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我對衝浪定義就是運動+發洩
除了衝身體健康
還是壓力/情緒/雜七雜八出口
我信奉深度休閒活動理論
是Serious Leisure實踐者
休閒活動沒錯
卻有著更高的自我要求
當作生命中很重要的一環看待
所以我在有限時間中逼迫自己
挑硬斗位置出去期待肌肉疲勞
選更有力量浪頭尺寸克服恐懼
花更多精力檢視改善只為一秒成就感
在更高強度投入下
獲得滿足感，完善恢復身心靈
生活日常就是反覆看影片然後幹譙
俗仔／怕三小／這裡應該ＯＯＸＸ
然後
下次遇到一樣狀況繼續怕…🥲
感謝姜肯大哥紀錄西南氣流回憶
感謝thunderbolt材質安心感滿點
喬治衝浪 Super George Surf Taiwan
Haven（避風港）在安平避風港
#haven #taiwan #wantogo #台南景點 #衝浪 #surf
【認真聽】如何閱讀一本書 | 閱讀教練教你「#閱讀力」 | 細讀與李維斯學派 // 李長潔 feat. R星球頻道 的Ryan 📒
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從小到大都一直被推薦一本書，《#如何閱讀一本書》，由Adler與Van Doren在1940年出版，然後不斷再版到現在。今天就與「櫞椛文庫」的負責人Ryan，還有他的節目「R星球頻道」，一起連結，聊聊「閱讀」這件事。聽說Ryan的新業務是「#閱讀教練」，到底甚麼是「閱讀教練」？閱讀可以有那些技巧？你的閱讀姿態又是甚麼呢？甚至在當代，這個「不太看文字」的新媒介時代，閱讀力為何必須要培養？進來聽就對了~
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📌 #今天的內容有
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▶我們的書爆炸多，我們都看哪些書呢
▶抓起你手邊的一本書
▶用最喜歡的閱讀姿態看書
▶書作為一種文明的傳播與積累
▶文化研究中的李維斯學派
▶如何閱讀一本書
▶細讀的理論意義與技巧
▶做一位閱讀教練
▶鍛鍊你的閱讀力
▶規畫你的知識領域與自我成長
▶數位時代的閱讀素養
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckriojdlu6cym08502wbnk637
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📣#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/GocHVpv-Xvn8KSHZMm
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/0h5wo08gWvxnDDt4O0LgsZ?si=uwL423O2Seam7nM8NWXPSg&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-51-%E5%A6%82%E4%BD%95%E9%96%B1%E8%AE%80%E4%B8%80%E6%9C%AC%E6%9B%B8-%E9%96%B1%E8%AE%80%E6%95%99%E7%B7%B4%E6%95%99%E4%BD%A0-%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%8A%9B-%E7%B4%B0%E8%AE%80%E8%88%87%E6%9D%8E%E7%B6%AD%E6%96%AF%E5%AD%B8%E6%B4%BE-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94-feat-r%E6%98%9F%E7%90%83%E9%A0%BB%E9%81%93-%E7%9A%84ryan/id1516956557?i=1000529932445
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📲#facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1815731235281160/
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能夠好好地閱讀一本書，在當代流行文化中，似乎已經是一種難能可貴的「能力」，甚至是「休閒活動」。如果說書本，是一種知識傳播、儲存的載體，那麼閱讀就是這些知識的再生產實踐。也就是說，我們的文明與文化之根本，在很大一部分的時候，是倚賴「書本」來做為基礎。無怪乎，在文化研究中，就有「文化與文明」傳統，更有強調高級文化保存的「#李維斯學派」。
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▓ #文化與文明傳統
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李維斯（F. R. Leavis）承接阿諾德（Matthew Arnold）的「文化與文明」觀點，認為文化是一種「有教養的閒散」（cultivated inaction），一種對內在的耕耘（cultiver）。而當時（1990年代前後），大量印刷的書籍可以被認為是最有效的傳播管道，當然，能夠有良好的閱讀能力自然就成為通往「文化」的技巧。而李維斯在他的著作《#大眾文明與少數文化》、《#小說及閱讀大眾》、《#文化與環境》中，奠定了他對大眾通俗文化與30年代文化危機的觀點。
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▓ #鼓勵閱讀的李維斯學派
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他認為「文化向來靠少數人來保存」，這種文化精英論顯示，隨著民主精神的到來，通俗文化的席捲，傳統知識權威深感威脅，擔心某種無政府的失序。李維斯批評電影、電視、廣播、廣告等大眾傳播媒體，這些內容降低了語言文字，貶抑了情感生活，破壞了生活品質。他們嚮往一種神秘的純樸過往，未受商業污染的文化協調性（充滿秩序與分際）。所以他們鼓勵文學閱讀，甚至是一種「細讀」（close reading），以恢復高級文化的涵養。
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艾德勒（Adler）與范多倫（Van Doren）的《如何閱讀一本書》，也是在40年代的這個文化氛圍中誕生。強調培養一種「主動的閱讀」，希望讀者可以在接下來的時代中，促進「理解」，習得「知識」，持續「文化與文明」。書本就是一種溝通（傳播），是可以也應該增進的能力。想到大學時上林春明的課程，他很浪漫的說，書就是跟過去的哲學家對話，當初覺得僅是幽默，現在想來貼切，閱讀是一種超越時空條件限制的交流。
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他們幫書做了分類，一種是「實用性的書」（如果我們想做什麼，我們該怎麼做）、「理論性的書」（知道這是怎樣回事），前者是「教導性」的，後者是「規範性」的。例如，康德的「純粹理性批判」、「實踐理性批判」就是這麼回事。
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▓ #閱讀的四個層次
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然後，閱讀可以有四個層次，包含：
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「#基礎閱讀」（elementary reading），談論書本最基礎的語句理解，也就是「這些句子在說寫甚麼」。
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「#檢視閱讀」（inspectional reading），就是在一定的時間內，抓出一本書的重點，了解「書本包含了哪些內容」，例如看封面、封底、目錄、文獻、序文等，很有系統的略讀過一本書。接著可以進行較為粗淺的閱讀，先不管那些你不明白（沒有背景知識）的地方，直接看過去。
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「#分析閱讀」（analytical reading），分析閱讀就是全盤的閱讀、完整的閱讀，在這個層次的閱讀，讀者會緊抓著一本書，一直讀到這本書成為他自己為止。在這個階段中，我們會試圖找出書本（作者）想要解決的問題、表達的論點、甚至是展現的技巧，並且，身為讀者，我們開始進行詮釋，透過自己的分析架構，解構與再建構作者的「理解」世界。最後，對這本書進行「批判」，證明作者的論證、知識、技巧、邏輯有哪些優質與不足之處。
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「#主題閱讀」（synoptical reading），是所有閱讀中最複雜，同時也是最系統化的閱讀。在做主題閱讀時，我們會將多本書籍文件並置，並列舉出這些資料之間的關係，提出一個所有資料都談到的主題，並且形成論述。我們會在不同的陳述間，建立起一個論證的網絡，釐清問題，定義問題，解決問題，討論反思。例如在韋伯、桑德爾、韓炳哲、葉啟政、馬斯洛之間，找到西方社會對自我實現的社會學想像。艾德勒與范多倫，對閱讀與理解提出的四個層次，蠻受用的，十分適合檢視或歸納自己的閱讀動機。
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▓ #如何閱讀社會科學的書
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艾德勒與范多倫將所有的書籍分類為不同的讀法，包含「實用型」、「想像文學」、「故事、戲劇與詩」、「歷史書」、「科學與數學」、「哲學」、「社會科學」。社會科學被放在最後一個，是因為對於社科的閱讀，包含了前面所有的閱讀。社科閱讀的簡易之處，在於其關於我們的每日生活。
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社科作品閱讀的困難之處。首先在於讀者的立場是否願意同意作者，這關乎你的閱讀體驗。其次，作品中雜用的專有名詞，與各種來自多方領域的概念，你可能會看到一堆關鍵字，但隨便卡在個詞的脈絡中，你便不理解作者想要表達或批評的意思了。最後，社會科學的作品，通常脈絡相當的廣泛，可能需要同時閱讀多本書，才能明白某個作品的內涵，這必須要進入到第三、第四層次的閱讀。
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▓ #細讀的理論意義與技巧
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其實上述艾德勒與范多倫的閱讀法，就是一種李維斯學派想強調「細讀」。當然在年代上，它們可以呈現為同一個學術路徑。算是文學領域中40年代「新批評」的一種模樣。在李維斯學派中，他們認為，閱讀應該是字句斟酌，研讀文本中的細膩結構，像是用詞、文法、修辭、篇章結構、敘事、內容邏輯等，找出作者的深意，隱藏的結構，與多元性的觀點。這樣的試讀素養培養，在文學、外國文學的教育體制中，直到現在都是重要的核心能力。也是40-60年代，全球教育體制都很渴望提升的「#素養」（literacy），識讀能力。
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▓ #數位時代的閱讀力
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這個識讀能力，在文化研究的文化與文明傳統中，被認定為維繫文化發展的重要基礎。正如李維斯學派的知識份子們所擔心的，我們終究是在100年的發展中，受到「通俗的」媒體文化來襲，素養能力也就在不同時期呈現為「讀寫素養」（1930）、「媒體素養」（1960）、「媒體批評素養」（1980）、「多元文化素養」（1990）、「數位素養」（2000），甚至到今日的「運算數養」。
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最近，秦琍琍、胡全威、李佩霖、沈孟湄、費翠與我將出版一本新書《#數位語藝》，裡面就呼應了這種數位時代的各種素養。我們要知道當代的數位文本具有「更加對稱的互動與傳播」、「又產又用的「產用者」（produser）」、「文本的不穩定性」，如John Harrley（2009）高呼的「全民書寫運動」，一個數位時代的文化能力全面啟動。
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我們必須要同時兼顧「細讀」與「遠讀」，細讀就是鑽研到文本的結構當中，如今天所談的內容。而「遠讀」（distant reading）則是要從一個更加鉅觀的角度，去拆解文本，包含「技術」（techno）、「使用者/使用」（user/usage）、「內容」（content）、「所有權」（ownership）、「治理」（governance）、「商業模式」（business models）等構面，甚至用「文字探勘」等數位工具，去理解文本。將「細讀」與「遠讀」並置，才能夠掌握數位時代的文本本質。
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🌐 R星球頻道：https://www.facebook.com/readingplanet
📚 櫞花文庫：https://www.facebook.com/enkalibrary
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今天的聊天夥伴：林廷璋。私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編｜「R 星球頻道」 Podcaster｜日本文化觀察、文學評論等文章，散見於各藝文雜誌及媒體平台。熱愛各種形式的閱讀，相信文字的力量，同時也懷疑所有的真理與事實。
【本月主題】在逆境中也能打造不同凡響的創造之力！
🎤七月主題｜創造 X 水平思考
不能外出的日子，對你來說是什麼感覺呢？
你是因為不用通勤感到愜意？
還是會因外出受到限制感到焦慮的人呢？
無論是否願意，我們都得花更多時間待在家中，在外出探索與休閒活動都被受限制的情況下，「創造」是協助我們找回活掌控感、突破日常無力困境的一大助力，透過結合乍看之下相無關聯的元素，我們可以創造出平日難以想像的有趣組合，為平淡的日常節奏新增無限可能性，一起期待在疫情限制的今日，「創造」能從困境中帶給我們什麼新的火花！
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要怎麼定義「創造」？又能如何應用在創新領域上？
在上一篇文章中，我們分享了 Spotify 如何以創造之力，開啟音樂串流的新時代。「創造」指的是讓人能超越界限，跳離現有框架的心態，也是重新定義事物和事物之間關係，或將既有的元素打破、拆解、增刪後，重新組合的能力。
在創新領域中，創造更扮演著推動世界前進的重要角色，在 WorkFace 的創變者社群中，「創造」更代表著勇於接受挑戰、持續探索並樂於嘗試「不同以往」模式的精神，讓你我能在處處受到限制時，反而能逆勢開創不同凡響的可能性！
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疫情或許限制了我們向外探索的腳步，卻不能阻止創變者對進步的渴望！在這個持續三級警戒的七月時光，WorkFace 想要跟大家分享關於「創造」的創新核心概念，我們邀請到 區塊科技 執行長 黃敬博，以「創造」為主題，分享他們如何發揮這樣的創新精神，開啟區塊鏈與數位資產的應用新場域，同時也一起了解，我們能如何藉由這樣的心態，挖掘平凡日常中的無限可能！
創變者們，讓我們開始體驗創造的魔力吧！
#創造
#本月主題
#創變者社群
宜蘭國運中心位址探討
作者：孫博萮 / 宜蘭公共議題討論版版主
影音報導連結：https://youtu.be/VpG9Ytwszyk
文字報導連結：http://fishsuntw.blogspot.tw/2015/07/blog-post.html
宜蘭市運動公園內的縣立游泳池，是宜蘭溪北地區唯一一個公立的標準泳池，因設施完善、收費低廉親民，是許多大小朋友夏季戲水的好去處。不僅是宜蘭市，還有來自員山、壯圍等鄰近鄉鎮的泳客會攜家帶眷一同前來。
然而，縣府向中央爭取經費兩億多興建多功能的國民運動中心，立意雖良善，但卻選擇建造在宜運泳池現址；面對泳池即將拆除，許多長年的泳客仍不知情，知道後均深感不捨，也表示若水道縮短與減少將造成擁擠、票價提高也將影響使用意願。
依據競賽泳池規章，目前的泳池若加深深度至2-3m即可成為競賽用池，2017年宜蘭舉辦全運會就不須向台北商界場地；加設熱水鍋爐也可以成為溫水泳池四季可用；將看台加設遮陽棚、增加盥洗間等，甚至因增添設備稍微提高票價因應，應該均可補充現有設備之未足。
再者，宜蘭運動公園內也已有網球場、籃球場、室內桌球室、體適能健身中心等場地，為了什麼樣理由必須要拆除現有泳池、再於該址去蓋一個泳池只有原本35%（註1）的國運中心？
此舉不但將增列拆除經費、還將造成長達兩年的興建期間縣民無泳池使用之權益損失、2017年全運會無競賽池可用等問題；公共建設應是因應人民需求而生，縣內尤其是與運動公園同屬宜蘭市南區的縣政特區週遭、宜科園區、清大宜蘭校區預定地等處仍有多處閒置土地可以利用，為何必須拆除仍可正常使用的泳池，而不另覓地點設置？是否是擔心可能因票價產生排擠效應，將造成使用率低最終變成『蚊子館』？
我們很樂見國運中心興建促進宜蘭運動推廣，然此案自2011年起，即已有媒體披露，但至今似乎並未看到縣府對此做法之「必要性」提出說明；在喪權辱民的合約問題頻傳的此刻，本案後續OT的規格、條件與合約內容為何？縣民與縣府的權益將如何受到保障？是否將有廠商投標？也尚無從得知。
今(2015)年3月【「宜蘭國民運動中心新建工程」地質鑽探、試驗分析工作】部分已公開招標，未來將如何發展？是否應請縣府、教育部等相關單位召開公聽會說明，以讓縣民能充分了解縣府的用意。
註1：泳池尺寸將從50mX25m變成25mX17.5m；十水道變七水道；尺寸長度符合國運中心設施標準，但卻由50m變25m。25m競賽池則應設置至少有八水道。
本文同步刊登於｛Fish睬政治｝Blog與粉絲專頁：http://fishsuntw.blogspot.tw/2015/07/blog-post.html
https://www.facebook.com/SunPoYu
｛延伸閱讀｝
〖競賽游泳池設備規章〗
深 度 （設備規章 FR 2.3）
50公尺游泳池必須要有2公尺以上的深度，最好有3.0公尺，可以兼做為花式游泳比賽場地。參考 50公尺游泳池水道標記規格圖
http://tsrca.clownfishes.net/sw_bg/Sper140226.htm
〖國民運動中心規劃參考準則〗
第二章 興建國民運動中心計畫內涵
第二節 國民運動中心定義與內涵
一、定義
本計畫中所稱「國民運動中心」乃指建置於都會區並以室內運動為主的建築設施，可作為民眾日常運動、休閒、活動之場所，部分設施尚可發展特色運動並支援地區性賽會活動。國民運動中心除基本之設施管理與服務外，其硬體建置內容以較受民眾喜愛、使用率較高的設施為主。內容須包含室內溫水游泳池、體適能中心、韻律教室、綜合球場、羽球場、桌球場等六大必要之核心運動設施，以提供國人優質之運動環境。其次，為了提高民眾之使用意願，發展地方運動特色，各直轄市或縣（市）政府可視區域特性與需求，規劃建置能契合並推廣當地風俗民情的特色運動空間，並視當地未來辦理地區性運動賽會之情況需求、基地與經費條件，酌量將辦理賽會所需之硬體規格列入國民運動中心之規劃。
http://www.sa.gov.tw/wSite/public/Data/f1426493527848.pdf
【「宜蘭國民運動中心新建工程」地質鑽探、試驗分析工作公開招標】
http://web.pcc.gov.tw/tps/tpam/main/tps/tpam/tpam_tender_detail.do?searchMode=common&scope=F&primaryKey=51520566
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休閒活動定義 在 休閒活動理論與實務 - 許建民 的推薦與評價
要用什麼方法來歸類？ 從大家所提出的答案中你能歸納出可以定義休閒的概念嗎？ 二、休閒的定義. ... <看更多>