開課緣起:Why《金剛經》?
我一直在做的工作,是兩個層面的:一方面盡量的用白話文來介紹我所認識的印度哲學、一方面讓觀眾與讀者朋友們的生活難題得到一個「他山之石」的建議;我常常說,我覺得自己像是一座橋、努力搭起古典理論與現代生活中的鴻溝。
當然,不少人第一個會問我的問題是:印度哲學是幹嘛的?為什麼要學印度哲學?印度哲學的特點是什麼?
任何一個哲學系統,其實都不可能一言以敝之,要用一句話解釋一個體系,既對大家不負責任、也對學問本身不尊重。但是,如果要我來說說我認為學印度哲學的目的是什麼、我覺得關鍵字是「自由」。
每個人都渴望自由:職涯自由、財富自由、旅行自由,後疫情時代大家更渴望旅遊自由、用參訪友自由等等;但我所受到的印度哲學教育、具體來說就是佛學思想,則認為人有更深層的自由需求:「我」的自由。
印哲認為,人們對自我有許多的誤解(專有名詞稱為「無明」),有些誤解是先天形成的、有些是後天習得的,而這些誤解會讓我們的生命有很多艱難;這些誤解很堅固、很難代謝,像強硬的石猴一樣,難以粉碎,卻讓我們產生很多不必要的焦慮、比較、自卑、擔憂等等。
所以,這次我的課程(而且是少見的課程,快樂大學成立至今我也只開過應該不超過5門課。)與台灣第一知識分享第一品牌生鮮時書的自我和解課程,就以《金剛經》作為古典理論的彼岸,與此岸現代生活中最常見的這種「自我誤解」連結在一起:這是因為,《金剛經》全名《能斷金剛般若波羅蜜多經》,意思是:「用高超的智慧粉碎如石頭般堅固的誤解」
《金剛經》,正是一部協助我們粉碎自我誤解、引導我們走向自由的文獻;在這堂課上,我依循平常習慣的日常化引導,透過八個主題的理論剖析與冥想引導,陪你一步一步認識誤解、扭轉誤解、深化理解並得到自由。
【自我和解的 8 堂課,用金剛經破解生命誤會,找回快樂的自己】
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【#C式語言】 一分鐘了解,顛覆既有市場規則的「破壞式創新」!
#C式語言 第七話「破壞式創新」
又稱作「破壞式技術」,早期也被翻譯為「顛覆式創新」或「顛覆式技術」,英文名稱為Disruptive innovation。
是不是很常聽到這個名詞,但不知確定究竟要「破壞」什麼呢?
👉一句話解釋破壞式創新:「用現有的資源架構運作,提供更簡潔的方案,並針對成熟市場中的少數提供服務。」
也因主要對象是現有市場中容易被忽略的少數,獲利相對高階市場而言較低,所以一開始並不容易受到重視。但隨著隨著新進業者再隨著新進業者在低階市場中取得立足點後,便有能力挑戰既有業者的主導地位!
你知道其實 Uber 並不算「破壞式創新」嗎?究竟什麼樣的案例才夠格被稱作「破壞式創新」呢?快跟小編一起看下去!
🔵 管理大師克里斯汀生說給你聽:如何破除企業衰敗的陷阱?(影片)
https://www.youtube.com/watch?v=ECUlUNHE9OE
🔵 破壞式創新!這四大商業模式徹底顛覆既有市場規則的玩家!
https://meet.bnext.com.tw/articles/view/42147
🔵 什麼才是「破壞式創新」?讓哈佛學者克里斯汀生告訴你!
https://www.storm.mg/article/141042
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「悟」與「善」
這兩個字在人生的歷練中它可以是名詞,更可以作為動詞!
「悟」有領悟、悟道、悟法的分別,有所悟就不容易犯錯誤。
「善」則有善念、善舉,也有人將善分為大善小善,總之「為善最樂」這個真理相信大家是認同的!
但真善、偽善如何來分辨呢?那就要看每個人對「善」的「悟」而決定了!
ㄧ般生活中施善的團體大致分為三類:1、宗教團體2、民間社團(含公司行號)3、默默行善不拘名利的單位(公家機關地方政府就不在行善之列了。)
但若政府社福做的到位,則這些團體比例會自然下降,但不辛的是往往多數的政府官員因缺乏善念的同理心,讓人民失去對政府的信賴,所以很自然的將寄託交給了信仰,也因此ㄧ些人就去利用人們的信仰來獲取財物,倘若將這些取得的財物用於行善那也無可厚非,但把多數的金錢用來立大神、蓋大廟,我想這樣的善是否為人們所誤解,各人自有見地,捐錢供俸比丘、比丘尼或各種教派,應是感念其於世外無雜念的引領人心向善,如只是在比廟的大小,信眾的多寡,要人們花錢求心安,這樣非但無法使人向善,反而使人心產生更多的比較,甚至於惡性的兢爭!
早期人們對於信仰是良善的,而今人們對於信仰是比較而來的,這樣對於弘法揚善是有助益的嗎?我始終相信多數人心是善良的,也絕對尊重任何信仰,因為那是一種心靈上的寄託;雖然至今無人可解釋神之佑仳,但行善會使人心安,只是對「善」的「悟」,我們是否應該用理性的思考來對佛法與佛學認知,再做學習呢?對信仰的善行再做修正呢?
這個問題是今日有感,願與好友們分享探討!
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