#處長的日常
#上帝的部落
#森林療癒深呼吸
中秋連假第一天,
踏尋上帝的部落-司馬庫斯 。
9/18首日抵達與會了 #司馬庫斯部落議會 總幹事拉互依,
我們互贈了見面禮- 雲饗豬vs.小米酒。
拉互依是頭目的兒子,出生於部落,
是部落培育的唯一碩士,
也是司馬庫斯對外的公關。
入住的小木屋整個落地窗面著群山,
戶外的陽台可以愜意的沉浸於山嵐之間,
雙Cㄧ看到直呼這房間就對了!
今天ㄧ早出發前往巨木群,
#司馬庫斯巨木群步道 3hr左右來回健走10.6K ,
除了幾座新建的木棧道,
8成步道都是原始泥凝山徑小道,
走來心中不斷浮現:先人「披荊斬棘,篳路藍縷,以啟山林」的字眼,
深山幽谷很隱密,
生活卻是大不易。
這座上帝的部落,
有它得天獨厚的自然環境生態,
司馬庫斯巨木群位部落以東海拔1,600公尺的深山中,
蘊藏了許多千年以上紅檜,
讓人震撼!
Slibu瀑布高低落差約20公尺,
行經山谷間便可聽到水流湍急的聲音,
有樹林有水氣,
空氣中的負離子含量肯定高標!
大量的運動+大量的氛多精,
除了換了顆肺,
感覺頑固的體脂率應該也可以降低一點~😁
(部份照片僅於拍照時脫口罩)
鐵處長去年便想造訪司馬庫斯,
對應現階段我們草嶺石壁 #森林療育基地 的觀光發展,
礙於地質狀況以及自然生態環境的永續性,
如何在不違反人文生態永續的前提下低度開發?
是該師法成功案例ㄧ如司馬庫斯部落。
▪️ 司馬庫斯是原民部落自治的典範。從2004年推動土地共有、合作共生的制度以來,部落靠著農業與九成的觀光收入一直朝著繁榮之路前進。族人共同經營部落,大家領同樣的薪資,享同樣的福利,在上帝的眷顧下,傳承泰雅文化。(蘋果日報報導)
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《尋訪遺址 認識歷史》第二集 你們篳路藍縷 我們顛沛流離 ~高金素梅2021.08.30 大家好,我是高金素梅 吉娃斯.阿麗,今天開始有五天行程,探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。 首先,來到宜蘭烏石港,226年前,漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸,開始了無盡的開發……。 四百年前,遠在漢人、西班牙...
以啟山林 在 高金素梅(吉娃斯.阿麗) Facebook 的最佳解答
《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
~高金素梅2021.08.30
大家好,我是高金素梅 吉娃斯.阿麗,今天開始有五天行程,探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。
首先,來到宜蘭烏石港,226年前,漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸,開始了無盡的開發……。
四百年前,遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前,台灣島就聚居著原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地,凱達格蘭人的家鄉;台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地,只有一些漢人由福建來此打魚,與原住民族交易農具;當時的蘭陽平原,噶瑪蘭族早已是人口ㄧ萬人、部落數量六、七十個的安和樂利社會。
十七世紀初,西班牙人、荷蘭人來了以後,開始大量採集鹿皮,壓縮了原住民族的生存空間。西班牙、荷蘭對台灣的殖民代表原住民族長期流離的開始,但這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」,流露出殖民者的傲慢。
接著漢人移民大批湧入,開始墾殖歷程。對後代漢人而言,雖充滿詩意與禮讚,但對原住民族的生存卻造成無法回復的傷害。連有良知的漢人都看不過去,清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道:
「牧牛打鹿釣溪魚,不識不知太古初,別有天地非人世,萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧,欲向山中乞鹿場,矯稱官長張紅盤,襲取其社不可當。壯者僅免幼者死,老婦飲刃屠稚子,開廈運粟萬斛斗,其餘一炬同屋燬 … 。」
開發的背後,也出現了無情的搜括與殘害。
民國65年,民歌運動創始者李雙澤創作了「美麗島」這首歌,其中有段歌詞:「篳路藍縷,以啟山林」。當時,林雙澤的好友排灣族盲詩人莫那能說:「你的篳路藍縷,我的顛沛流離」。
不同的位置看歷史,結果自然不ㄧ樣。外來入侵者歌頌篳路藍縷以啟山林,顛沛流離的原住民族卻只能低聲吟唱「可憐的落魄人」。
《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
日本神社在台灣
https://reurl.cc/GmW44W
以啟山林 在 Facebook 的精選貼文
《旅奇週刊》 ∣ 654當週要聞
#看好台灣 #賴瑟珍 #南投縣縣長林明溱 #杉林溪 #好呆庄
南投縣長林明溱20多年前於集集鎮長任內,就主張「人民唯先、效能政府」,一路從鎮長、南投縣議員、立法委員 到縣長,堅持為民服務的初衷,除了政治閱 歷豐富,所帶領的高效能團隊及最會開闢財源、最關懷學生及弱勢族群、縣長行腳 勤走13鄉鎮市聆聽民意劍及履及等惠民作為,奠定在縣民心中5星縣長的高人氣。
他接任縣長後,提出「國際觀光首都、幸福城市」的施政目標,雙龍七彩吊橋、暗空公園、東埔溫泉的優 化,以及充滿創意的大型觀光主題活動一南投燈會、南投世界茶業博覽會、萬人泳渡日月潭等都讓南投的 觀光聲名大噪。貼近民眾、帶人帶心、劍及履及的作風,在新近完成的2030觀光政策白皮書中,他口中的 8大亮點建設都將被逐步點亮,國際觀光首都的目標指日可待。
完整報導請點擊:
《專訪南投縣長林明溱 暢談國際觀光首都願景》
https://reurl.cc/O0j5vy
《杉林溪森林生態渡假園區 走過三代人「篳路藍縷 以啟山林」》
https://reurl.cc/dGm1my
《溪部好呆庄以拓荒精神成為南投旅遊新亮點!》
https://reurl.cc/R0yLyx
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《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
~高金素梅2021.08.30
大家好,我是高金素梅 吉娃斯.阿麗,今天開始有五天行程,探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。
首先,來到宜蘭烏石港,226年前,漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸,開始了無盡的開發……。
四百年前,遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前,台灣島就聚居著原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地,凱達格蘭人的家鄉;台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地,只有一些漢人由福建來此打魚,與原住民族交易農具;當時的蘭陽平原,噶瑪蘭族早已是人口ㄧ萬人、部落數量六、七十個的安和樂利社會。
十七世紀初,西班牙人、荷蘭人來了以後,開始大量採集鹿皮,壓縮了原住民族的生存空間。西班牙、荷蘭對台灣的殖民代表原住民族長期流離的開始,但這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」,流露出殖民者的傲慢。
接著漢人移民大批湧入,開始墾殖歷程。對後代漢人而言,雖充滿詩意與禮讚,但對原住民族的生存卻造成無法回復的傷害。連有良知的漢人都看不過去,清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道:
「牧牛打鹿釣溪魚,不識不知太古初,別有天地非人世,萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧,欲向山中乞鹿場,矯稱官長張紅盤,襲取其社不可當。壯者僅免幼者死,老婦飲刃屠稚子,開廈運粟萬斛斗,其餘一炬同屋燬 … 。」
開發的背後,也出現了無情的搜括與殘害。
民國65年,民歌運動創始者李雙澤創作了「美麗島」這首歌,其中有段歌詞:「篳路藍縷,以啟山林」。當時,林雙澤的好友排灣族盲詩人莫那能說:「你的篳路藍縷,我的顛沛流離」。
不同的位置看歷史,結果自然不ㄧ樣。外來入侵者歌頌篳路藍縷以啟山林,顛沛流離的原住民族卻只能低聲吟唱「可憐的落魄人」。
《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
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以啟山林 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳貼文
►場次:A 07/25 14:00 G 08/02 14:00 K 08/09 14:00(映後座談場)
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