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民進黨為了黑兩蔣 不惜美化日本殖民史

日前民進黨舉辦黨史新書發表會，創黨元老游錫堃致詞提到：「當年兩蔣政權對付組黨人士的力道，比起日本政府及現在的中共在香港迫害民主人士都是更殘酷。」這種美化日本殖民以及中國共產黨的言論竟出自國會議長之口？熟悉歷史與珍愛民主的人恐怕都會聞之震驚。

以真相論歷史，參考史丹佛大學胡佛研究所專家林孝庭新撰的《蔣經國的台灣時代》，書中引述李登輝前總統論點，稱經國先生對民進黨建黨的態度溫和，他親自指示「此時此地，不能以憤怒態度輕率採取激烈行動，引起社會不安，應採溫和態度，以人民國家的安定為念。」郝柏村前院長也憶及經國先生指示對組黨人士要「避免衝突、冷靜處理」。幾天後，經國先生接受美國華盛頓郵報發行人葛蘭姆女士（Katherine C. Graham）專訪，宣布台灣將解除戒嚴，並開放黨禁、報禁。

游錫堃院長口中相較不殘酷的日本殖民政府，以發生在1896年的日軍「雲林大屠殺」為例，日籍雲林支廳主記今村平藏在《蠻煙瘴雨日誌》記載，日軍當時殺害一萬餘名台灣人。這場屠殺透過外國人及傳教士陸續傳遞到國際社會，當年八月《泰晤士報》報導：「日本士兵暴戾侮慢之程度令人咋舌，肆無忌憚地殺人放火，老幼婦女皆不能免。」中華民國立法院長美化日據史實，把埋骨萬人的慘案描述到雲淡風輕，叫雲林鄉親何以告慰先祖？

接著看中共在香港的行為，警察滿大街的拘捕年輕人，催淚彈與瓦斯彈四射齊發，我多次公開聲援。反觀手握權柄的游錫堃院長，不督促政府加速收留香港民眾，反而看著投審會在2020年3月提高投資移民門檻，把香港朋友拒之國門之外，自己力所能及的事不去做，現在還拿香港處境來說嘴，這是不是滿嘴道學假慈悲？

促轉會最近研擬把中正紀念堂的銅像移除，要改成「反省威權歷史公園」，與游錫堃院長此番言論對照，民進黨想透過竄改歷史、黑化兩蔣、抹煞過去國民黨治理的貢獻，意圖已經非常明顯。這種連日本殖民政權屠殺台灣人的歷史都可以抹滅不談的執政黨，還好意思大談「反省威權」？

如果游錫堃院長想打擊極權政府，現在就有很好的機會，今年6/18立法院會，62位綠委交織出一張「衛福布」，阻擋公開「3+11」真相、護航高端疫苗，陳時中還屢傳阻礙立委問政索資，游院長應該對行政機構重擊杯葛，切莫讓新冠疫情帶走的八百多條人命淪為院長議事槌下的不白冤魂。

特殊時空下的不幸，不應淪為政治鬥爭的工具，朱立倫主張對台灣歷史的研究，必須向時空的更深處做延伸，不僅是全球冷戰氛圍下的國民政府時期，更早期的日據、清領、鄭氏王朝都應該被深入研究。

近期的新冠冤死真相不能被執政黨蒙蔽，歷史上每一條人命也不能白白犧牲，這種對國人、對先民的平等愛護，才足以支撐中華民國的民主高度以及歷史重量。

《奇妙的鳳眼菩提》

最早接觸到唸珠約莫是在我十三四歲左右吧！那時是隔壁鄰居一位年長的老太太去高雄一座寺廟禮佛，請回來一串十四顆的手珠，雖然是塑膠加上螢光劑的材質，但也煞是好看，因為晚上睡覺時它還會有晶瑩剔透、黃藍顏色的光芒，這串唸珠也伴隨了我不少年的時光。生命中的第二串唸珠印象非常深刻，是我初次皈依的師父所贈與一百零八顆的星月菩提子，這種菩提子比較多是從印度以及中國的南方所產，它是屬於熱帶地區的產物，其中屬中國的星月菩提是所有世界上品質最完美的。
　
師父所給的那串星月菩提，起初剛請來的時候有著淡鵝黃色的底色，每一顆珠子上面密密麻麻布滿了點狀如芝麻的黑點，樣子真的像煞了夜晚湛藍色天空中閃閃發亮的星星，師父只叫我用這串唸珠好好地唸佛。比較特別的是，每一顆珠子裡邊似乎還存在著另外一顆小豆子，因為有時候輕輕搖晃時，還會聽到沙沙沙的撞擊聲，這種老的星月菩提子唸珠在往後我接觸念珠的過程中，似乎極難再碰見，這條唸珠至今還保留在我的佛堂，從淡黃色到如今整串變成深咖啡色，並且也已經包漿，我非常重視這串唸珠，畢竟它有它特殊的意義存在。如今我還請製錦盒的師父特別用上好的錦緞量身定做，讓這串唸珠功成身退地安置在佛堂的清靜處。
　
幾十年持咒唸佛的過程中，也接觸過無數的星月菩提，我喜歡星月菩提透過唸佛人一心專注，把全部的身、口、意灌注在佛珠的那種感覺，再經過歲月的摩搓盤唸，色澤不斷在轉化過程中，心中所生起的歡喜心和成就感是旁人無法了解的，多年以來在我手裡由白轉深的星月菩提無法枚舉。初時是因為喜歡，也用心地盤唸過，漸漸地一有機會為了與道友結緣，或讓新蓮友方便唸佛，我一段時間甚至一次請上百條與人結緣⋯⋯。
　
隨著菩提子因緣的緣故，再加上時光不斷地代謝荏苒，有不少的文玩古董商手中也收藏不少的老菩提子唸珠，一方面從結識老道友處日濡月染，也見識到不少的典藏版唸珠，其中最令我刊心鐫骨的是我從一位老藏人胸前所佩掛的一串鳳眼菩提子，整串唸珠已經被這位修行人持誦到透發著紫紅色的光芒，隔珠上還點綴著藏人鍾愛的老綠松石圓珠，更是窮極形誇美妙，我目不轉睛地盯看著，友善的藏人會意地從脖子上大方地遞到我眼前，我不好意思地說道欣賞就好，因為這對修行者來說是一種尊重，唸珠不輕易過手他人，一般人堅信會破壞自己本身的加持力，在那時期我對鳳眼菩提的曼妙尊貴身影，在心中烙下了深刻的痕跡，往後也因為有著善緣，可以請得極上品的鳳眼菩提⋯⋯。
　
在古董文玩雜項界中，其實也不乏收藏菩提子的藏家，大數都會以收藏鳳眼菩提為大宗，原因在於它盤久了，溫潤包漿的外表是一般人的鍾愛，每一顆珠子都會有細細長長如同鳳眼一般的菩提眼，更令人有種吉祥、貴重之感，難怪如今鳳眼菩提已經被炒作到一串要價至少台幣十萬塊起跳，我還曾經詢問到一串叫價五十萬台幣，甚至也有要價近百的鳳眼菩提。它的身軀愈小巧卻愈值錢，幾年前無意間託人從尼泊爾帶了幾串六公釐和七公釐的鳳眼菩提，那時價錢很一般，一串不會超過千元台幣，相去懸絕的天價差距，令人咋舌。
　
上等的鳳眼菩提從古至今都屬尼泊爾的小鳳眼，它生長的區域都會是在海拔一千公尺以上的山區，氣候的好壞也會影響到它的品質，根據我多年持誦鳳眼菩提的觀察，雖然每一顆菩提子都長有鳳眼，但其中的形象卻千差萬別，有些屬於細長形，如京劇中青衣描繪之鳳眼一般細長而美，有些卻頗似花瓣，不連貫，但可以辨識得出它的眼型，也有些長得像龍眼菩提，中間呈現三角狀⋯⋯這些我都曾經擁有持誦過。總而言之，觀察何為上等鳳眼，當然是以挑選圓密度愈高的愈好，再來就是肉身要感覺肥厚，紋路清晰如刻劃般，肉眼上觀察時顯得光滑不粗糙，放在手掌時要有一定的分量，愈沉甸愈屬極品，如果可以吻合優良外相的鳳眼菩提，只要用心盤唸，最後都會變成猶如紅寶石般吸引人目光的紅棗色⋯⋯。
　
深入佛典愈久，更進一步了解到修行人所使用的唸珠在經典中也有清楚地講述到，其中《較量數珠功德經》裡面有提到文殊師利菩薩曾經開示過不同的唸珠，原來還有它不可思議的功德，例如所用的材質如果是菩提子的唸珠，他所唸誦的佛號和咒語功德是可以用億萬倍來計算，菩提子所使用持咒的力量竟然是用俱胝倍功德來計算，可見好的菩提唸珠，它有著不可思義的功德和利益。我印象很深刻的是這部經中有一段說到，行者若有菩提子唸珠，就算無法如理如數地持誦，佩戴持有所獲得的功德跟利益卻是和所唸誦的咒語無二無別。
　
大家都知道，在密宗修持不一樣的法門，所使用的法器和規矩也都略有不同，例如修持寂靜尊，多半都是使用水晶或白顏色的；如果是修持阿彌陀佛，因為是屬於蓮花部懷愛尊，所以有些會使用珊瑚唸珠或紅顏色的數珠；如果是修財神法，則可以使用蜜蠟、琥珀等唸珠；如果是修持忿怒尊的本尊，有些都會使用人骨唸珠或獸骨、虎骨、羚羊等骨頭為主的唸珠。但是如果要使用這類唸珠，沒有俱足深厚的菩提心做基礎，有時會給持有者帶來無盡的後患。我碰過一位道友，一位喇嘛贈給他一串頭蓋骨的唸珠，自從他帶回家中以後，小孩無緣無故夜晚啼哭不停，老婆性情突變，閨房不和，他自己在事業上也極為不順⋯⋯好的唸珠也需要個人的福報俱足，否則擁有不見得是件好事。其實很多人應該要了解，修忿怒尊不是讓自己愈修脾氣愈不好，忿怒代表超越慈悲，反而是俱足四無量心的行者才可以修持此類密法，一般人儘量不要使用骨類唸珠，如有必要可以用黑曜岩水晶或綠松石、青金石這類唸珠，尤其綠松石在古代不修也有護身的功德，只是真正的綠松石不復多見，多數都數贗品居多，不宜輕購。
　
有許多人問及唸珠的數目，這在不同的經典中也有說明，我曾看過有修行人身上配戴過長及腰間的唸珠，多達一千零八十顆，但大多數都是一百零八顆，也曾看過一位專修懷愛法的行者，他的珊瑚唸珠卻只有五十顆，這其中各有密意。由於個人的因緣，接觸密法也已數十年，唸珠用在身上其實也各有不同的加持效應，一般上對下的加持都會使用自己唸過的唸珠，放置在弟子的頭頂，表示對他的加持，或者目前有重疾鬼病纏身，一般上師會用他修持本尊的唸珠，置於弟子的頭頂、雙肩、背部、胸前⋯⋯等處做加持，也有很慈悲的上師因為弟子有重大災難，需要度脫，甚至把自己持誦多年的唸珠要弟子日夜佩戴胸前，領受加持⋯⋯總之，唸珠的功德、妙處無法言喻。
　
唸珠的種類無法繁舉，但若要舉說有無一串唸珠可修一切法，如摩尼寶般，那經典中很清楚地明示，唯有鳳眼菩提有此功德，因此一生當中只要有一串和自己有緣的鳳眼菩提子唸珠，則修一切法都是如理如法。
　
王薀老師所使用的鳳眼菩提子唸珠
　
✅歡迎點擊「發送訊息」，王薀老師將陪您解心愁。

＃你高興就好 ＃背後有前提
＃不要讓任何人為你買單
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　最近看到一則熱門新聞，一位年輕爸爸決定賣掉自己價值近千萬的房子跟公司的股份，買一輛價值一百五十萬左右的房車，計畫用五年時間帶女兒環遊世界，上演一場現實中的「爸爸去哪兒」。
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　這則新聞被很多媒體推上了「暖心新聞」系列，也是因為基於當下的社會現狀，太多孩子的成長過程其實都缺失了父母的參與，可能對於他們而言自己的父母也不過是一個普通的親人而已，所以這個新聞的故事出來，「再不陪她她就長大了」這份感慨還是難免讓人觸動的。
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　可是要知道網路世界裡，每個人都有自主發言權，我看到的大部分的評價，都在糾結於「前提是你得有房子」以及「兩年後賣出去的房子升值兩倍，小孩子到了上學的年紀，可是因為沒有學區房，於是只能去讀菜市場附近的小學」，以及還有討論的主題集中在於，孩子年紀這麼小，是否能夠感知到環遊世界的意義？
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　我想起之前看過一集綜藝節目《今晚80後脫口秀》，主持人王自健做了一次實驗，就是找幾個觀眾上臺，第一個人隨意說起一個話題，然後分別經過幾個人的一一傳達，看看最後一位聽眾得到的資訊跟第一位的差距有多大，其實就想證明口口相傳這件事情的扭曲作用有多大。
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　果不其然，最開始第一個說的故事，是一個男生很喜歡唱歌，後來他談戀愛了，然後自己當歌手，開了一家酒吧，很充實的過著自己日子。
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　可是到了最後一個人描述的故事裡，就變成了一個男生喜歡唱歌，然後談戀愛了，然後失戀了，然後又談戀愛了，最後他結婚了，因為長期坐在錄音棚裡做音樂，人也發福了。
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　就是這六個人之間的當場詮釋，我就感受到了八卦的力量之可怕，而這其中最關鍵的一環就是，中間有個觀眾把這個男生談戀愛的故事變成了一個已婚男的故事。
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　在被問到為什麼這麼想的時候，他回答說，因為我覺得人只要談戀愛了，就應該要結婚了啊，這很正常不是嗎？人與人的價值觀差距之大，又一次讓我咋舌。
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▫️我開始意識到，
▫️我們總是習慣的把自己接受到的資訊，
▫️透過再加工，
▫️摻入自己的價值觀理解，
▫️然後再將其傳達出去，
▫️並且這個過程你自己是無意識的。

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　所以你覺得不存在對錯之分，於是當我們聽到一件事情或者聽到一個人的評價時，可能早就跟真相的本源相差得面目全非了。
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　回到前面的這個新聞本身，我一開始也被這份暖心的雞湯標題感動，而後又陷入很多別人的負面評價的漩渦中，後來我發現這兩種想法對我而言都沒什麼用，所以我試著用第三種想法去理解這件事情。
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　一是這個年輕爸爸，在大城市擁有一間房以及公司的股份，按照常理的評判標準，他已經算是同齡中比較優秀的一個，他之所以有如此成果，想必也不是情商會低到衝動處事的人，所以他的這個決定想必也是經過深思熟慮的。
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　二是既然經過深思熟慮，那麼必然跟那些一無所有，純粹為了詩和遠方而窮遊的文青的出發點不同，他或許早就在環遊五年之後關於自己的發展，以及女兒上學等問題的規劃，會有一個大概的預備方案。
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　三是他對自己人生事項的輕重緩和有著自己的評判標準，對於他自己而言，他不僅僅意識到陪伴孩子的重要性，而且他開始去執行這件事情。
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　所以即使有人擔心年紀很小的女兒感受不到環遊世界的意義所在，但是當她成長之後，透過這五年的影像文字資料，知道她自己的父親在當年做出了這麼一個舉動，我覺得在這個女兒成長的價值觀養成過程中，想必也會讓她成為一個身心健康的快樂女孩。
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　畢竟她父親所做所為的榜樣已經擺在那裡了，有什麼比身體力行更能對孩子起耳濡目染作用的事情呢？
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　四是有人說，可能這位父親回來後和職場脫節，就業出現問題。
在我看到的新聞資訊中，這位父親在大城市打拚十餘年，開了一家公司，他即使算不上大富大貴厲害之人，可是身為一個老闆的角色，起碼說明他已經不是純粹處於食物鏈最低端了。
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　據說這位父親從事兒童活動企劃的行業，而在這個周遊過程中，他說自己也會尋找商機，遇到很好的專案都會收集起來，至今為止這一路上他說認識了一百多名陌生人，也都成了很好的朋友。
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　這就是我想表達的，在我的思考裡，除非是那種專門的技術職業之人，需要不停的透過重複訓練來保持自己的技藝，否則如果是其他的行業領域裡，生存的本領，思考的格局，以及賺錢的思維，要比手藝是否會生疏這件事情重要的多。
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　五是最後一點，就算很多人酸的，「前提是你得有房子」，這就回歸到本質了，這個世間有資本的人，一旦自己可以在解決基本的生存問題之外，人生還有其他活法的選擇權利，那麼當然可以理所當然的按自己的意願去做決定。
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　這就像很多人的消費觀不同是一樣的道理，有女生為了一個包包或者一雙鞋子，可以省吃儉用很久，有男生為了喜歡的手辦，自己的大部分收入都消耗在上面了，有人對吃的很在意，有人覺得吃的方面可以將就，但是一定要有旅行生活。
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　你對於生活事項的不同重視程度，決定了你的理財觀，也在一定程度上決定了你生活的快樂程度，這就是為什麼有女生跟我抱怨自己的男友花很多錢購買遊戲裝備，而自己出去旅行要挑一家還不錯的飯店時，自己的男友會覺得非常無法理解。
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　這不是他不夠愛你，也不是他愛自己多過於愛你，而是因為他有在意的部分，你也同樣，你們需要磨合的不是感情誰比誰付出得多一些，而是如何接受彼此的金錢觀，以及延伸到其他方面的價值觀，僅此而已。
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　我身邊的朋友也有著不同的理財觀念，有一開始很早就成為房奴的同事，每個月薪資稍微晚一天發放就會忐忑不安，也有講究生活品質的人，堅決不做房奴，要租好的房子、選擇好的社區，讓自己住的舒服。
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　以前我也會有這樣的疑問，如果他們不買房，那麼以後結婚生孩子了怎麼辦？
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　可是後來我覺得自己沒有資格問這個問題，因為每一種選擇承擔後果的人，是他自己而已，這跟我自己沒有什麼關係，我也不應該拿著「為你擔憂」的出發點來去評論你。
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　我能夠做的，就是綜合身邊的人所作出的抉擇，當做給自己的參考，然後為自己整理出一個適合我本身實際的生活方案，這才是最準確的思考方式。
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　前陣子有個女生向我借錢，仔細問了一下才知道，她的先生最近辭職了，正在家裡待業，而且不打算馬上找工作。
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　她的先生做的是HR工作，職涯規劃是往人力資源的高層去發展，因為非常喜歡歷史學科，於是覺得在歷史故事裡對於自己從事HR的工作有參考的作用。
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　我問了一下女生，你先生打算在家待業多久？女生回答說，三年。我問，為什麼是這個數字？她回答說，他就想在家積累自己的知識，多看一些專業書籍還有歷史書，然後三年後找一份人力資源總監的工作。
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　我直接回答，他窩在家裡所謂的閉關三年，一復出就要這樣一個高要求的職缺，誰會給你呢？而且重要的是，一個社會人士所需的知識，有時候職場實戰中的經驗要比你所謂的研究學術知識重要多了不是嗎？
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　女生面露難色，果然她最後向我傾訴，我也是這麼跟我先生溝通的，可是他卻反過來說我不支持他……
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　我於是問，那你們現在的狀況是什麼？
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　女生回答，家裡去年幫忙出頭期款買了一間房子，但是已經無力為他們還房貸，她一個月的薪資剛好夠還房貸，這個月他先生沒了工作，生活費就成了問題……
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　聽完這一段之後，我直接回絕了這個女生，我不會借錢給你。
女生很委屈。
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　我說，我幫助別人的原則，一是急需救濟比如資金周轉，比如突然疾病來襲，或者家人有困難。
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　二是我會投資那些我覺得值得投資的人，或者是創業初期的困難，或者是暫時待業需要幫助的上進朋友，我在這些人身上看得到可以信任的還錢規劃，以及我覺得他們都是有奮鬥之心的努力之人。
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　但是按照你如今描述的這個狀況，你的先生在家待業三年，需要你一個人供房一個人養家，然後支持他的夢想，而他這個夢想只是一個HR高層，到那時候還不一定能馬上到達，我這個錢借出去就是個三年以後的無底洞了，而且你三年的房貸是找朋友給你們買單的，試問又有多少人願意做這個虧本生意呢？
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　我又補充了一句，這個跟李安的夫人支持她先生的電影夢是絕對不一樣的，這個投入產出比太不划算了。
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　說完這番話，我本來以為女生朋友會氣急敗壞的要喊著跟我絕交，但是她居然沒有任何要生氣的意思，反而是發呆了一陣子，我終究沒有問她思考了什麼，總之她離開了。
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　三個月後，女生發訊息給我，說她先生還是找了一份工作先去上班了，沒辦法，向其他朋友借錢借到第三個月，再也沒有可以求救的人了，她不需要逼她先生，他自己已經知道下個月就沒有收入維持生活了。
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　我的留言裡有很多人問我，我想去過慢活人生，開一家民宿過此一生，我沒有告訴他們的是，我在旅行路上認識的那些開民宿的主人，無一不是有了很強大的物質跟心理力量支撐之人。
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　如果說奮鬥有所成之後，看盡世間繁華，於是找一間小店讓自己慢下來，這種選擇叫做真正的靜心之旅，那麼那些因為適應不了社會的殘酷節奏而選擇逃避，於是給自己套上一個為了所謂的遠方之夢要歸隱山林，我覺得這樣的人，夜裡也不一定是內心世界可以平靜的那一個。
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　你可以選擇自己喜歡的任何方式去生活，前提是不要讓任何人為你買單，哪怕是你父母，如果他們本來就有條件並且樂意支持你的夢想，那是另外一回事。
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　同樣的，當你有了本錢有了選擇的權利，不管你是深思熟慮還是突然想改變當前的生活，嘗試一下生活在別處，你也不必在意任何人的看法和評價，因為只要你高興就好。
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　在這個網路時代，這個新聞裡帶女兒環遊世界的父親，說不定在這五年的時光裡，要獲得的物質上以及精神上的收穫要比想像中多得多。
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　五年之後，很多人還是鍵盤酸民，還淪陷在日復一日發牢騷的生活中，可是他的世界已經離你越來越遠了。
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　電影《當幸福來敲門》裡，威爾史密斯主演的落魄業務員父親對他的兒子說過一句話，當人們做不到一些事情的時候，他們就會對你說你也同樣不能。
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　你要的一切，終究歸於你自己的選擇和努力，當你想要做些什麼但是不知道如何說服自己的時候，那麼這一切的參考前提就是，你高興就好。
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📖本文摘自《你說的不應該，是我用盡全力的想望》，作者達達令；由 時報出版 發行。閱讀本書：https://tinyurl.com/6ypydhs