關於 佛山論劍 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

今天的《佛山論劍》開始了

討論一些佛教人物的爭議性言行現象

今天是達賴喇嘛的生日。

我第一次見他是我還在加拿大的時候，他在多倫多大學舉行一個講經說法和灌頂。

當時灌的頂是觀音、度母、一髻三尊，猶記得灌頂完畢，他開玩笑說這三尊，一尊解脫，一尊除障，一尊求財，適合你們現代人的要求。

除此之外，我認識他的地方就只從他的書或視頻。

我不會對他歌功頌德，我對他處理教內不少活佛的爭議或醜聞也有意見（如果你們聽過佛山論劍，我有提過幾個）

不過，我尊敬他的地方是他對於修行方法和理論的淵博，特別是新譯和舊譯派別的見地和方法，他都是下過功夫去學。

我常見一些人喜歡說他是政治和尚，不是真正修行人。其實只要你是很出名宗派領導人，你是避免不了要做政治和尚的。南傳、漢傳、藏傳無一倖免。

至於修行有沒有甚麼境界，這是唯有當事人才能體驗到的，我就不隨大家評他修行好不好。我就純粹只是討論起碼從他口中和文字中透露出來的資訊，有其淵博處，單單這一點，我不確定那些講他是政治和尚的人有沒有這份能耐。

不像另一些很出名的政治和尚，當年在媒體上每天來一句佛家金句，但錯誤連連。

從這一點，看得出兩個不同體系的教育系統有很大的分別，就是有沒有打過木人巷。

Anyways，對於知識淵博的人，我都希望他們長命健康，繼續的留下更多精彩的知識給世人！

Om Vajra ayuse svaha

各位魔粉，今天跟大家解碼靜坐禪修的方法，可以怎樣用來駕馭自己的情緒。

昨晚佛山論劍的直播節目中有談到關於一些佛教禪法如何可以跟民眾的世俗問題銜接，這這裡給大家一些簡單的思考方向。

一般的呼吸正念禪法，就是專注的觀察自己的一呼一吸的全部。

當然若是《清淨論道》的做法，就說之後會出現禪相的光明，然後進入四禪八定，最後起觀得智慧云云而解脫。

若跟經典Sutta，有16層次的修持「十六特勝」。

其實要解決一些世間的煩惱，一點都不難。

首要的，不要用回佛教講要斷煩惱或消除三毒這種大方向的思維，通常從大方向去解決自己煩惱的，到最後是甚麼都沒有解決到。而是要很落地的反問自己，有那方面的煩惱是需要被處理的？

例如：你面對女朋友的時候，很容易發脾氣；或者你已婚但工作上常遇到讓你蠢蠢欲動的女人。

一旦認定了要改的一面，接下來就不難修煉。

第二步就是你在專注觀察自己的呼吸上，已經有體驗就夠了，不需要做到所謂的入定。你只要做到熟悉了對自己呼吸有觀照和覺知能力，就已經夠了。不管你的覺知觀照力只有5分鐘或50分鐘，都可以。

好了，我先題外話一下，一般的正念療法，可能就會建議你以後再面對女朋友而要怒火飆升的時候，專注的做幾次呼吸觀照，你這呼吸會變成一種緩衝。同時因為有覺知，變成同一時候也會反觀到自己的即將要爆發的脾氣，進而比較容易的不讓自己情緒失控。或者你看到蛋糕而且蛋糕欲很強的時候，透過正念注意自己的呼吸，駕馭了自己口慾的問衝動。如果你用了這些現代人發展的正念療法而有效了，那很好。

但一些人是此處做不到的，甚至一些人只是剛開始看到有效，之後就開始無效。如果是這種情況，我會歸類這個操作第一次產生的效果，跟正念禪無關，而是你用了一個新鮮的方法來嘗試干預自己的情緒，這個干預可以說正念禪，甚至是你不做正念禪而原地做一些體操，可能也會成功的干預到自己的情緒。

如果是這種情況，可以進入第三步。

第三步，其實也是正念，只不過我發現一些人如果用正念禪處理不到一些情緒問題時，是因為他的正念處理是和情緒的出現切割了，有先後之分。而我的做法是傾向於不切割的整合式的正念。換句話說，你遇到這些煩惱情緒之時，你要當下同時觀照兩樣東西：你要同時觀照那個情緒，同時也觀照自己的呼吸。

我重複，是兩個都要同時觀照，不能先觀照情緒，後觀照呼吸。

你必須同時觀照兩樣東西，才能把正念觀照力整合進去那個情緒當中。只要做了兩三次，往後這情緒出現時，它會自然的同時啟動你的觀照力，也因為你對情緒觀照力強了，你才容易臨崖勒馬。

有沒有可能做了第三步後，還是駕馭不到呢？

有可能。如果是這樣，你就做第四步。

第四步是叫做未來演練，它不是等到煩惱出現的時候，才用正念觀照力來跟情緒整合，而是預先的在禪修中透過想像煩惱的情景情緒的出現。想像中的情緒，它的強度只是真正情緒的百分之十或二十。不要小看這個小版本的情緒，只要你演練幾次，你的腦中對這情緒就會有印象。同樣的，你也必須在禪修的想像中遇到這些煩惱情緒後，當下同時觀照情緒，也同時觀照呼吸。

運動員的一些心理訓練，就是要預想自己在決賽當天，現場出現洶湧的群眾，然後你看到你的對手。這種心理預先演練會讓運動員對現場比賽時的情況，會演練到有熟悉感。有熟悉感的時候，他就比較安心。不然一些運動員在訓練的時候，表現非凡，但比賽時就失去平衡，因為他訓練的地方是很熟悉的，比賽現場不是！

所以只要你在禪修中預先演練過跟女朋友摩擦的情景，你心中就會有少數的情緒被啟動。因為是微量的情緒，所以你也相對的比較容易同時觀照情緒和呼吸。

心中演練過幾次後，下一次你女朋友現場跟你吵架時，你腦中預演過的那個經驗，就會派上用場，你也比較容易在「比賽現場」能夠同時實地觀照自己的情緒和呼吸。

只要能夠做到了，之後若再發生跟女友摩擦兩三次，每次你都實地同時觀照情緒和呼吸，你就會發現以後你女朋友跟你有摩擦時，不代表沒有了情緒，而你會察覺到那情緒的本質有點不同了。

因為情緒本質不同了，它就不會啟動你以前那機械式的反擊。

問題來了，為甚麼情緒不同了呢？

因為你把觀照呼吸的那種「覺知」的態度，感染了你的情緒。

如果你做到這裡，你跟女朋友摩擦的情緒被轉化了，恭喜你！下一步，就等你們生小孩後，小孩不聽話鬧脾氣而讓你發瘋，那時候又是你下一輪的修煉。

不要好像佛教徒般迷信一個修過正念禪修得很好，就表示他在塵世間的人生就永遠的有觀照力。你不同領域的觀照力，都是獨立的，也需要個別的訓練。

一些人能夠在和伴侶摩擦時有觀照力，不代表他們對孩子的摩擦時就一定也有觀照力。

你靜坐禪修中有觀照力，也不代表你在股票操盤看到你的股票跌價時候也有觀照力。

你在面對賄賂的誘惑時候有觀照力，不代表你遇到把紅包夾在乳溝間來賄賂你的范冰冰有觀照力。

那麼是否一定要用正念禪才能駕馭自己情緒？

不一定，你可以用其他的禪法，或用儒家的守中，藏傳的大手印大圓滿，要唸佛也可以，不唸佛而要默念你的人生座右銘，或簡單的放鬆禪或發呆禪都可以。

#江魔設教
#廣渡魔粉

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