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【白色、細弱與遠方（上）】
－－余秀華詩歌意象研究
　
◎小編林佑霖賞析
　
余秀華（1976年3月22日－）出生自中國湖北省鍾祥市石牌鎮橫店村，因出生時倒產缺氧導致終生腦癱。2005年起開始發表詩歌，2009創辦個人部落格大量發表詩歌，作品量超過兩千餘首。2014年底《詩刊》刊出余秀華的一系列詩歌，〈穿過大半個中國去睡你〉也開始在微信等社群軟件上廣泛轉載，之後便旋即出版了詩集《搖搖晃晃的人間》，以及詩選集《月光落在左手上》，2016出版詩選集《我們愛過又忘記》。
　
余秀華的詩歌引起了文壇與大眾的熱烈關注，之所以有這麼大的討論熱度，除了受益於網路社群上腦癱、農婦等標籤的炒作，以及部分詩人、學者、評論家的正反討論之外，其詩歌應占了相當比例的原因，本文試著分析余秀華詩歌中的意象，試圖在分析詩歌意象的過程中，了解其詩歌精神，同時釐清余秀華的詩歌之所以能引起大眾注意的原因。
　
余秀華的研究除了大量的評論與討論之外，也有許多論文研究如：將余秀華置於比較系統的評價體系之中，像是劉雲峰、李俊國〈余秀華詩歌譜系與疼痛美學——以《詩經》、海子、「梨花體」為參照〉；以文學事件化為主軸：榮光啟〈余秀華大熱的傳播學和詩歌學解釋：從傳播學討論到詩學解釋〉、孫桂榮〈余秀華詩歌與「文學事件化」〉等；主題式的研究：陳亞亞〈余秀華：性別、階層和殘障的三重敘事〉、張祖群〈余秀華蕩婦詩體的一種「文化詩學」〉；以詩歌意象核心分析：黃懷鳳〈余秀華詩歌核心意象研究〉其中以白、秋、愛作為核心意象，每個意象選取一首詩為代表，進行新批評文本細讀。
　
余秀華目前出版作品為《搖搖晃晃的人間》、《月光落在左手上》、《我們愛過又忘記》這三冊詩集、詩選集。在臺灣出版有《搖搖晃晃的人間》、《月光落在左手上》，其中簡繁版的《月光落在左手上》內的選詩有所區別。
　
余秀華曾說過：「白色沒有安全感，我更喜歡黑夜，黑色反而有一種安全感，白色恰恰是沒有安全感，世界是空的，沒有任何顏色」而在余秀華的詩歌中，白色相較於黑色以及其他顏色，更頻繁地出現。她詩中的白、白色鮮少指涉純白與潔淨，其詩歌中的白色意象整理後大致歸為以下兩種：
　
（一）白月光－－觀望與寬容
　
如廖偉棠在代序〈自在者無敵：一種弱詩歌的強大〉中提及：白是脆弱的、無辜的、甚至是貧瘠，卻又是寬容的、接納其他一切微弱或醜陋事物的。她詩中的白有時像是個觀望者、包容者，不發一語注視著你。有時這樣白色的注視是具有撫慰效果的〈今夜，我特別想你〉：「我依然高掛明月／它讓我白，讓我有理由空蕩／讓我在這個地圖上找不到的村莊裡／奢侈地悲傷」
　
　
今夜我特別想你　◎#余秀華
　
今夜我特別想你
但是
夜色和大地都如此遼闊
而我又習慣被許多事情牽絆
整個下午我在熬一服中藥
我偷偷把當歸摘出扔掉
　
是遠處的我走過來
撞疼了我
夜色裡
總有讓我恐懼的聲音
而我
心有明月
即便病入膏肓
我依然高掛明月
它讓我白
讓我有理由空蕩
讓我在這個地圖上找不到的村莊裡
奢侈地悲傷
　
只是想到你
我就小了
輕了
如一棵狗尾草
懷抱永遠的陌生輕搖
我無法告訴你：
我對這個世界的對抗和妥協裡
你都在
所以
我還是無所適從
無法給這切膚之痛的心思一份交代
　
只是想到你
世界在明亮的光暈裡倒退
一些我們以為永恆的
包括時間都不堪一擊
　
我哭
但是我信任這樣的短暫
因為
你也在這樣的短暫裡
急匆匆地
把你土地的一平方米
掏給我
　
〈月光〉：「月光在這深冬，一樣白著／她在院子裡，她想被這樣的月光照著」
　
　
月光　◎#余秀華
　
月光在這深冬，一樣白著
她在院子裡，她想被這樣的月光照著
靠在柿子樹上的人，如釘在十字架上
有多少受難日，她抱著這棵柿子樹，等候審判
等候又一次被發配命運邊疆
月光把一切白的事物都照黑了：白的霜，白的時辰
白的骨頭
它們都黑了
如一副棺材橫在她的身體裡
　
　
〈我摸到他詩歌裡的一團白〉：「也不知道一團白從何處來，照亮我的眼淚和孤獨」。
　
　
我摸到他詩歌裡的一團白　◎#余秀華
　　 　 　
而黃昏欺近。他詩歌裡的詞語有了時辰感
我說不清楚流淚的原因。生病的左手彷彿牽住了他
的衣角
隔著山嵐與河流
也不知道一團白從何處來，照亮我的眼淚和無辜
　　 　 　 　
生活讓我們都無法走更遠的路，連抒情的聲音也
越來越微弱
我想起在一場愛情裡，我也這樣流淚過
便把酒杯裡的酒，都倒進了酒窩
　
　
而有時這樣的注視卻又是理性的、不帶感情的旁觀者〈九月，月正高〉：「月亮那麼白。除了白，它無事可做／多少人被白到骨頭裡／多少人被白到窮途裡」

　　
九月，月正高　◎#余秀華
　
村莊不停地黃。無邊無際地黃，不知死活地黃
一些人黃著黃著就沒有 了
我跟在他們身後，土不停捲來
月亮那麼白。除了白，它無事可做
多少人被白到骨頭裡
多少人被白的窮途裡
但是九月，總是讓人眼淚汪汪
田野一如既往地長出莊稼
野草一直綿延到墳頭，繁茂蒼翠
不知道這枚月亮被多少人吞咽過了
到我這裡，布滿血跡
但是我還是會吞下去
　
　
（二）大雪與死亡－－生命中無法逃避的痛苦
　
而其詩歌中另一類白色意象，則是象徵痛苦，個人片段式生命經驗的痛苦與殘酷本即是其詩歌創作的一大主題，而白色在其中則進一步象徵「必然的、無法逃離的」痛苦，如〈一隻烏鴉在田野上〉：「傳來的消息是白色的。比如大雪或死亡／一些悲哀的事物莊嚴。一說就有了是是非非」
　
　
一隻烏鴉在田野上　◎#余秀華
　
它慢慢地，走過來，又走過去。並不關心天氣
它的身體裡有春夏秋冬，這個時候，北風勁吹
恥於南遷，恥於色彩。有翅膀就夠了
生命遷移或不遷移都是同等的浪費
　
傳來的消息是白色的。比如大雪或死亡
一些悲哀的事物莊嚴。一說就有了是是非非
如果過程再緩慢一些
也不妨找到一棵狗尾巴草內部的次序
　
在這個早春，寒潮第一次來襲
我什麼話都說出了，面臨重複的恥辱
風再一次吹來，而它沒有消失
彷彿一種堅固的浸在水面下的信仰
　
從地上到一棵樹上，或者從一棵樹到地上
她自己先省略了被計算的部分
性別，對象。另外一隻烏鴉飛過這個田野
產生的短暫的氣流
　
　
〈白月光〉：「罪行也是白的。不白到扭曲不放手」
　
　
白月光　◎#余秀華
　
比雨更狂暴，打下來，錘下來，這殺人的月光
能怎麼白呢，能怎麼叫囂呢，能怎麼撕裂，還能怎麼痛
拒絕掩蓋的就是一無是處的
地球從這一面轉到那一面，能怎麼照？
　
罪行也是這麼白。不白到扭曲不放手
你舉起刀子，我不閃躲。山可窮水可盡
誰不是撒潑無奈耗盡一生，誰不是前半生端著
後半生就端不住
　
哦，這讓人恐懼的光，把虛妄一再推進
讓我在塵世的愛也不敢聲張
你盡情嘲笑我吧
就算你的骨頭不敢放進月光一剎那
　
　
〈冬天裡的我的村莊〉：「的確，雪從北方傳來了消息／但是與我的村莊有多大關係呢／雪沒有下，我的村莊也如此白了」
　
這一類的白色意象如雪、死亡，是必然會面對的痛苦與悲傷，這樣的痛苦巨大而無法逃離，但詩人在詩中的姿態是直面的，即使我的力量無法改變、抵擋，也同樣會挺身抵抗。〈請原諒，我還在寫詩〉：「這個世界上，我只相信我的兔子／相信它們的白／相信它們沒有悲傷的死亡」
　
　
請原諒，我還在寫詩 　◎#余秀華
　
並且，還將繼續下去
我的詩歌只是為了取悅我自己，與你無關
請原諒，我以暴制暴，以惡制惡
請原諒，我不接受那些無恥的同情
這個世界上，我只相信我的兔子
相信它們的白
相信它們沒有悲傷的死亡
做不做詩人我都得吃飯，睡覺
被欺負就會叫
我不得不相信：哪怕做一個潑婦
也比那些虛偽的人強
　
－
　
◎詩人簡介
　
余秀華
　　　　
　　一九七六年生，湖北鐘祥市石牌鎮橫店村村民，因出生時倒產、缺氧造成腦癱，因此行動不便，高中畢業後賦閒在家。一九九八年開始寫詩，《詩刊》編輯劉年在她的博客上發現她的詩，驚豔她的詩中深刻的生命體驗，於二○一四年第九期刊發了她的詩，之後《詩刊》微信號又從中選發了幾首。農民，殘疾人，詩人，三種身分引爆了大眾對她的熱議，然而她卻對自己的出名感到意外，在博客中說自己的身分順序是女人、農民、詩人。「我希望我寫出的詩歌只是余秀華的，而不是腦癱者余秀華，或者農民余秀華的。」
　
－
　
美術設計：unsplash
圖片來源：unsplash
　
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http://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_14.html

#每天爲你讀一首詩 #每天為你讀一位詩人
#余秀華 #白 #意象

【#沈旭暉隨緣家書】給林兆波教授的信：救救香港，到了「一國兩制4.0」了……

林教授：

幾年前，你曾發表（或被發表）情書，鼓勵林太「為落實一國兩制作出貢獻」。即使是私人密語，也不忘國家大事，可見「真・一國兩制」在你心目中的份量。然而經過過去七個月，香港自此邁入更高壓管治、自治程度更低的「一國兩制3.0」，已是客觀現實；想不到一場疫情，更令香港跑步進入「一國兩制4.0」，相信這不是你那封情書的初心。

你當年鼓勵林太當政務司司長、但不贊成她參選特首，足見睿智；不少朋友對身為劍橋大學數學博士、曾在香港中文大學當副教授的你寄予厚望，認為唯有你們夫妻的愛，才是挽救香港的最大希望。畢竟由「一國兩制3.0」全速倒退到4.0的以下徵狀，相信有第一身觀察的你，不會陌生：

一、政府通過玩弄數據、偷換概念，不是從源頭開始處理問題，而是從源頭開始處理提出問題的人，散播假資訊，再在親政府媒體配合下捏造事實；連根本事實也否定，這是香港近數十年的管治從未出現過的。此刻香港人心惶惶，普遍認為香港正在「分流」內地醫療責任，這並非因為所謂「歧視」，而是根據很客觀的數字，擔心以香港一地的醫護資源，在這場充滿不可測性的疫情爆發後，很快超負荷。假如政府不堵截非本地人進入、而他們又能使用同一醫療系統，整個系統就會崩潰，屆時整個香港，就會「攬炒」。

這個論述不是文宣組創作，而是和你的研究一樣，能科學量度的：每天依然有多少來自疫區的非本地人入境（新措施當天數字依然有接近二萬）；公營、私營醫療系統每天服務多少非本地人（數字未見公開，不少前線醫護人員分享說緊急服務超於一半）；一旦因為人口流動原因令疫情加劇，香港醫療系統的承受能力又是多少……這些，都只能讓數據說話。

可惜林太的政府從沒有誠實交代數字，卻聲稱「偽封關」已令內地人入境數目大跌「超過九成」。作為劍橋數學博士，相信你對她刻意把內地入境大戶的機場入境數字剔除，並以新措施公佈前「14日」這個毫無統計學概念的日期作為比較基礎，定必搖頭嘆息：反正是吹噓，何不乾脆說自她宣佈新措施的一秒，和14日前相比，要光有光，立竿見影「大跌九成」？你是香港少數algebraic topology權威，要是你的學生交這樣的功課給你，不合格的可能，九成九吧。

事實是，這人數怎麼減，也超過一萬人。要是每天有過萬疫區人口入境發生在新加坡，當地政府就是再威權，也會在下次大選下台。香港是小政府運作，平日市場、民間一切已可自行處理，政府的剩餘責任，就是在危機出現之時。任何負責任的政府，必須在疫情大爆發前「防疫」，而不是在大爆發後才亡羊補牢，這是common sense。否則，我們交稅來做什麼？

只在乎一己收成期的保險議員陳健波之流可以裝作不明白，但資深公務員如林太不可能不明白。無論是新加坡、菲律賓、越南、甚至北韓領袖；都明白了，台灣、澳門、甚至河南領袖，也明白了。唯獨在「一國兩制4.0」，林太的政府，卻牽頭宣傳「後真相」，徹頭徹尾的愚民。也許她相信，永恆的少數派政府，即使到了支持度不足20%這個歷史最低點，也是永不會落台的。假如你有一票、而她不是你太太，你會投給她嗎？這人，還是當年你認識的Carrie嗎？

二、「一國兩制4.0」的打壓對象，從反送中運動的不同參與者，進展到沒有強烈政治傾向的專業人士，例如醫護人員。前線醫護人員醞釀罷工，只是因為上趨勢，令香港醫療系統不勝負擔，除非政府全面封關。他們的動機是拯救香港，而不是拯救自己。假如這是100%天災，我深信全體醫護人員和所有真・香港人一樣，義無反顧，死而後已；但現在，這是林太政府造成的100%人禍，拯救人禍的唯一方式，就是解決造成人禍的人和制度，否則就是白白犧牲。香港醫護人員不是愛國主義教育以身體炸碉堡的董存瑞，而是知道怎樣改革制度的馬丁路德金，何況你們的教育，理應不用學習這些臉譜化的樣板吧。

即使政府不認同上述邏輯，也應客觀辯論，林太卻以輕藐的態度說這是「激進行為」、配以一個冷笑，就把非常嚴肅的運動定性，將他們與她咬牙切齒的「黑衣暴徒」連在一起，無視支持者包括大量平日和你一樣「不問世事」（這是林太公開給你的評價） 的殿堂級醫學權威。這人，還是當年你認識的Carrie嗎？

三、「一國兩制3.0」劇本已經加入了群眾鬥群眾，4.0更恐怖的是，還要毀滅被鬥群眾的專業身份。醫護人員心境純樸，一如你的招牌白襪子，卻被親政府輿論稱為「黑醫」、「黑護」。世上任何的原則，都要在特定context之下檢驗，正如林太的政府說「止暴制亂」、「反對一切暴力」，假如這概念絕對化，暴力上台的共產黨難道是非法政權？醫護人員要是連提出解決方案也是「逃兵」，7.21的警隊是否要全隊槍斃？

當然，這種極端聲音，就是在香港建制陣營當中，也依然是笑話。問題是這類聲音的對象，早已不是香港人，演的是一齣沒有現場觀眾的神功戲，只是給部份內地人看，目的是在內地民族主義者當中吸取能量，通過蜂擁而至的微信批鬥，令被對象產生恐懼，連「免於恐懼的自由」也一併失去。

一位臭名昭著的警員公開詛咒香港醫護全體感染武漢肺炎，而被公務員事務局默許；相反同一個局長卻高調譴責公務員工會的任何發聲，都是違法政治中立。另一位臭名更著的建制寫手豁出臉皮，稱醫護人員為要槍斃的「逃兵」，而早前傳出你「中風」才成為「不拍手的逃兵」的，又是同一批人主理的「新聞」網；至於極左網上傳出林太是英國間諜的是否同一批人，就自行判斷了。

林太由當年精英眾星拱月的手袋黨，淪為靠今天這些人圍爐，就像劍橋米芝蓮三星餐廳淪為華記正能量，令人不勝唏噓。你鼓勵林太回港服務社會時，想到和你同氣連枝的專業人士，會有這樣的下場嗎？這人，還是當年你認識的Carrie嗎？

四、為甚麼疫情不及香港的新加坡、菲律賓、越南等地，都對中國大陸入境者或禁絕、或大幅限制，唯獨香港不能，林太的答案居然是「回應世衛準則」、「不能地域歧視」。難道全球所有國家都無視世衛？連中國內部不同地方相互隔絕疫情之舉，也是「煽動獨立」？

假如現政策不變，內地入境者每天還有一至兩萬，而他們一律沒有醫生提供的健康證明，比例上越來越多來自機場（即相對富有的一群）。究竟他們在非常時期來港有甚麼逼切性？是否不讓他們來，就是「助長港獨氣焰」、「讓香港變成孤島」？當整個建制派也基本上支持封關，林太不封關的決定，邏輯上，只有一個答案：不惜令香港醫療系統崩潰、香港人心惶惶，也要讓香港成為內地富人的逃生門。做出這些的這人，還是當年你認識的Carrie嗎？

上月你參加澳門回歸慶典時，沒有聞歌起舞，不少朋友視為「勇武手足」。雖是說笑，但《歌頌祖國》這首歌，確實不是伴隨你長大。早已入籍英國的林家，想必對《天佑女王》更有感覺，正如現在真・香港人只唱《願榮光歸香港》。其實，香港人本來不愛意識形態的表態，除了那些深深害國的愛國賊，哪些人需要時刻表忠？

在我心目中，最能代表香港不同顏色的歌曲，依然是《東方之珠》：不是羅大佑政治正確版，而是前輩歌手甄妮的同名歌曲：「新的迫害／新的引誘／ 有正有邪／何處是岸／此小島外表多風光／可哀的是有人仍是絕望」。這首歌推出時，大概是你和一代精英學生Carrie Cheng蜜運之際。滄海桑田，你們一家最後的岸，究竟在香港、北京、還是倫敦，我們不知道。也許你也不知道。但這樣下去，我們又何處是岸？

勸勸Carrie，救救香港，封關吧。其實，在心靈深處，你又有多久沒見過那位大家懷念、那些年的真Carrie Cheng？

明報筆陣，2020年2月3日，原裝長版

【#沈旭暉隨緣家書】給林兆波教授的信：救救香港，到了「一國兩制4.0」了……

林教授：

幾年前，你曾發表（或被發表）情書，鼓勵林太「為落實一國兩制作出貢獻」。即使是私人密語，也不忘國家大事，可見「真・一國兩制」在你心目中的份量。然而經過過去七個月，香港自此邁入更高壓管治、自治程度更低的「一國兩制3.0」，已是客觀現實；想不到一場疫情，更令香港跑步進入「一國兩制4.0」，相信這不是你那封情書的初心。

你當年鼓勵林太當政務司司長、但不贊成她參選特首，足見睿智；不少朋友對身為劍橋大學數學博士、曾在香港中文大學當副教授的你寄予厚望，認為唯有你們夫妻的愛，才是挽救香港的最大希望。畢竟由「一國兩制3.0」全速倒退到4.0的以下徵狀，相信有第一身觀察的你，不會陌生：

一、政府通過玩弄數據、偷換概念，不是從源頭開始處理問題，而是從源頭開始處理提出問題的人，散播假資訊，再在親政府媒體配合下捏造事實；連根本事實也否定，這是香港近數十年的管治從未出現過的。此刻香港人心惶惶，普遍認為香港正在「分流」內地醫療責任，這並非因為所謂「歧視」，而是根據很客觀的數字，擔心以香港一地的醫護資源，在這場充滿不可測性的疫情爆發後，很快超負荷。假如政府不堵截非本地人進入、而他們又能使用同一醫療系統，整個系統就會崩潰，屆時整個香港，就會「攬炒」。

這個論述不是文宣組創作，而是和你的研究一樣，能科學量度的：每天依然有多少來自疫區的非本地人入境（新措施當天數字依然有接近二萬）；公營、私營醫療系統每天服務多少非本地人（數字未見公開，不少前線醫護人員分享說緊急服務超於一半）；一旦因為人口流動原因令疫情加劇，香港醫療系統的承受能力又是多少……這些，都只能讓數據說話。

可惜林太的政府從沒有誠實交代數字，卻聲稱「偽封關」已令內地人入境數目大跌「超過九成」。作為劍橋數學博士，相信你對她刻意把內地入境大戶的機場入境數字剔除，並以新措施公佈前「14日」這個毫無統計學概念的日期作為比較基礎，定必搖頭嘆息：反正是吹噓，何不乾脆說自她宣佈新措施的一秒，和14日前相比，要光有光，立竿見影「大跌九成」？你是香港少數algebraic topology權威，要是你的學生交這樣的功課給你，不合格的可能，九成九吧。

事實是，這人數怎麼減，也超過一萬人。要是每天有過萬疫區人口入境發生在新加坡，當地政府就是再威權，也會在下次大選下台。香港是小政府運作，平日市場、民間一切已可自行處理，政府的剩餘責任，就是在危機出現之時。任何負責任的政府，必須在疫情大爆發前「防疫」，而不是在大爆發後才亡羊補牢，這是common sense。否則，我們交稅來做什麼？

只在乎一己收成期的保險議員陳健波之流可以裝作不明白，但資深公務員如林太不可能不明白。無論是新加坡、菲律賓、越南、甚至北韓領袖；都明白了，台灣、澳門、甚至河南領袖，也明白了。唯獨在「一國兩制4.0」，林太的政府，卻牽頭宣傳「後真相」，徹頭徹尾的愚民。也許她相信，永恆的少數派政府，即使到了支持度不足20%這個歷史最低點，也是永不會落台的。假如你有一票、而她不是你太太，你會投給她嗎？這人，還是當年你認識的Carrie嗎？

二、「一國兩制4.0」的打壓對象，從反送中運動的不同參與者，進展到沒有強烈政治傾向的專業人士，例如醫護人員。前線醫護人員醞釀罷工，只是因為上趨勢，令香港醫療系統不勝負擔，除非政府全面封關。他們的動機是拯救香港，而不是拯救自己。假如這是100%天災，我深信全體醫護人員和所有真・香港人一樣，義無反顧，死而後已；但現在，這是林太政府造成的100%人禍，拯救人禍的唯一方式，就是解決造成人禍的人和制度，否則就是白白犧牲。香港醫護人員不是愛國主義教育以身體炸碉堡的董存瑞，而是知道怎樣改革制度的馬丁路德金，何況你們的教育，理應不用學習這些臉譜化的樣板吧。

即使政府不認同上述邏輯，也應客觀辯論，林太卻以輕藐的態度說這是「激進行為」、配以一個冷笑，就把非常嚴肅的運動定性，將他們與她咬牙切齒的「黑衣暴徒」連在一起，無視支持者包括大量平日和你一樣「不問世事」（這是林太公開給你的評價） 的殿堂級醫學權威。這人，還是當年你認識的Carrie嗎？

三、「一國兩制3.0」劇本已經加入了群眾鬥群眾，4.0更恐怖的是，還要毀滅被鬥群眾的專業身份。醫護人員心境純樸，一如你的招牌白襪子，卻被親政府輿論稱為「黑醫」、「黑護」。世上任何的原則，都要在特定context之下檢驗，正如林太的政府說「止暴制亂」、「反對一切暴力」，假如這概念絕對化，暴力上台的共產黨難道是非法政權？醫護人員要是連提出解決方案也是「逃兵」，7.21的警隊是否要全隊槍斃？

當然，這種極端聲音，就是在香港建制陣營當中，也依然是笑話。問題是這類聲音的對象，早已不是香港人，演的是一齣沒有現場觀眾的神功戲，只是給部份內地人看，目的是在內地民族主義者當中吸取能量，通過蜂擁而至的微信批鬥，令被對象產生恐懼，連「免於恐懼的自由」也一併失去。

一位臭名昭著的警員公開詛咒香港醫護全體感染武漢肺炎，而被公務員事務局默許；相反同一個局長卻高調譴責公務員工會的任何發聲，都是違法政治中立。另一位臭名更著的建制寫手豁出臉皮，稱醫護人員為要槍斃的「逃兵」，而早前傳出你「中風」才成為「不拍手的逃兵」的，又是同一批人主理的「新聞」網；至於極左網上傳出林太是英國間諜的是否同一批人，就自行判斷了。

林太由當年精英眾星拱月的手袋黨，淪為靠今天這些人圍爐，就像劍橋米芝蓮三星餐廳淪為華記正能量，令人不勝唏噓。你鼓勵林太回港服務社會時，想到和你同氣連枝的專業人士，會有這樣的下場嗎？這人，還是當年你認識的Carrie嗎？

四、為甚麼疫情不及香港的新加坡、菲律賓、越南等地，都對中國大陸入境者或禁絕、或大幅限制，唯獨香港不能，林太的答案居然是「回應世衛準則」、「不能地域歧視」。難道全球所有國家都無視世衛？連中國內部不同地方相互隔絕疫情之舉，也是「煽動獨立」？

假如現政策不變，內地入境者每天還有一至兩萬，而他們一律沒有醫生提供的健康證明，比例上越來越多來自機場（即相對富有的一群）。究竟他們在非常時期來港有甚麼逼切性？是否不讓他們來，就是「助長港獨氣焰」、「讓香港變成孤島」？當整個建制派也基本上支持封關，林太不封關的決定，邏輯上，只有一個答案：不惜令香港醫療系統崩潰、香港人心惶惶，也要讓香港成為內地富人的逃生門。做出這些的這人，還是當年你認識的Carrie嗎？

上月你參加澳門回歸慶典時，沒有聞歌起舞，不少朋友視為「勇武手足」。雖是說笑，但《歌頌祖國》這首歌，確實不是伴隨你長大。早已入籍英國的林家，想必對《天佑女王》更有感覺，正如現在真・香港人只唱《願榮光歸香港》。其實，香港人本來不愛意識形態的表態，除了那些深深害國的愛國賊，哪些人需要時刻表忠？

在我心目中，最能代表香港不同顏色的歌曲，依然是《東方之珠》：不是羅大佑政治正確版，而是前輩歌手甄妮的同名歌曲：「新的迫害／新的引誘／ 有正有邪／何處是岸／此小島外表多風光／可哀的是有人仍是絕望」。這首歌推出時，大概是你和一代精英學生Carrie Cheng蜜運之際。滄海桑田，你們一家最後的岸，究竟在香港、北京、還是倫敦，我們不知道。也許你也不知道。但這樣下去，我們又何處是岸？

勸勸Carrie，救救香港，封關吧。其實，在心靈深處，你又有多久沒見過那位大家懷念、那些年的真Carrie Cheng？

明報筆陣，2020年2月3日，原裝長版