在文宣上愛穆 ◎專任老師╱張聖佳
2021年的「愛穆文化節國際場」隆重登場,或許是呼應阿富汗情勢帶來的刺激,不同的文宣如此形容:「歐洲即將伊斯蘭化?美國穆斯林攻佔政壇?是謠言還是現實?(阿富汗情勢危急,身為基督徒的我們該如何面對?)、台灣印尼移工即將超過三十萬。身為基督徒的您,該如何把握時機?」
筆者絕對支持向穆斯林傳福音,但我認為,文宣會引導意念與行動。照常理判斷,一個人讀了這頗有聳動味的文宣,當下反應恐怕會覺得穆民是人類的威脅。一旦產生這個印象,是否還有感動去「愛穆」呢?
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【華神專欄: 從神學進入社會】
面對世局動盪變化,世俗價值觀的各種挑戰,神學思想不是學術殿堂的專利,更要與社會文化產生各種對話。華神與基督教論壇報合作開闢系列專欄—「從神學進入社會」,邀請華神老師群一起輪流執筆,與讀者分享看見。
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅巴打台,也在其Youtube影片中提到,香港今日社論2020年10月09日(100蚊獅子頭) https://youtu.be/CZEBoX3XRtI 請各網友支持, 課金巴打台 (過數後請標明所支持的節目或主持, 把入數收據WhatApps 至 : 94515353 ) - 恒生 348 351289 882 - 中銀 012 885...
伊斯蘭化 在 馬老師的旅遊跑馬地 Facebook 的精選貼文
#時事求世 16
從時事看世界遺產:貝希斯敦銘文(2006年)
波斯民族由多個部落組成,在同為波斯人建立的米底王國時代,其中以阿契美尼德氏族最為突出,西元前550年由居魯士大帝打敗米底王國,建立阿契美尼德王朝,我們習慣稱之為波斯帝國,極盛時期的疆域東起印度河平原,西至巴爾幹半島的色雷斯,西南至埃及和利比亞,史上第一個橫跨歐、亞、非三洲的龐大政體。
居魯士大帝將王位傳給了兒子岡比西斯,岡比西斯攻打埃及前,將政事委託給其弟巴爾狄亞,岡比西斯在回程途中去世後,皇室遠房大流士覬覦王位,藉口清君側,討伐有異心的祆教教士高墨達,但歷史學家懷疑高墨達根本就是大流士虛構出的人物,目的是幫自己洗白,不要落得篡位罵名,波斯帝國就像所有的宮廷劇一樣,少不了爭權奪利的爾虞我詐,在中國歷史上,唐太宗的玄武門之變以及明成祖的靖難之役,也都是原本非王位繼承順位的兩人得到大位,但這篡位的三人,姑且不論殺嫡之罪,也都開創了三個不同帝國輝煌的一頁,歷史無法重來,也無法知道若非這三人稱王,三個朝代又會迎來怎樣的命運?歷史向來以成敗論英雄,但盤踞在英雄心中的心病,是揮之不去被議論紛紛的暗黑面,真相只有自己最清楚。
大流士為了控制龐大的帝國,興建長達兩千七百公里的御道,從帝國都城蘇薩,直達今日土耳其伊茲米爾,並且可連絡波斯波利斯、巴比倫等重要城市,也與絲路相連。這條道路的目的主要是為了傳遞訊息,據說古代信差走完這一條道路只要七天,古希臘的歷史學家希羅多德曾經說過:「這個世界上再沒有什麼東西比這些波斯信差還要走得快了。」
在這條御道絲路上,會經過一個小綠洲,行人商旅在這裡停下腳步休息飲水。綠洲在伊朗貝希斯敦山腳下,大流士繼位後也擔心篡位使自己遭到統治正當性的質疑,便在這要道的山崖上刻了被列為世界遺產的貝希斯敦銘文,昭告天下他的作為,這應該算是全世界最早公路旁的T霸廣告看板了。銘文前半部說明他的祖先和世系,以及波斯帝國擁有的疆土,後半部描述了他平定岡比西斯引發的叛亂。
貝希斯敦銘文石刻,離地高達一百公尺,也因為高高在上無法親近,所以在伊朗伊斯蘭化的一千四百年之間皆沒有被破壞。這個銘文的上半部分是浮雕,浮雕上的大流士身罩披肩,氣宇軒昂,雙目圓睜,傲視前方。他左腳踏著倒在地上的高墨達,右手指向波斯人崇拜的光明與幸福之神——阿胡拉·馬茲達。
古波斯文是楔形文字,歷經此地伊斯蘭長期統治,早就成為死去的語言,雖有學者研究,但始終缺乏完整的內文,英國人勞林森( Rawlinson)是軍人,也是一個業餘考古愛好者,貝希斯敦銘文以古波斯文字、巴比倫文字與埃蘭文字寫成,不同於埃及的羅塞塔石碑,上面有並列著現代人能夠理解的古希臘文可供比對,貝希斯敦銘文石刻上面的三種文字都是無法辨認的古代文字,且石刻在石壁懸崖之上,很難攀登上去,勞林森憑藉熱情,不但爬上懸崖,並且前後花了十年的時間拓印在上面的銘文,1846年最終破解古波斯文的密碼。看來專業有時帶來疲乏,也可能陷入專業的偏見與傲慢,業餘有熱情,有時反而可以帶來不同的省思與變化,現代的產業都需要跨界,才有可能注入活水,產生鯰魚效應。
伊斯蘭化 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的精選貼文
【馬來西亞網紅傳教士,為何「行善舉動」卻成了媒體報導議題?】#關鍵專題
Ebit Lew是一個源自印度但跨越國界的伊斯蘭宣教組織的追隨者。他可說是馬來西亞目前最受歡迎的傳教士,臉書和IG都有超過400萬名粉絲。他磁性的聲音、感性談話和謙卑態度,令很多人動容。
他在新冠肺炎疫情期間奔走全國,自掏腰包給予援助,也引起媒體報導與一些人質疑他的財富來源。然而實際上,他是一個善於經商的傳教士,趁著疫情期間爆紅後,一鼓作氣連開了超過十間的便利商店⋯⋯
馬來西亞的網紅經濟,是怎樣的存在?http://bit.ly/38bqhoR
#馬來西亞 #網紅 #穆斯林 #伊斯蘭教 #網紅經濟
伊斯蘭化 在 巴打台 Youtube 的最讚貼文
香港今日社論2020年10月09日(100蚊獅子頭)
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明報社評
山雨欲來風滿樓,本港疫情有惡化趨勢,防疫專家深以為憂。大半年來,本港疫情反反覆覆,社交距離限制措施「三收三放」,始終未能走出疫情迴圈,社會民生影響巨大,很多行業受盡折騰,為了實現「可持續復常」,當局有必要採取更強力的措施,務求在病毒檢測及追蹤方面更加到位,視乎疫情風險,針對特定高危群組強制檢測,是值得考慮的做法,關鍵在於具體執行要「落刀精準」、合理合度,避免影響中招風險不高的市民。國慶中秋長假過後,本地感染個案持續增加,單是過去一周已有十多宗源頭不明病例, 部分個案病毒量甚高。
蘋果頭條
高加索地區近日因「納戈爾諾-卡拉巴赫」的主權爭議陷入動盪,亞美尼亞與阿塞拜疆為爭奪這片土地爆發激戰,重燃幾十年來的領土爭議,更牽動周邊各國神經,伊朗總統魯哈尼(Hassan Rouhani)警告,衝突持續或演變成地區戰爭。但鄰國土耳其戰意滿滿,支持阿塞拜疆奪回「納卡」地區,而俄羅斯則呼籲雙方停火,高加索再成為歐亞之間一觸即發的火藥庫。不過若重溫歷史,與其說這次衝突是領土之爭,不如說是千百年來宗教及種族仇恨所帶來的惡果更為貼切,亞美尼亞人對基督教信仰非常虔誠,力抗周邊地區的伊斯蘭化,這種堅持令他們命途多舛,飽受逼害,與突厥人結下不解之仇。
東方正論
曾有京官說過,特首地位超然,此言差矣。在香港,地位超然絕對不是特首,而是至高無上的司法界。一名處理過多宗反修例黑暴或有政治背景案件的裁判官,因為屢次放生或輕判暴徒,並一律將警員供詞認定為不可信而遭大量市民投訴,司法機構昨日公布調查結果,裁定當中六宗投訴不成立,餘下兩宗則因為律政司提出刑期覆核申請而稍後處理。針插不入,水潑不進,司法機構自己人查自己人,投訴不成立是必然,哪怕公眾觀感欠佳,哪怕公義無從談起,外界一樣無奈其何,地位不是最超然又是甚麼?
星島社論
本港疫情迅速惡化,昨天共錄得十八宗確診個案,殘疾人士院舍「國寶之家」爆疫,昨天再增十一宗。不明源頭的個案上升,過去一周共有十二宗,較上周三宗大幅增加。衞生署署長陳漢儀直言第三波疫情反彈,情況令人憂慮。政府出五招以阻截病毒傳播,並正研究法律框架,對公共衛生工作有阻礙的人,推行強制檢測。針對不少市民到酒店房開派對,多人不戴口罩留在房內,政府呼籲不要不同家庭同房,並與業界商討嚴守防疫措施,不排除對處所再收緊措施。社署回覆本報,指正籌備在本月內以試驗方式為安老院等部分住客,進行病毒檢測。
經濟社評
本港疫情持續反彈,更有爆發的勢頭,專家連日呼籲關閉高風險場所,但港府無積極回應,只說初步研究修例,引入強制檢測,惟細節欠奉。反觀旅發局夥業界卻準備推出頒認證防疫指引,務求在控疫和穩經濟之間取得平衡。面對新一波疫情可能來臨,港府宜盡快出台有力防疫措施。面對酒吧及院舍群組感染個案上升,食衞局局長陳肇始表示,關閉場所是「終極」手段,會先要求部分業界做好防疫措施。她強調,檢測有助找出確診者,若市民不參與病毒檢測,會對公共衞生工作造成阻礙,故政府正研究修訂法律框架,在疫情反彈時要求做強制檢測,但沒透露強制檢測目標對象。
伊斯蘭化 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「印度:南亞文化的霸權」新書介紹
專訪企劃:林進韋
內容簡介:
印度為何能成為稱霸南亞的主宰?
文字、宗教、建築、藝術,又如何影響南亞諸國?
專為入門者量身打造,
人生的第一本印度歷史入門
印度,擁有多元民族與文化的國度,
在歷史洪流中兼容中亞、伊斯蘭與西方的優點,
透過其文字、宗教、政治的影響力,奠定南亞霸權的地位。
在長達五千年的歷史洪流中,印度的社會制度與宗教規範於吠陀時代奠定,是現今印度傳統文化的源頭。天文、科學等知識,是跟阿拉伯與中亞間相互交流後,彼此影響而來。藝術、文學與王制在笈多王朝時建立起古典形式,代代沿用並傳承下去。即便經歷穆斯林與大英帝國的統治,仍未完全伊斯蘭化、西方化,反而融合成印度獨有的樣貌。民族主義更是為印度注入新思想,甚至蔓延至周邊國家。
歷經各個時代的演變,融合多元文化的經驗,才塑造出今日璀璨亮眼又與眾不同的印度文明。印度文明可以說是印度史的縮影,而印度文明不僅屬於印度,從古至今,無論是文字、藝術、宗教、建築等,許多方面都影響南亞國家,進而轉化為歷史與文化的一部分。印度是南亞地區歷史的源頭,了解印度,就能掌握整個全南亞。本書史軸縱觀古代至當代,從文明起源到形成民族國家,全面總覽印度五千年的歷史軌跡。
市面上有許多與印度歷史有關的著作,但真正能概括全印度的卻鮮少。本書由知名古印度學者、美國密西根大學歷史系榮譽教授湯瑪士‧特洛曼,為了解決學生因了解冗長又複雜的印度文明史而信心大失,進其去蕪存菁,並以見微知著的寫作手法,搭配三十四張地圖與圖片,寫出精彩的著作。無論是對印度有興趣,或是想到印度旅行、經商、求學,甚至是生活的人,本書能滿足你探究印度歷史的好奇心,這絕對是人人都該擁有的印度史、南亞史入門聖經。
作者簡介:湯瑪士‧特洛曼 Thomas R. Trautmann
美國密西根大學歷史系榮譽教授,曾任該大學歷史系主任,南亞和東南亞研究中心主任。專長為古代印度史、印度的親屬關係和婚姻、印度和歐洲的種族思想史與印度生態史等。編有《亞利安論爭》(The Aryan Debate,2008年);著有《大象與國王:環境史》(Elephants and Kings: An Environment History,2015年)、《政事論:財富學》(Arthashastra: The Science of Wealth,2012年)、《語言與國家》(Languages and Nations,2006年)、《亞利安人與英屬印度》(Aryans and British India,2004年)。