看一個人的真性情,不是看他如何享受成功,要看他如何面對失敗。
同樣的道理,也適用於觀察一個民族、一個國家。
接連兩晚看了桌球混雙日中對戰,以及臺灣桌球教父莊智淵惜敗的單打比賽。
心中有些感觸,想記錄下來。
說真的,日本中國的桌球混雙決賽,實在精彩。
雙方選手不只球技頂尖,心理素質也非常強韌。由這兩個隊伍進行頂尖對決,是實至名歸。
有這麼精彩的比賽,全世界喜歡桌球運動的人們,應該都會覺得很過癮。
但很奇怪的是,賽後中國兩位銀牌選手,在頒獎台上看不出喜悅,反而肢體僵硬好似受罰的樣子。
後來就明白了。中國網路小粉紅在賽後像吃了炸藥。
不只痛罵自家選手,還跑去伊藤美誠和水谷隼的社群網站用各種不堪言詞洗版,甚至沒有參賽的日本球評福原愛,都一併被罵。
中國選手用一場好比賽打下一面奧運銀牌,沒讓中國人高興,反倒震碎了中國網民的心。
這非常赤裸地讓人看見,在中國琳瑯滿目的獎牌以及實力堅強的選手背後,不是一個人人有運動精神的體育大國,只是「自大其外、自卑其中」的獎牌大國。
關於運動精神是什麼,十個人或許有十一種說法。而我想分享些許個人體悟。
在大學時期,我曾經短暫地學習了擊劍運動,參加了校隊。我的實力並不突出,個人競技成績也很差。
但這段學習擊劍的時光,讓我練習了好多重要的人生課題。
其中一項就是:
學習面對失敗,學習欣賞比自己強的對手,學習接納自己的不足,學習從挫折中站起來。
在成長過程中,臺灣社會極度畸形的升學主義,保護了很會考試的我,避開了絕大多數的挫折。
音樂不行?反正不算排名;美術不行?不影響升學;體能不好?沒關係,大考不考。除了煩惱交不到女朋友之外,我在青少年時期根本沒什麼巨大的挫折。
這導致我很缺乏面對失敗的經驗,也無從學習如何欣賞別人的優點、接納自己的缺陷。
直到大學誤打誤撞進入擊劍校隊訓練,深刻體會到自己的天份有限、身體強度不足,精準度、爆發力都比不上別人,簡直平庸到不行。
而遇上比自己強的對手,就像面對一堵牆,不能閃躲,只能硬著頭皮打到底。
而吞敗之後,要承認自己技不如人,還要研究對手為什麼比較好、找出自己的缺點。
這種心理衝擊,遠大過於比賽的勝敗。
就這樣,在一次又一次的失敗挑戰中,我不斷承認別人比我厲害,接受自己現階段技不如人,然後想辦法應對下一次比賽。
即使是輸掉的比賽,過程中流下的汗水和汲取的經驗都是真實的。就算輸了,我也得到無法複製的經驗。
對手可以帶走勝利,但沒有人能拿走我從比賽過程獲得的心得。
勝負或許不是我能一手掌握的,但我可以得到多少進步,是我自己決定的。
「承認自己有所不足」就是我在運動競技場上學到的寶貴一課。
這個課題我至今都還在學習,不敢說做得多麼好。但我很感激擊劍運動讓我有鍛鍊心性的機會。
在運動競技場上,能取得勝利是成功,能接納失敗則是成熟。
而成熟比成功更能打動我心。
臺灣18歲的體操好手 #丁華恬 帶領臺灣進入睽違半世紀的女子體操賽場。華麗翻上平衡木的氣勢令人驚艷。但她掉下平衡木後立刻穩住,繼續完成動作那一刻,強大的心理素質,比體操美技更讓人讚嘆。
有奪牌實力的柔道女王 連珍羚 LIEN Chen-Ling,因被判指導落敗後,賽後受訪表示「已經把自己準備得很完美,迎接這個比賽。但勝負的世界就是這樣,只能接受這個結果」連珍羚哽咽中展現的精神力,在我心目中已經超越獎牌的價值。
拳擊世界排名第一的 林郁婷 Lin, Yu-Ting,對上實力堅強的菲律賓籍選手,因策略不受裁判青睞以些微差距落敗,首戰爆冷出局。他賽後受訪激動表示「今天自己跌倒了、摔跤了,我之後會努力站起來」讓我確信,他未來必定能取得更多的榮譽。
而我們的桌球教父 莊智淵 Chuang Chih-Yuan,網球一哥盧彥勳 Yen-Hsun Rendy Lu,早已用奮戰精神超越勝敗,在臺灣運動史上留下歷史性的背影。
而臺灣人也學會用超越勝敗的眼光,共同支持著選手們。
全勝的金牌,是最耀眼、最喜悅的焦點;但歷經敗陣的銀牌和銅牌,是最能展現心理素質和運動精神的位置。
舉重女帝郭婞淳 KUO, Hsing-Chun 奪金後說「我的生涯拼圖已經完成,希望這塊金牌能帶給台灣力量、振奮人心,接下來也多關注我們其他選手,多幫我們加油!」
一席話,展現「強者的友愛」,為臺灣帶來巨大的力量。
臺灣的年輕好手楊勇緯 Yang Yung Wei(柔道銀牌)、羅嘉翎 LO Chia-Ling +0(跆拳道銅牌),魏均珩 WEI Chun-Heng、 #鄧宇、 湯智鈞 Tang Chih Chun(射箭團體銀牌)、鄭怡靜 CHENG I-Ching、Lin Yun Ju 林昀儒(桌球混雙銅牌)、 #陳玟卉(舉重銅牌),不因一時敗戰而氣餒,享受比賽,也享受奪牌的榮耀,更是完美演繹了新一代臺灣人的運動精神和心理素質。
絕大部分的臺灣人,能共享摘銀奪銅的喜悅,不苛責選手、不羞辱對手、不罵地主怪裁判,足證臺灣已經走出過去被鄉民戲稱「贏球才是國球」的時代。
臺灣人的集體心理,已經進入新階段:
可以欣賞他人的優秀、正視自己的不足、真心真意珍惜每個比賽過程,把選手當成人而不是奪牌工具。
這不只是體育競技的成就,更是一個民族心理素質的進步。
勝利固然讓一個民族揚眉吐氣。
但面對失敗的態度和反思,才是顯現一個民族底蘊的時刻。
中國小粉紅為自家選手在球場上飆罵髒話、有違運動精神的行徑喝采,卻無法欣賞劉詩雯和許昕打下來的銀牌。贏了就是寶、輸了變根草。
這不是體育大國的成熟,而是獎牌大國的幼稚病。
兩相對照,中國的獎牌數固然遠高過臺灣;但集體心理素質的鍛鍊,臺灣展現了文明的強韌。
數十年不同制度的薰陶,一個民主自由,一個高壓集權,臺灣和中國的在集體心理,早已有巨大的差別。
中國不斷製造臺灣的挫折,而臺灣總是能從一次又一次挫折中站起,這就是臺灣從失敗中淬煉的心性。
摘金奪銀,只是讓一個國家成為「獎牌大國」。
能夠共享成功、接納失敗、正向進取,才是真正的「體育大國」。
謝謝每一位發光發熱的臺灣選手,讓臺灣在世界舞台上成為難以忽視、不可抹滅的存在。
後續還有許多精彩的奧運賽事。祝福所有的選手,健康順利完賽,取得心目中的最佳成績。
讓我們繼續欣賞每一位全力拼搏的選手,共同學習分享榮譽及面對失敗,讓臺灣成為世界無法忽視的好國好民。
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#網友調查局
藝人們的言行舉止一直以來都遭受大眾放大檢視
當然,「人非聖賢,孰能無過」
我們都是人,誰不會犯錯呢?
而今天小編調查了一些常見的醜聞行為
哪些大家比較能夠原諒、哪些又完全不能接受?
**(圖中「沒關係」並非完全沒關係、應係指比較能夠接受藝人出現在作品中,較不會抵制,很抱歉在調查時用詞沒有那麼精準)
◾️未婚情況下對伴侶不忠|❌41%
◾️婚外情|❌63%
◾️霸凌|❌73%
◾️酒駕|❌75%
◾️性侵|❌93%
◾️支持港警|❌95%
🔆以上調查我將大家的觀點分為幾種:
⭕️演技實力勝過一切、私生活關我屁事
⭕️明顯是自己在腦袋清楚的狀況下說出來的就不能接受(政治)
⭕️有犯罪行為並且傷害到他人的不能接受
⭕️道德潔癖真的怎樣都不行!
(也有人是focus在感情上的道德潔癖)
🔆日後會不會觀賞相關作品?
⭕️若當事人有誠心誠意道歉,沉寂後復出可以接受
⭕️共演跟編劇是無辜的!
⭕️看盜版ㄚ哈哈哈哈哈哈
許多人也表示,日後看的時候會覺得對藝人很失望也覺得可惜,但是好的作品不該因老鼠屎而錯過。
小編認為,感情的部分無論已婚未婚,真實的狀況其實我們都不了解,我在這個方面比較不會去批判;但這其實也牽涉到今天出軌的是男性還是女性,若是女性出軌在社會上實在是萬劫不復,而男性出軌好像日後復出機會都蠻大的⋯(唉遑論男女平權)
也有不少藝人憑實力復出,日後依然在演藝界屹立不搖,各個方面(後台、臉皮、演藝實力等)也是真的很厲害!
大家怎麼看呢?
如果喜歡的偶像被炎上出征、或是口不擇言講錯話、劈腿、甚至犯罪,你們會怎麼想呢?還是說因人而異,畢竟每個人有魅力的地方都不同🤣🤣
但無論是犯了什麼錯,惡意的人身攻擊或是網路霸凌都是だめ!大家也請理性討論唷🥰
——
更多日劇日文的東東都在 https://www.instagram.com/drama.note/
#羅志祥 #歐陽娜娜 #東出昌大 #唐田英里佳 #劉亦菲 #花木蘭真人版 #鈕承澤 #朴燦烈 #金志洙 #伊藤健太郎 #藝人 #炎上 #邱澤 #網路霸凌 #霸凌
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揭秘清末鴉片戰爭對日本產生的巨大震動
歷史春秋網
1840年的中英戰爭爆發雖與日本無關,但對日本社會各階層的震動很大,尤其是知識分子階層,面對西方侵略東方,當時普遍存在焦慮心態。出生於1830年的武士教師吉田松陰就是其中代表人物。
1853年1月,培理率美國艦隊駛入日本江戶海灣,要求與日本通商。吉田松陰痛感大和民族危在旦夕,日本即將成為印度和中國之後的西方獵物。與曾國藩不同,在日本臨近被西方征服的危機時刻,吉田松陰摒棄了傳統思想的束縛,他不是新瓶裝舊酒,而是舊瓶裝新酒,促使武士道和國家文明實質轉型。
為了學到西方真東西,吉田想盡各種手段。1854年3月,在培理率美國艦隊二次來航將要離開日本之際,吉田衝破幕府的鎖國禁令,試圖通過密航出國考察,不料被美國水兵發現,被趕下船。
雖然「偷渡考察」失敗,甚至由此被判了一年徒刑,但吉田沒有停下以「近代化武士道」救國的腳步。出獄後,他創辦了「松下村塾」,招攬了大批武士後生精英。
在吉田松陰之前,武士道要旨是武士對主人的忠誠。吉田松陰通過「新型傳道授業」,將其上升為「天下興亡、武士有責」。他積極倡導把武士道由武士階層普及於一般民眾,提倡將武士對主君的主從一體關係上升到民眾對國家的一體關係。將忠信相依,生死與共的武士階級的內在聯結,貫穿到民眾與國家的忠信相依,生死與共的內在聯結。
吉田松陰帶出很多高徒,他們都是近代化的新武士代表。他們不排斥西方文化,充分瞭解外部世界,並加以理性的分析。在實事求是評估西方各種情況的基礎上,有方向、有步驟、有重點地吸收和學習,充分體現了日本志士的自覺性和主動性。
從一定程度上看,正是以吉田松陰為代表的近代日本知識分子的這種新武士精神才扭轉了開國後的日本歷史軌跡,使日本在擺脫開國所面臨的一系列思想困境後,轉而邁進了近代化的行列。
「留洋未遂」的吉田對中國舊文化的那套理論不以為然。他根據自己對中英戰爭的理解,作出了「滿清為夷所侵,瓦解土崩,無足論者也,卒之山金請和而後止,然其間不見復有唱義焉者,何其不振之甚也。蓋由綱紀廢馳,而賢才不用,操習不熟爾」的結論。
他認為,清國之所以敗於英國,是因為內部政治腐敗、民族一盤散沙,不在洋務而在內務。他認為國家興亡之道關鍵是內政不是外交,是治民不是治夷。「民內也,夷外也,謀外而遺內者凶;治內而制外者吉」。只有內修國政,才是不慮外敵的根本之策。吉田斷言,覺醒開國後的日本必是一個近代化完整而強大的統一體。
隨後發生的一系列歷史事件,驗證了吉田松陰的判斷,而曾國藩的理論卻被歷史淘汰。武士道能救日本,仁道卻救不了中國,蓋因「內質新舊」。
與老邁的曾國藩人生形成鮮明對比,出身武士世家的吉田松陰,二十幾歲就成為日本幕末時期聞名的志士思想家。他沒有像曾國藩那樣慎言慎行、壽終正寢,而是敢想敢幹、實言實行。
1859年,為了推動日本改革內政、對外開放,吉田策劃刺殺幕府重臣、保守派頭子間部詮勝,結果事情洩露,被幕府處極刑,死時年僅29歲。吉田松陰犧牲後,他的學生伊藤博文、井上馨等人繼承遺志、繼續倒幕運動,直至開啟日本歷史翻天覆地的一頁——明治維新。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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