問題：
敬愛的奧修：
人對自己的「內在聲音」能夠依賴到什麼程度？
奧修回答：
首先：內在的聲音不是一種聲音，而是一種靜默。它什麼也不說。它顯示某些東西，但它什麼也不說。它指向某種東西，但它什麼也不說。內在的聲音不是一種聲音。如果你仍然聽到一些聲音，它不是內在的。「內在的聲音」是用詞不當，它不是一個恰當的詞。只有靜默是內在的。所有的聲音都來自外部。
比如：你要去偷東西而你說「內在的聲音」說：不要偷！——這是罪惡！這不是內在的聲音，只是你的定義：你剛被教導不要偷竊。這是社會通過你說話。它看來是出自內在，然而不是。如果你以另一種方式被帶大，你沒有受過偷竊是惡的教導，或者你被教導說偷竊是好的，那麼就沒有這內在的聲音——你知道。
如果你在一個素食者的家庭成長，那麼你看見非素食的食物，某種內在的聲音說：不要吃——那是罪惡！但如果你成長於一個非素食的家庭，那就沒有問題。你就無法相信內在的聲音是如何在對別人說：不要吃！這取決於你所受的教導。
這不是一種內在的聲音，只是你的社會良心。社會必須在你裏面造成一種內在的安排，因為外在的安排還不夠。有員警但是不夠——員警會被欺騙。有法庭但是不夠，因為你可能比法庭更聰明。外在的安排還不夠，一些內在的安排是必須的。
於是社會教導你偷竊是壞的；這是好的，那是壞的。它不斷地教導，不停地重複；它進入了你的存在，它成為你內在世界的部分。於是當你去偷，忽然內在有人說：不！你以為是內在的聲音或神說的。不，不是那個。這只是社會在你裏面說話。
那麼內在的聲音是什麼？你要去偷竊，忽然你變得靜默，你無法偷竊。忽然間你呆住了。一個空隙產生了。你的能量停止。不是有人說：不要偷！沒有聲音——只是內在的靜默。但是你在那內在靜默的掌握之中。
有一次：一位偉大的佛教僧侶，神秘家龍樹，走過一個村莊。那一國的皇帝是龍樹的信徒，他給了龍樹一隻嵌有寶石的討飯碗。那碗非常值錢，而龍樹是一名赤裸的托缽僧。當他路過的時候，一個小偷無法相信：一個赤裸的人帶著這麼一件價值連城的東西！於是小偷跟住了他。
龍樹住在城外一座舊的破廟裏。甚至連門也沒有，因此小偷很高興。他說：「現在他要休息，至少他在晚上要休息。我可以拿走它，沒有問題。」於是他藏在一堵牆後面。
龍樹看了看外面說：「你最好進來把這只討飯碗拿走，那樣我可以睡得安穩些。你總是要拿的，那為什麼不給呢？我想最好把它給你。我不願讓你做小偷——這是件禮物。」
那人進來了但他無法相信。儘管如此他還是摸了龍樹的腳。龍樹說：「現在你可以走了，因為我沒有別的東西。你安心了也讓我安心。」
可那小偷說：「只有一件事：我也要像你一樣對東西那麼無牽無掛。你使我覺得很窮。有什麼辦法我能夠在某一天也達到這樣一個意識的高峰呢？」
龍樹說：「是的，有一個辦法。」
小偷說：「但一件事讓我先說：不要叫我停止偷竊。因為每當我去——我去到神秘者和聖人那裏，我是這裏聞名的小偷，他們都知道——他們馬上說：「首先你停止偷竊」，我不能那麼做。我試過但我無法做到，所以不要作那個規定。其他無論你說什麼我都會做。」
龍樹說：「那麼你還沒有遇到過一個神秘者或者聖人。你遇見的一定是從前的小偷；不然為什麼一個人會在乎你是個小偷？當一個小偷！——那是你的事，那不是我操心的問題。只有一件事我要告訴你，那就是：去，做你想做的任何事情，但要清醒、警覺。不要無意識地、機械地、機器人似地做任何事情。」
小偷說：「這完全可以。我試試看。」
龍樹說：「我將在這個廟裏等十五天；你可以來報告」。
在第十天小偷汗流泱背地跑來了，他說：「你是一個狡猾的人！我連續嘗試了10天。當我去的時候，這是某種奇跡：我活到現在還從來沒有那麼不成功過——我進了屋子，我打開他們的珍寶，然後我想到你，我看著，當我覺醒時，我變得那樣地安靜，我無法動彈。我的手動不了！當我無意識的時候我的手才動——但我答應過你。我再次變得有意識——我無法帶走我的東西。我必須留下它。連續10天！所以，請告訴我一些別的什麼。」
龍樹說：「那是唯一的。現在由你選擇：你可以放下覺醒繼續做一個小偷，或者你可以擁有覺醒而讓小偷被丟下。那由你選擇。我並不是說你應該放棄偷竊。你繼續偷；如果你能帶著覺醒來做它，我就不擔心了。」
小偷說：「那是不可能的；我試了10天。如果我覺醒，那麼我無法偷竊。如果我偷竊，我就沒有覺醒。」小偷說，「真的，你贏了——我現在離不開這覺醒，我嘗過它。現在沒有什麼比得上它，沒有什麼是更有價值的了。」
龍樹說：「那就別再煩我了。去把同樣的東西教給其他小偷吧！」
內在的聲音不是一種聲音，它是一種能量現象。你在覺醒中，在靜默中被控制。在那一種靜默中，無論你做什麼都是對的；你無法做任何不對的。
所以我不告訴你不要做這、做那。我只是告訴你龍樹對小偷說的話：只要覺醒！
如果你不覺醒，那麼你必須選擇。如果你不覺醒，那麼總會有選擇的可能——做這或做那——一個人總是被搞糊塗了。如果有覺醒，就沒有選擇。覺醒是別無選擇的。它只讓你做對的，它不讓你做不對的。沒有你的選擇的問題。所以不要問一個人能夠在多大程度上依賴人的內在聲音。
首先：內在的聲音不是一種聲音——那是靜默。其次：你不必擔心「多大程度」上依賴。只是留在那靜默的內在空間，完全的靜默。德行是一種副產品，不是一種紀律。它跟著覺醒，像一個影子，一種結果。
——奧修
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