今天因為車子後玻璃碎裂的緣故,所以改搭晚上的車回台南,結果下午我哥突然接到一通電話後,就問我要不要跟一對夫婦一起去供僧?
「好啊,當然好!」我從床上跳起來說。
開了七八分鐘的車就抵達了,離我家超近,但我卻從來沒來過這間寺院,寺廟位於卑南要往初鹿的半路上,是個實修道場,裡面人不多但全都精進無比,整個下午都看到居士們在三步一拜的在繞塔朝山,從下午兩點直到我們離開都沒停過。
而參拜了大雄寶殿後,見到了住持慧希法師,法師是為很慈祥的比丘尼,先在齋堂跟我們開示,也讚歎大家能接觸佛法真的因緣福慧具足,也說了很多佛經的小故事給我們聽。
接著師父帶我們到地藏殿參拜,裡面巨大又莊嚴的菩薩像讓人看了無比讚歎,此時她恭敬的拿出一盒香粉,捏成月牙形點燃。
「這什麼香?也太...好聞又特殊無比?!」我內心驚訝,因為我記憶庫裡沒有這個味道,讓我隔著口罩也聞到濃郁的香氣,但我無法用任何一種形容詞或類似的味道來表達香的味道。
「師父這是甚麼香啊?我們自己也有在製香,但怎麼都沒聞過這個味道?」尤一起來供僧的夫婦合掌問師父。
「喔,這個啊,是牛頭栴檀!」師父點完香後,恭敬的向地藏菩薩禮拜,我們也一起拜了下去。
禮拜完後,夫婦又問:「牛頭栴檀?我們製香這麼久,還真是第一次聽到,是藥香嗎?」
「不是唷,這是我某天夢裡,看見一位天人來到我面前,我問他有什麼事嗎?祂說祂從天上帶來了三根牛頭栴檀香來給我供佛,放在西廂房的門口,說完祂就消失了!」
「後來呢?」我們都很好奇後續。
「後來我一醒來,馬上跑去西廂房門口一看,果真三根很粗的木頭整齊的放在門口,我就把木頭收好,部分研磨成粉末,點燃後供佛!佛經裡記載這個牛頭栴檀是最佳的浴佛供佛的材料之一,但世間真正的牛頭栴檀聽說好像都沒有了,所以天人才特別帶來。」師父說。
「哇,我還真的第一次聽到看到,也是第一次聞到...看來我車壞掉不是因為障礙,而是因為能聞到這稀有珍奇的香味,也能一起供佛,終於明白我留下來的緣故!」我跟我哥說,說完馬上再禮佛三拜,接著繞塔三匝。
師父出家前曾在北投發生過嚴重的車禍,她只是在田埂旁看人插秧,但朋友騎車不慎撞到她的小腿,結果送了兩間醫院都說要截肢,她內心大喊:「截肢後我未來怎麼出家?不行,我不能截肢。」
於是她就飛到美國找她哥哥,到了美國的第二天,她就見到了觀音菩薩(不知是在夢裡還是現實師父沒說),菩薩當著她的面說:「你就起來走看看吧!」
當時坐在輪椅上,之前都被診斷應該要截肢才能保命的她,就馬上站了起來走了幾步後,她就一直走到今天了!
師父說她自己沒甚麼修行,也沒什麼功德,都是藉由佛菩薩加持力,所以只能精進念佛拜佛誦經持戒來報佛恩,所以她每天早上三百拜,中午三百百拜,晚上三百拜,佛號一千,地藏菩薩聖號一千,還有其他工作與各種早晚課午供...
二十六年如一日,而徒弟與信眾們看到住持如此精進,也不敢放逸懈怠,全都一起如實修行。
我則把身上全部現金全供養給三寶,用所有插畫粉絲與大百解成員的名義,希望大家也能得到最大的利益和福德。
而我們下一站則拜訪了我第一位皈依師父,宏悟老和尚,他獨具在初鹿牧場的後山裡,九十幾歲的年紀,老和尚跟淨空法師、聖嚴法師是同期戒師兄弟,實修念佛法門,本來跟我家住在同一社區,因此結緣皈依,而老和尚現在最大期盼就是再辦一次佛七,最後閉生死關,生死關就是閉關後直到往生都不出關房。
老和尚一個人在家在山裡種菜,自己煮飯,自己做早晚課,自己敲鐘打木魚,希望越少人去找他越好,但還是偶爾會去探望他,幫他帶一些藥品上去,或是開車帶他去醫院回診。
但因為時間不夠,就沒跟老和尚詳談太久,也怕耽誤老和尚做晚課的時間,所以我們就供僧完就離開。
但我突然想到剛剛我已經把身上所有現金都供養了,現在身無分文怎麼辦?
啊!上次木星儀式我有用一個紅包戴裝了3600在裡面做儀式,後來就當發財金放在包包暗袋,馬上拿出來供養老和尚。
老和尚客氣的說認識那麼久,不用啦,他夠用夠用...但我說這是我跟所有粉絲的心願,希望老和尚能給我們機會造福田,他才點頭收下。
沒想到,因為車子壞了,多了一個下午的時間,我能有這麼棒的機緣,真的是最好的安排阿阿阿阿阿!
--
後記
我後來在網路上查了牛頭栴檀香,
相關的介紹如下:
【牛頭栴檀香】
世界上最寶貴、最奇妙的「香」,是佛住世時印度的「牛首栴檀香」。
首楞嚴經卷三曾說:
「此香若復燃於一銖(二十四銖重為 一兩 ),室羅筏城四十里內,同時聞氣」。因為世間除了佛的福德之外,再沒有人堪當受用那種妙香,所以在佛滅度之後,那種檀木也就不復出現了。—這真是一件「不可思議」的事。
世上最寶貴奇妙之香,是産自於印度的一種名爲“牛頭旃檀”的檀香,又被稱爲赤旃檀或牛首旃檀。
此香出自印度的摩羅耶山,其山峰的形狀類似牛頭,因此便將這種栴檀稱爲牛頭旃檀。
在《華嚴經》上也曾有記載說:「摩羅耶山,出旃檀香,名曰牛頭」。書上說此香“爲旃檀中最香者,且亙久不朽”,由此也可見此香之珍貴。可誰又會想到,如此珍貴難得之香,卻生長于伊蘭林中。那麽伊蘭是何物哪?佛教辭典上說:“伊蘭,臭木名,其味惡如腐屍,薰四十由旬,花紅豔可愛,若誤食之,發狂而死。旃檀香木,生此林中。”
據《觀佛三昧海經》中的記載,伊蘭與旃檀都生長在摩羅耶山中,但與香妙無比的牛頭旃檀所不同的是,伊蘭所散發出的卻是猶如死屍一般惡臭,而牛頭旃檀就生長在伊蘭林中。平日裏人們是看不到牛頭旃檀的,只有到了仲秋月圓之時,牛頭旃檀才會成熟長成旃檀樹,發出無比奇妙之香味。
此時人們聞到只有牛頭旃檀的香氣,卻聞不到伊蘭的惡臭氣味。也因此在經論中,經常用香味上妙的牛頭旃檀來比喻無上菩提,而用惡臭的伊蘭來比喻衆生的無明煩惱。
但令人覺得不可思議的是,在佛涅磐之後,這種牛頭旃檀便從世間消失了,再也沒有出現過。
--
啊啊啊啊,難怪我完全無法形容這香的味道,因為從沒聞過,就好像如果我一輩子從沒吃過奶油麵包,突然你讓我聞到...我也無法從我味道資料庫裡面找到適合的比喻或是形容詞一般。
但牛頭栴檀的味道,我無法比喻,只能說聞到的感覺,首先是一股很濃郁的香味,你的嗅覺會瞬間被這香味吸引,然後就是綿延不絕的持續與韻味,味有很多層次但都是讓人愉悅歡喜的味道,而且我聞了一陣子後,身體寒毛居然瞬間豎起,當時我以為是自己可能打了個冷顫,但當下沒有冷風更無冷氣,外面非常熱,可能毛細孔也在大口品嚐著這從來沒聞過的好味道吧?
而且本來有點鼻塞的我,聞到後我也覺得鼻孔透氣度大增,隔著口罩也能聞到相當濃郁的香氣。
直到我們走出地藏殿,還是一直聞到陣陣香味,我本來以為是殘留在口罩或是鼻腔黏膜上的殘味,但在戶外無人處脫下口罩聞幾口,果真跟在地藏殿裡聞到的一樣濃郁!
嗯,牛頭栴檀原來長在惡臭無比的伊蘭林裡,但他的香味卻能蓋過伊蘭的腐爛惡臭,而且文中說到牛頭栴檀只會在仲秋月圓時才會成熟冒出香味,而今天我剛好就是中秋月圓日聞到牛頭栴檀,真的無比的巧合,這是很棒的吉祥徵兆,我覺得自己也要更精進實修,才能從這五濁惡世的惡臭裡稍微去掉一點味道吧。
謝謝我的車車,謝謝犧牲的玻璃,謝謝師父無私點燃珍貴的牛頭栴檀供佛,我們才能有幸順勢聞到珍貴夢幻香味。
師父那邊是實修道場,所以一般不辦法會也不接遊客,所以如果不是要參加他們嚴格佛七或其他法事,通常不建議前往打擾,我也不曾看到他們的招牌或是路標,難怪在台東三十九年我也第一次知道,我家附近有這麼棒的聖地。
好了,接下來今天是幸運馬蹄鐵的儀式,也是月光菩薩、福德正神土地公的聖誕日,就以今日所聞之牛頭栴檀香的歡喜供養眾神佛,願這塊土地上的人們都健康幸福,有著同理心、慈悲心、抹去無明煩惱、燃起智慧光明之燈、在這信仰自由的土地上,我們都能珍惜,也互相尊重。
感謝一切,感謝你們看完。
接下來我好想用珍貴的香來做一場上供儀式,也幫大家迴向,讓大家一起參與。
(圖中的月牙香粉就是牛頭栴檀香)
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過6,030的網紅王薀老師,也在其Youtube影片中提到,《楞嚴經蠡測》【第貳冊】帶你一窺經典中無上妙意 王薀老師佛教系列最新大作優先點藏:https://teacherwang.pse.is/楞嚴經蠡測貳 你知道宋代文豪蘇東坡和大政治家王安石,透過《楞嚴經》調節內心波濤? 你知道《楞嚴經》其實也是破除一切身見最重要的法器? 自唐宋的佛教盛世以來,在官...
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《七救星》與吸引力法則
~ 共15集的《七救星》終於播完,個人向來不好玄學節目,今趟可謂破紀錄看了14集,除了曾參演大電影《時代》那外籍演員一集沒有看,因為他的運勢已經很強,可以參演這齣聲言可破《幻愛》票房紀錄的電影,還要改運嗎?
~ 估計大部份觀眾是因為好笑才看完這節目,七師傅的一臉認真,配合相當獨等的改運方式,加上半咸半淡的廣東話,製造出來的喜劇效果,實在充滿驚喜,玄學節目喜劇化,亦十分配合ViuTV節目,夠另類和不拘一格的特色,不過師傅這種喜劇演員,可遇不可求,訓練不來的。這節目首兩周平均收視是3.85,成為連續收視之冠,證明騎呢有市場。
~ 七師傅主要是風水命理師,再加上一些佛經,嚴格來說,是兩套截然不同的學說,不過,在中國文化的融合下,普遍上已經唔介意混合一齊用。七師傅的法力有幾強?真係一半半,起碼在林作一集鍛羽而回,之後又敗陣比杜如風,差點變成購物狂,還有被粗口王KB玩翻轉頭,這些都唔算成功。不過教「千年丫鬟」陳婉婷「閃電七連鞭」,又真係幫到轉運。幫阿旦(鄧洢玲)「搓her best」(某議員發音)轉運,黐線地好笑,但又有效。還有同劉錫賢吸MIRROR旺氣一集,之後見到他有工開,也戥他高興。
~ 不少人深信風水命理可以幫人轉運,不過,在某集中七師傅也提過「吸引力法則」一詞(忘記了邊集,歡迎記性好的補充),這個源自《秘密》一書提出的法則,近期頗為流行,最概括的說法是將負面思想改為正面,之後便會吸引到好的結果。另外一些講訓練潛意式方法的書籍,曾讀過一本叫做「The magic of thinking Big」的書,也有近似說法,若果大家目前不幸地陷於低潮,又唔想搵「師傅愛你」去轉運,不妨考慮一下,這些訓練「心想事成」的方法,幫自己走出困局。
~ 其實睇多幾次七師傅,笑走晒啲負能量,都可能有用!
#七救星 #七師傅 #師傅愛你 #Viutv
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我早期的寫作,主要的方向,我歸納為兩類,一、光怪陸離的人生經驗分享二、評論時事評論。
目前第一類分享「鬼故事」系列還是存在,但有時寫完後,即便自覺落筆良善,評論起來也有利於她,但總覺得當事人看到可能會不開心,因此寫完後一兩小時,就因為內心不安殺掉文章,讓自己安心點。
第二類的評論時事,這種我好會,寫了一輩子的新聞,最會說三道四,後來不太寫的主因是,我自覺到,我知道的部分都很局部、很片面,所以,不論我說什麼,都不對,我從自以為全知全能,到慢慢發現自己無知。
現在,我更盡情當自己,有沒有背離文字或者文學的主幹道,這不是我考慮的,我想的是「我開心嗎?」如果我自己會開心,我就繼續講垃圾話,繼續開團,管他什麼文壇、神壇、祭壇,我都不管,我只想要讓我自己開心的「兒童樂園」,一個讓我迷戀、玩耍,不願意打烊的地方。
除了放肆當自己外,現在寫作最大的差別是很多「自我覺察」,覺察自己的脾氣,覺察自己剛剛口出惡言,覺察自己為難別人時,自己的內心也不舒坦,覺察自己情緒如風、如電,覺察自己的心智不堅,覺察自己跟家人的關係出問題,覺察出改善的方法。
我最近很常看佛經,金剛經上寫著,「應無所住而生其心」,任何事情都存在也都不存在,在完成後,就成為過去,不應該掛在心上,大千萬物,皆為幻象,不應有所執念,我們不應該「住」在任何念頭。但我做不到啊,也因為做不到所以還要繼續努力。
當我能從外求逐漸內求與內觀,我的感受更好了,雖然還是沒辦法把「己心」控制的很好,至少是個開始,我從什麼都有意見,變成什麼的都自覺無知,這樣挺好的。
如果碰到別人跟自己意見不同,就用「你說的都是對的」結束一切,爭執什麼呢?讓他過去吧,畢竟他是笨蛋啊。(結尾沒講幾句垃圾話,我就是過不去。)
上大下米法師跟大家說聲「早安」
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《楞嚴經蠡測》【第貳冊】帶你一窺經典中無上妙意
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你知道宋代文豪蘇東坡和大政治家王安石,透過《楞嚴經》調節內心波濤?
你知道《楞嚴經》其實也是破除一切身見最重要的法器?
自唐宋的佛教盛世以來,在官場的跌宕起伏中,多少錦袍玉帶之輩,幾乎一半以上都和佛教有著頗深的因緣。蘇東坡一生與佛道有緣,無論得失意,皆有善宿接引,使其在裘耗金散時,仍然可以灑然自若;王安石半世榮衰,特別在他變法之後極不如意的大段歲月裡,影響和改變他的,有極大原因是來自於佛教;歐陽修、乾隆皇帝到近代的弘一大師莫不如是……。
這些公侯將相的心頭書中,《楞嚴經》都占了一席之地。《楞嚴經》的緣起是因為阿難示現了落入摩登伽女的淫窟,佛在危急時從頂上放光救度阿難,而開始演說妙法。在末法時期,修行人的途徑多半離真趨妄,難以成就無上大道,聲聞、緣覺乘者也常得少便足,或因習氣和慾望無法消除,於是成為修行中之過患。《楞嚴經》專門指出所有一切眾生的生死根本,其實就在淫念上,而破除魔敵最好的工具就是楞嚴大定!佛陀更在經中用盡了一切方法——從七處去找尋真心所在、屈指飛光到最後的無是無非,使個人印證到如如不變的本體,悟到淨圓真心的本質,到最後知道一切皆是空,一切皆是見聞覺知而已,漸漸地體悟到一切都是妄心所造作。
雖未能親聞佛陀的教誨,但如能依循《楞嚴》的要旨,逐一檢點,去妄返真、遠離能所對立,自為當代眾生修學佛法最佳的圭臬南針!
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【一念之轉】工作坊
上課日期:5月18日, 6月1, 15日(三個星期一)
時間:7:30-10:30pm
地點:Zoom網上視訊課
http://www.hypnohealinghk.com/
【療癒過去,圓滿重生】Day 3A
今天,我將會簡易地帶出修行中很深奧的義理,如果你是初學者,聽起來可能會覺得有點深,你可重聽幾次,同時最重要的是這些深奧義理跟你有甚麼關係呢?所以最後我會講解如何將這些義理應用到日常生活中,讓我們找回我們本有的平安與快樂,不論你是初學者或是進階修行者,都會有收穫。
第一二天,療癒內在小孩、療癒跟父母、跟所有人的關係,其實只是為我們準備好去更認識神聖的自己。一切痛苦就是來自我們忘了自己真正的身份,誤以為這個身體裡的就是我,亦錯以為我是一個獨立存在的自我,這就是彿家說的「我執」和「無明」,無明亦即無知,看不清真相。因此,古希臘哲學家蘇格拉底說過要「認識你自己」(Know Thyself)和「未經審視的人生,不值得活」(An unexamined life is not worth living)。
前兩天,我們學習探究我們的在關係裡的信念,該我們學習寬恕。今天我們甚至探究這個「我」是誰,其實就連「我」亦只是一個信念。
甚麼是神聖的自己、真正的自己呢?
就是要找到放下我的角色身份,放下我的性格,放下我對自己是誰、是怎樣的人的概念之後,那剩下來的是誰?或是甚麼?角色、身份、性格、人生處境,全部都會隨著時間改變,我們跟十年、廿年前的自己、甚至只是昨天的自己已不一樣,你可以說這些全部都是我,但也可以說這些全部都不是真正的我。如果你認為「這些全部都是我」的話,亦即每一刻也可選擇做一個全新的我,並無一個不變的「我」存在。
若是「真正的自己」,他應該如如不動,永遠不變,所以無論你現在向前走或向後走一步,都不可能離真正的自己更近或更遠,真正的我一直都在,只是我們從來沒有發現那最顯而易見的東西,就像空氣一樣,你今天有沒有想到過「空氣」?空氣是我們生命中不可或缺的東西,但是我們就很少會想到它,而它卻一直內內外外地圍繞著我們。我剛剛說的「真正的我」(真我)比空氣離我們更近,而這個我就是不能被定義,所以才說要放下一切角色與概念才會找到它,「我是誰」這個問題不是要你告訴一個問案,因為任何說出來的話語都不是「真正的我」,正如老子《道德經》說「道可道,非常道」,真正的道(真理/神/真我)是不能言傳的。
當我們還是幼兒,未學會語言時,我們去了解一棵樹的方式是以整個生命去探索這棵樹,運用視聽觸味嗅五感,去摸、去咬、放在耳邊聽,對幼兒來說每一棵樹都是神奇的奇蹟,但當我們學會了語言,學懂「樹」這個字之後,我們以為自己知道,就不再去認識遇見的樹,我們看見的只是過去,這就是我所說的幻相。現在跟別人的相處,例如你的父母、伴侶,我們都會帶著過去的經驗、我個人的標準去跟他們相處,其實我並沒有認識真正的他,我遇見的只是「過去」,甚至不是「他的過去」,而是「我的過去」。其實我們遇見的每個人,他們都只是「我眼中以為的他」,不多也不少,回想你生命,當有人評斷你是怎樣的人,你是否一定會同意?「我只是你眼中的我」,不多也不少,所以無需對別人的評斷太在意,可以一笑置之!其實我們沒有跟任何人相遇過,我們遇見的都只是自己,我們怎樣看自己就會怎樣看別人。因此,去愛你眼前的人就成為愛你自己的法門,耶穌說「愛人如己」其實是回歸一體,亦即回歸天堂的道路。相反地,仇恨、憤怒只是加強了小我的分裂感,怨恨會讓你更相信自己與他們均是獨立的個體。
就以喝水為例,水起初在我身體之外,它是一般水,而當我把它喝了,進入我體內之後,水就成為我身體的一部分,那杯水本身是「非我」,突然間又成為了「我」,究竟我們怎樣界定「我」或「非我」?
例如一棵樹,起初我們只是看到一棵樹,當我們深入觀察它之後,就會發現所有「非樹」的元素,如雨水,太陽,風,土壤,甚至是牛糞,牛,昆蟲,種子,森林,前人的灌溉等等,深入觀察這一棵樹,我們會看到整個宇宙,這就是佛經說「須彌藏芥子,芥子納須彌」,須彌山比喻三千大千世界,芥子就是芥菜的種子,宇宙裡藏著一粒種子不難理解,同時種子裡面亦可看到整個世界,這其實不是比喻,而是真實,這亦是佛家說的「空性」,這才是終極的實相,一切東西皆為空性,「空性」不是指空(甚麼也沒有),「空性」是一切的潛能,它亦指沒有東西能獨立存在,連一粒塵都不能少,少了一粒塵,整個宇宙都不存在,這亦是科學裡的能量不滅定律。
這些深奧的義理跟你有甚麼關係呢?那粒塵跟我有甚麼關係?就是我們要知道世上萬事萬物,就連一粒微塵都很重要,如果我們用心去理解的話,我們會開始理解我們遇見的每個人事物都很重要,包括你買菜時遇到的菜販、你樓下的看更(守衛)、你搭電梯遇上的人、還是你的先生、父母,他們的重要性其實一樣的,重點是:任何此時此刻在你眼前的人,就是最重要的人。我常跟我的學員說,現在這要跟你們說同一番說話,就是「我的整個投生就是為了這一刻跟你說這番話」,很浪漫的一句話口,同時是真的,我所有的生命意義就在此時此刻,如果每一刻、每個人都同樣重要的話,相反地說就是沒有一刻、沒有一個人特別重要,我們就可放下分別心,每刻都用心連結眼前的每個人,用心做好眼前的每件小事。試想一下,如果我們能做到這樣的話,你的生命會有甚麼不一樣?
如果有個房間,裡面的牆畫上好幾個黑點,我走進房間就會先注意到幾個黑點,卻很少留意白色的牆。我們的生命就猶如這面白色的牆,而生命情境就猶如這些黑點,其實生命所有的故事只佔我們生命不成比例少的部分,但我們卻將焦點放在幾件小事上,而忘卻了整個生命。當把焦點移向那無限的生命,你會發現,任何一個生命情境都微不足道,我們自然而然會放下那些生命故事,而找回無限的生命本身,這無限才是真正的自己。
因此,我一開始才說第一二天療癒內在小孩和跟別人的關係,只是讓我們清掉過去,空出空間,去用心來認識真正的自己,當發現生命情境根本微不足道的話,還有甚麼故意要去處理的需要?
所以我才說生命最根本的療癒不是療癒原生家庭,而是了解跟宇宙的關係,認識我是誰。
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第十六集:生活在錢江源
攝製組來到浙江省的“西大門”開化縣.尋訪根雕大師徐谷青,聽其傳奇人生經歷;踏足國家級自然保護區古田山,深入山中收集紅外線相機影像資料.到錢塘江源頭的村落看家家戶戶養清水魚,感受人與自然和諧相處的典範。
徐穀青,號醉根,他有一顆淡泊於世的禪心,醉心於根。他還有數十年專注於一件事情的癡迷情懷,曾歷時15年,締造出迄今為止世界上最大的一套根藝五百羅漢造像,恢宏大氣又不失禪意。在根藝界,他有許多光環:浙江省工藝美術大師、民間工藝美術家、開化根雕傳承人……但他沒有飄飄然,因為他是一個特立獨行的人,擁有自己獨特的根雕王國。沉醉是不需要理由的,隨心而至。在藝術王國裡,他專注與古老的樹根進行「靈魂對話」,堅信自己能聽懂樹的語言。1966年,徐穀青在浙江開化梅嶺出生,這是一個被稱為懸崖上的村莊,隱於白雲深處。綿延的山谷、青色的山峰、純凈的鄉村,天然的地貌環境讓這個村莊變得奇秀無比。徐家祖上就以木工活維持生計,且善於雕花,擺弄古根。徐穀青在耳濡目染之下也愛上了雕刻。尋根,貫穿了徐穀青半生。從十幾歲開始,他就在梅嶺的一個個山頭之間穿梭。楮木、杜鵑、烏飯果、黃荊條……之後,他出走梅嶺,去更大的世界去尋根。徐穀青取材有道,各種砍伐後被遺棄的樹根,或去找尋森林裡自然死亡的大樹。這些在別人眼裡只配當柴燒的朽木、樹樁,都是他無比渴求的寶貝。之後,他將沉浸在根藝的世界裡,將內心對生命的尊重,對生活的感悟,以根代言,大千世界、萬物生靈都在他的雕刻下紛紛湧現。種樹,是徐穀青除了醉根外最常做的事。每個根雕都需要挖掉一棵樹根,於是,他挖一棵便種一棵。根雕藝術品最大的特點是它來於自然。百年古根,生長在峽穀,懸崖峭壁,經長期風雨的侵蝕、蟲蝕、天災的破壞後,形成各種形態。這些形態,是大自然的饋贈,他種樹,是對大自然施以回報。醉,是徐穀青的武器。半斤白酒下肚,半醉半醒之間,斟酌再三,寥寥數刀,老根的神韻和生命躍然而出。根,是徐穀青的全部。至今單身的他覺得:人生就像是水的旅行,源出山林,歸於天真。最初,梅林深山的老樹根讓他走入社會;如今,平常心又讓他回歸自然,回到最初生他養他的那片山林。於是,他收集全國各地千年龍眼木等根樁創作,精心雕琢15年,巨型根雕五百羅漢在開化縣根藝美術博覽園問世。佛經雲:相由心生。醉根作品之相,皆由徐穀青心識所現。五百羅漢,各有其態。有的三五成群、有的孤座獨立,或慈眉善目,或閉目凝神,或妙相莊嚴,或悲憫眾生……徐穀青對根雕藝術的悟,無疑也是對人生意義的悟。一段即將腐朽於深山老林的根樁,被他發現,於是,便產生了一個新的生命,新的靈魂,那便是根雕的生命和靈魂。只有把自己的生命完全融入到根雕藝術當中,才會有這樣通達無礙的領悟。更重要的是,他心中有佛,萬物皆佛。
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