒有特別做功課,所以好像只能帶他四處亂走,不知道該去哪裡比較好。
我對著他們説:「那好,你們牽著我的手,我帶你們去我的秘密基地!」
場景換到另一個地方,是夜晚,海上散發出藍色的光芒,我告訴他們:「這裡是泰國我最喜歡的海灘,就像馬祖一樣的藍眼淚。」
弟弟看得目瞪口呆,嘖嘖稱奇。
事後我拉著他們的手,帶著他們去德國,欣賞我曾見過最美的流星雨。
我跟女孩說:「你可以對著流星許願。」
但女孩卻告訴我:「不用了,沒關係,雖然很後悔之前沒帶著弟弟一起出國,但至少他有看到這些美麗的風景,我覺得這樣就夠了。」
物換星移,美好的事物,總是駐足於短暫時光,這便是我們需要珍惜的當下。
結束後,我們回到了醫院。
我跟女孩說:「有時候菩薩告訴你們的時間,並非是騙你們的,而是菩薩慈悲,因為祂知道,還不是時候,所以就沒辦法如期送弟弟回來。
你覺得,如果弟弟大腦受損,他回到一個智能跟身體都有障礙的肉體裏,他的靈魂是健全的,卻沒辦法正常說話,沒辦法正常行動,他的靈魂等於被困在那個身體裡,這樣好嗎?」
女孩說:「那樣弟弟會很痛苦...」
我問問女孩:「你覺得如果時間到了,弟弟還是沒有辦法回來,他跟著菩薩一起修行,會不會也很好?」
女孩說:「跟著菩薩修行,好像對弟弟也很好...」
我說:「那你想等嗎?」
女孩哭著說:「我想等...」
最後女孩跟弟弟達成共識,會等待三個月的到來,女孩回去會接弟弟回家,她要弟弟在醫院等她。
弟弟笑了,對著姊姊說:「好。」
——
現實生活不像童話故事裡的美好。
這一次的催眠,讓我深刻感受到:「原來我也無能為力」的感覺,沒有辦法多做些什麼,無法改變事實,這種感覺好難受。
即便在催眠時,我派出我的分靈,人們曾説,看見我是天使的形象,擁有翅膀,背後有光。
就算如此,我依然無法改變因果,無法讓弟弟馬上醒過來.....
我只能用盡全力去療癒、去安撫他們的心,這讓我想一想還是非常難過。
唯一慶幸的是,幾天後我關心女孩的近況,女孩告訴我,她找到工作了,現在會好好過生活,她會靜靜地等待三個月的到來,無論最後結果怎麼樣,自己似乎比較能夠釋懷了。
美好的旅程總是短暫,但給我們的收穫卻無法用語言表達。
就讓我們期盼奇蹟的發生吧...
神啊,請守護我們,讓愛發光。
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