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#酷玩實驗室vs九土台灣第二團

美杯美盤美道具
為生活增添美好氣息
⭐️下單完成付款抽日本百年駒屋造型砂糖x10名！⭐️
結團收後、由廠商隨機抽出再公布於留言處、獎品將隨貨寄出！

📍九土陶瓷系列點心盤/六角杯/玻璃杯壺/
📍德製美型方瓶
📍日本製Hario有柄燒杯
📍手工很雪松木杯墊（有淡雅的雪松木清香）
📍咖啡小道具迷你燒杯
📍小熊矽膠製冰模
📍 日本製丸型製冰器
📍台灣製超細口吸管 / 鋁箔包專用吸管 許願組
📍迷你燒杯組
📍 日本百年駒屋造型砂糖

關於九土 JOTO :
「九土 」是土生土長的台灣品牌；
創立於2014、是一家以日式禪風設計為主軸的公司。

延攬了一批優秀的設計團隊
致力於設計出獨特, 新穎且高質感的商品。在實用的器物中設計具有質感 & 創意的產品；從在地生活中發現_ 透過設計創作出符合生活美學的實用器物。
公司總部位於千年瓷都景德鎮昌江區,
從研發、設計 、生產到銷售全部一條龍!!

注意事項 :
#陶瓷點心盤 :
可以微波，但不建議用烤箱及洗碗機，
因為餐具都有施釉，烤箱的溫度屬短時間驟升驟降，長期使用會破壞陶瓷及釉色，而洗碗機因為水柱很強，一樣會傷釉色，會縮短產品使用，所以烤箱及洗碗機都不建議使用。

#玻璃杯壺 :
採用高硼硅材質，可耐熱 也可以短暫微波加熱。因為是單層玻璃 裝盛熱飲請小心燙手，謝謝~

團購期間 : 9/23-9/26
下單連結：https://gbf.tw/5zhuq

▍付款期限 ▍請於下單後 24 小時內完成付款，逾時訂單將會失效，商品釋出，如需再次訂購需重新下單 謝謝您。


▍下單流程 ▍

❶ 選購商品

✦ 於訂購表單中選擇所需商品款式與數量，填寫基本資料後，按表單最下方的「提交訂單」送出。

《小提醒》請務必填寫正確的e-mail，避免後續收不到[訂單成功通知]等相關信件及[電子發票]；另Yahoo／Hotmail信箱易漏信請勿使用。



❷ 選擇付款方式

► 轉帳匯款（虛擬帳戶）：

✦ 提交訂單後，網頁即顯示【訂購內容】與專屬的【訂單匯款帳號】，請自行截圖留存畫面（系統也會同步寄出訂購確認信至填單email信箱）。

✦ 完成付款後無需回報後五碼，平台會自動對帳並寄送款項確認信。

✦ 此專屬匯款帳號為系統自動產生之虛擬帳號，每筆訂單皆不同，不可自行併單改單付款，忘記匯款帳號請主動聯繫客服。

►信用卡（僅限台灣發卡之信用卡）：

✦ 提交訂單後，系統將自動帶到刷卡頁面，填入刷卡相關資訊即可完成付款。



❸ 確認

下訂成功及收到您的刷卡或匯款後，系統會自動寄發「付款成功通知」至信箱，請密切留意信箱與垃圾郵件匣。（Yahoo／Hotmail漏信嚴重，請多加留意）

❹ 出貨
✦ 本團預計 9/27 統一對帳 9/28 開始發貨
✦ 駒屋砂糖 & 木柄砂糖夾 到貨日為 9/30 , 若訂單內包含這2項商品預計 10/4 後發貨, 謝謝您的耐心等候!


▍團購重要提醒 ▍

✦ 下單前請務必確認 品項、數量再結帳，謝謝您!!

✦ 玻璃 & 陶瓷製品 運送途中難免會產生碰撞, 收到包裹後請開箱檢查 任何商品瑕疵請隨時跟我們連繫, 謝謝您!

- 任何訂購 & 商品上的問題 歡迎洽詢客服人員 :
酷玩實驗室
TEL : 02-23314640 ( 王's )
line : @mot8358k

▍人們渴望刺激與認可，以填補生活中的空檔

我們已經有明確共識，撫摸嬰兒以及對成人施予與之相當的象徵性待遇（認可），都具有生存意義。那問題是，接下來是什麼？日常生活中，人們互相問候完要做什麼？

在「刺激渴望」和「認可渴望」之後，接下來便是「結構渴望」（structure-hunger）。青少年經常面臨的問題是：「（互相問候）接著，你要對她（他）說什麼呢？」不光是青少年，對很多人而言，沒有什麼比社交中斷、一段沉默、空白的時間更令人不舒服。人類的永恆問題是如何安排其清醒的時間。從存在主義的角度來看，社會生活的所有功能都是為了讓人們朝該目標前進而互相幫助。

「時間結構」（time- structuring）的操作方面可稱為「程式」（programming），它有三個方面：物質、社會和個人的。安排時間最常見、最方便、最舒服和最實用的方法，是制定計畫以處理外部現實中的物質：這便是通常所說的「工作」（work）。這種規劃可稱之為「活動」（activity），「工作」這個詞反而不太合適，因為社會精神病學的一般理論應該會認為社交也是工作的一種形式。

「物質程式」（material programming）是為了應對變化無常的外部現實，就這一點而言，物質程式化的活動僅僅是安撫、認可，以及其他複雜的社交形式所產生與發展的條件。物質程式化一開始並不是社交問題，它在本質上以資料處理為基礎。建造一艘船的活動要依靠一連串的測量和評估其可能性，而為了讓建造活動持續進行，在此過程中所發生的任何社交互動都應當處於次要的從屬地位。

「社會程式」（social programming）產生了傳統的儀式性或半儀式性交流。其最主要的判斷標準是能被地方所接納，即通常所謂的「有禮貌」。世界各地的父母都會教他們的孩子要懂禮貌，也就是讓孩子知道如何適當的問候、進食、排泄、求偶和進行哀悼儀式，以及在一段主題式談話中如何表現出進退得宜。這種進退得宜便體現出一個人處理人際關係是否老練或得體，其中有些是普世通用的，有些則具有地域性。通常，正式儀式後面是半儀式性主題式談話，而為了區別，可以將後者稱為「消遣」（pastime）。

隨著人們愈來愈熟悉彼此，將會出現更多「個人程式」（individual programming），結果就會發生「關鍵事例」（incident）。關鍵事例在表面上似乎是偶然出現的，而且當事人也能夠將它們說清楚，但如果仔細考察就會發現，它們往往遵循明確的模式（我們可以對這些模式進行整理、分類），而且有一些潛在規則限制了這些關鍵事例的發展順序。只要大家按照心理遊戲規則玩下去，無論雙方是友好還是敵對，這些規則便持續潛藏，但是一旦有人違背心理遊戲規則，它們就會現身，並且帶來一聲象徵性、口頭上，或者「有法律意義」的大喊：「犯規！」和消遣不同，這樣的發展順序更多基於個人程式而非社會程式，所以我們稱之為「心理遊戲」。家庭生活和婚姻生活，以及各種組織生活，都有可能在年復一年的進行著同一種心理遊戲的不同變體。

「大多數社交活動是由心理遊戲所構成」並不意味著心理遊戲「好玩」或者玩遊戲的人沒有認真參與關係互動。從一方面來說，如同「玩」足球和其他體育「遊戲」有可能一點都不好玩，而且參與者也可能相當嚴肅。人類心理遊戲的本質特徵並不是虛偽的情感，而是將人的情感規則化。一旦出現不合規則的情感，就會施以懲罰。「玩」心理遊戲可以非常嚴肅，甚至嚴肅到具有致命性，但是只有當規則被打破時，才會出現嚴肅的社會制裁。

消遣和心理遊戲，是現實生活中真實親密關係的替代品。因此，我們可以把消遣和心理遊戲視為訂婚，而不是真正的婚姻結合，這也是為什麼它們會展現出一種尖酸的戲劇性特點。當個人（通常是本能）的程式變得更強烈並且人們開始放棄社會模式和隱蔽的動機與限制時，就會出現親密關係。親密關係是唯一能夠完全滿足刺激渴望、認可渴望和結構渴望的方法。它的原型是充滿愛的受孕行為。

結構渴望具有與刺激渴望一樣的生存意義。刺激渴望和認可渴望表達了個體避免感覺饑餓和情感饑餓的需要，缺乏感覺和情感會導致生物退化。結構渴望所表達的需要則是避免無聊，齊克果（Soren Kierkegaard）曾指出，「惡」始於時間未結構化。如果這種未結構化再持續一段時間，無論多久，無聊就會成為情感饑餓的同義詞，並且帶來相同的結果。

一個人獨處時有兩種安排時間的方法：活動和幻想。有的人即使在人群中也有可能維持獨處，每一位學校老師都知道這一點。當個體成為由兩人或多人組成的社會集合的一員時，就有多種結構化時間的方法可供選擇。根據複雜程度，它們是：（1）儀式；（2）消遣；（3）心理遊戲；（4）親密；（5）活動，後者是前四種方式的基礎。

社會集合中，每一個成員都想透過與其他成員交流儘量獲得滿足，愈容易讓人接近並獲得的滿足就愈多，而他的大部分程式化社交都是自動的。由於有些「滿足」（satisfactions）是在諸如自我毀滅這種程式化之下獲得，我們很難用「滿足」一詞的一般意義去理解，所以最好使用更中性的詞來替換，例如「獲益」（gains）或「獲利」（advantages）。

社交接觸的獲益圍繞身體和心理平衡展開。它們與以下因素有關：（1）緩解緊張；（2）避免有害情境；（3）獲得安撫；（4）維持已建立起來的平衡。生理學家、心理學家和精神分析師已經詳細調查和討論了這些因素。若用社會精神病學術語來說，它們可表示為：（1）內在原發獲益（primary internal advantages）；（2）外在原發獲益（primary external advantages）；（3）次級獲益（secondary advantages）；（4）存在需求獲益（existential advantages）。前面三個恰巧與佛洛德所描述的「疾病獲益」（gains from illness）相對應，分別為：內在原發性獲益（internal paranosic gain）、外在原發性獲益（external paranosic gain）和繼發性獲益（epinosic gain）。我們的經驗已顯示，從獲益的角度來考察社交作用要比視其為防禦機制運作更具啟發性也更有用。

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【註】

安撫（stroke）：一個人對另一個人的認可

伯恩將「安撫」定義為一個人對另一個人的認可，並認為安撫對個體的生理和心理健康不可或缺。現在，物質剝奪、嬰兒依戀以及身體接觸對健康的重要性可能是心理健康領域研究最充分的幾個主題。例如，研究已證明幼兒需要身體安撫來維持生存，但是隨著他們學會用言語和非言語方式來交換安撫，實際的生理安撫已非必需。

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以上文字摘自
《#溝通分析心理學經典1【人間遊戲】》
拆解日常生活每一個互動、每一段對話中的真實密碼
Games People Play: The Psychology of Human relationships
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作者：艾瑞克．伯恩（Eric Berne）

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各位朋友好：

這是等一下（9/18）晚上9點半贈書直播我要討論的書，抽書三本，歡迎參與。

上面這段摘文讓我用簡化的語言來說明：就是人與人之間透過互動滿足彼此的需要，這過程中會自然而然表現出情感，而情感表達的規則，跟社會文化環境，還有每個人的個性有關。那些透過情感表達規則滿足雙方需要的互動，可以形成一種心理遊戲。

譬如說，有人常要搶占受害者的位置，因為恐懼為自己負責，所以把自己的某些情緒與行為，歸因於加害者的迫害。而被指派的加害者也可能透過這個過程，滿足自己的控制慾。受害者與加害者，都在這樣的互動中，滿足了部分的需要，儘管對彼此不滿，卻沒有覺察背後的動力。當這樣的互動方式固定了，就可能是一種心理遊戲。

「人們為了心理存活就必須獲得安撫，但由於社會及個體內在規則限制了人們自由交換安撫，所以人們普遍缺乏安撫，因此心理遊戲便成為成年人為獲得安撫而展開的權力鬥爭。」

這段引自施坦納（Claude Steiner）的說法，也可以作為補充。

這本書是50年前的經典，所以在閱讀起來會感覺吃力，這是自然。對我來說，這本經典是教科書等級的著作，書裡面有不少概念，含納相當大的知識量，但缺乏足夠的說明，讓讀者能消化明白。這或許要等到下一中譯本出版，才能讓一般讀者抓到個相對清楚的理論樣貌。

祝願您，能覺察自己如何結構時間，意識每段關係中或遠或近的交流，坦承面對自己的生活！

[Dr.Huang在Hi家教學德文]
#只要120個小時_德文聽說讀寫都流暢！

#不止是學德文_更讓你了解歐洲

我是一名診所的醫師，之所以想學德文，是因為：

1. 對歐洲哲學和基督教神學有濃厚興趣，想讀懂這方面的原文經典著作
2. 想認識蘊育歐洲人文思想的背景文化
3. 想與歐洲哲學和神學界的思想家交流，讀他們的論文
4. 想去歐洲深度旅遊
5. 想從歐語認識歐洲人的思考方式

在加入 Hi家教之前，我曾經去德國好幾次，前後加起來總共住了半年。但我從未正式學過德文，只能進行基本對答，有些簡單的德文雖然能念，卻不知道真正的意思。

#線上德文課_優點說不完

後來，我選擇了線上一對一的Hi家教，我覺得它最讓我滿意的地方是：

1. 可依自己方便預約上課時間
2. 請假、調課流程十分簡便，登入網頁操作即可
3. 客服人員客氣且願意幫忙
4. 師資多元，本國籍和外國籍教師都有，且對學生十分有耐心

5. 可以和老師溝通自己的需求，客製化自己的學習內容

#只要120個小時_德文聽說讀寫都流暢

到現在，我已經上了德語課 120 小時，在聽力方面，原本我與德文老師還需要以英語來溝通，但現在上課時有80%以上是用德文；而在口語表達上，現在上課老師丟出問題，我可以用德文回答60%以上；另外，在閱讀方面，我現在已能掌握德文文法結構，可以在字典輔助之下讀懂德文《聖經》、德國神學家莫特曼的著作；最後，在寫作的部分，雖然正式學習德文時間還不長，但我已能用德文寫日記。由於學習德文的成效不錯，我也準備在今年年底參加德文B1檢定，希望能有不錯的成績。我真的要大力推薦Hi家教，因為學習效果十分顯著！

#33元學17種外語
https://bit.ly/3p6CTVu

森哲深谈（327）： 观察海外民运之间的内斗：不谈政治，只谈文化。