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以下為本段內容文稿:
今天我跟你分享一些關於「思考」這件事!
我們來試著想一個情況,在現代政治裡面,我們都知道透過「投票」跟「選舉」,來選出領導人。
那麼你同不同意「金錢」對於選舉的結果,有沒有幫助?
這裡講的「金錢」,當然不是指「賄選」;而是在正常合法的狀況底下,投注的選舉資源、選舉資金。
可能按照我們一般直覺的角度來看,當然資源越多,勝選的機會就越大。然而事實上呢,在選舉相關的資料告訴我們,花費比較大的候選人,的確是比較常獲勝。
可是我們能夠從這樣的一個角度,就覺得「金錢」真的是勝選的原因嗎?
我們來試著做幾個思考題喔。比如說,有一個城市謀殺案比較多,這個城市的警察也比較多。
如果就以美國的兩個城市作為比較,分別是「丹佛」跟「華盛頓」;這兩個地方的人口數差不多。但是華盛頓的警察是丹佛的「三倍」;謀殺案的發生,華盛頓是丹佛的「八倍」。
如果按照這樣的數字顯示,對於一些腦袋不太清楚的人,可能就會推論一個事實,叫做「因為華盛頓的警察比較多,所以導致了比較多的謀殺案」。
於是呢,要解決這個問題,是不是就把警察撤走,華盛頓的謀殺案就會減少呢?其實呢,你聽到這邊你一定笑出來了嘛!因為根本不是如此。
所以呢,透過這樣的邏輯,我們再回到剛剛所謂的「選舉經費」,這樣的一個思考。
其實如果我們要找出「金錢」跟「選舉」之間的關係,我們可以想一下喔,關於「競選捐款」這樣的一個情況。
假如你是那種會捐錢給候選人的人,那麼你很有可能在兩種情況底下,來進行捐款。一種是選戰非常的激烈,你覺得自己的捐款,可能會影響到選舉的結果。
而另外一個情況,是某個候選人篤定當選。你希望呢,沾點勝利的光彩;或者是日後得到實質的回饋。
至於那些「鐵定落選」的候選人,你是不會捐錢的。所以呢,選情看好的候選人的募款金額,自然就會超過那些落後的人。
然而如果進一步來看捐款的「花用狀況」,那麼現任者、以及領先的候選人,顯然他們的經費比較充裕;不過只有在那種敗選的機率,達到一定的程度,他們才會願意花大筆的錢。
否則在篤定當選,或大幅領先的狀況底下,為什麼不把錢留下來,留到以後去應付那些可能更強的競爭對手?
所以我們現在假設一個狀況,有兩個候選人,一個具有天生的魅力;而另外一個沒有。有魅力的候選人,會募到比較多的款項,而且輕鬆獲勝。
那我們應該說是「金錢」讓他贏得選舉,還是他本身的「魅力」,去引發出選票以及捐款呢?
這個因果關係如果沒釐清楚的話,我們可能對很多事情的思考,就沒有辦法回到本質哦!
然而這種狀況在實務上,要去驗證是有點困難的。除非一個前提,什麼前提呢?假設有兩個候選人,他們在兩次的選舉當中,都是彼此的競爭對手。
所以呢,不管是「候選人A」,還是「候選人B」,他們在最近這幾年的狀況底下,個人特質跟群眾觀感,沒有太大的變化;但兩次競選,花的金額是有點不一樣。
在這種候選人的吸引力,相對比較穩定的狀況底下,我們自然就可以比較容易歸因出,「金錢」在選戰裡面的作用。
如果進一步來看哦,兩個同樣的候選人,連續參與選舉的狀況,其實是有發生的。在美國呢,從1972年以來,在國會選舉當中,有1000次這樣的事件。
那從這些資料裡面,我們可以得到什麼結論呢?令人很驚訝的是哦,所有的候選人花費的金額多寡,幾乎沒有任何的作用!
獲勝的候選人,就算把經費消減一半,他的得票率也只會減少1%;而另一方面呢,那些失敗者儘管他把競選經費加倍,他能夠得到的選票,也不過只多到1%而已。
所以對候選人而言,重點不在於你花了多少錢,而是在於你是誰呀?透過這樣的思維辯證,不知道你想到了什麼?
我們常常對很多事情的歸因,很容易直覺式的簡單歸因;這也是造成我們很多事情,沒有回歸本質。
比如說,我們常常遇到那些成功的人,或者過得比我們好的,我們也很常簡單歸因啊!可能歸因他運氣好、可能歸因他有富爸爸、富媽媽!
像是這樣的「簡單歸因」,都很容易讓我們忽略了背後真正的影響因素;就像在選戰裡面,其實錢多、錢少不是重點,重點在於「你是誰」?
一樣!在人生當中,重點真的是那些你以為的表面因素嗎?還是它背後有更深入的部分呢?
這些部分說穿了並沒有什麼高深的學問,但是那些過得比我們好的人,可能跟我們最大的差別就在於,他有去面對這些問題。
而其中最關鍵的問題在於,他們始終有先弄清楚「自己要的是什麼」,不是嗎?
希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。
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然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話;如同今天所談的,面對人生你是「簡單歸因」、還是「深入本質」呢?
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佛鈴花維基 在 啟點文化 Turn-Key Solution Facebook 的精選貼文
【一天聽一點 #427】你相信的是什麼?
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以下為本段內容文稿:
今天我要跟你分享的是,我們單車環島的第三天。
第三天呢是8月20號,我們從鹿港出發,要前往嘉義。在這一段路當中的第一段,我們仍然在鹿港裡面,我們在龍山寺停留。
「龍山寺」呢是一座古蹟,這一座古蹟它的建築工法很特別哦,它裡面沒有用任何一根釘子,它完全是用接準的方式,來進行整個建築的一個架構。所以裡面整個古色古香,其實是很值得看的。
加上我們這一天出發的時候,天氣非常的好,艷陽高照;所以呢我們一到了這個古蹟之後,大家就三三兩兩,拍照的拍照,休息的休息。
那我呢,也是在這個古蹟裡面、這個古寺裡面,四處走走看看。那因為停留的時間比較久,所以當我看著時間,心裡盤算著差不多要集合了,於是呢,我很快的走到整個寺廟的後殿,因為它的廁所,是在後殿的最後面的地方。
那我們一行人,多數人走到後面就直接往廁所走去,然後上完廁所又走到前面。可是呢,當我上完廁所出來之後,我發現它整個後殿,其實是供奉著佛祖,那整個感覺我覺得非常的舒服,然後會有一種心靈澄靜的感覺。
這時候旁邊有一個阿嬤,她看我停下腳步,於是呢她就叫住我,她問我說「要不要我教你怎麼禮佛?」。因為她看我喔在面對佛祖的時候,只是很簡單的雙手合十,似乎呢,在她心中認為禮佛有一定的禮儀、有一定的儀軌,我並沒有按照那樣子去做。
所以呢,她很好心的問我,要不要她教我怎麼禮佛。那如果在平常時候,有這樣的機緣跟巧遇,有一個阿嬤教你怎麼禮佛,那自然就不會拒絕。可這時候的時間,是我們快要集合往下一個站點,所以呢,我就婉拒了這一位阿嬤。
這一位阿嬤她還是坐在原位,她只是笑笑的沒有做任何的表示,似乎在她身上,我感覺到這個百年以上的古寺,跟她有一個很大的共鳴,就是在她們身上時間彷彿是凝結的,她們完全不在乎、不在意,這個凡塵俗世,熙熙攘攘的世界。
這些外在的瘋狂,這些外在的速度,這些外在的時間規定,跟她們都一點關係都沒有。她只是靜靜的在那裡守護著,就像阿嬤靜靜的守護著佛祖;而佛祖靜靜的守護著眾生,是一樣的感覺。
我在那一刻,當我用眼神示意跟阿嬤說再見的時候,我心裡有這樣的一個感動跟感觸。就在我跨上單車,離開龍山寺的這一路上,我心裡就想,到底是什麼原因讓人會想要移動?到底又是什麼樣的原因讓人願意停住?
我問我自己,這是我第二次環島,我第二次決定的這個「移動」,到底出自於什麼?在我前面的分享當中,我只告訴大家,這是我第二次,但是我沒有講原因。
我在這邊就告訴你原因,原因是我第一次環島的時候,因為到了東部,在騎到「鹿野車站」的時候,那個雨勢已經大到不像話;所以我們整整9天的行程,從鹿野一直到花蓮的這一段,我們因為雨勢是都不能騎乘的!
於是呢,花東縱谷的美在我第一次環島的時候,其實是錯過的,對於這一點,我心中一直有個遺憾,彷彿環島這件事情,其實是沒有完成的。那個時候在第一次環島結束之後,我就下定決心,我一定要再來第二次,我一定要補足上次遺憾、錯過的那一段路。
所以我為什麼會移動,為什麼會踏上第二次環島的旅程?很簡單,因為我心中有遺憾,我想要完成這個遺憾。可是反過來說,當那位阿嬤的眼神、阿嬤的神情,映照在我的腦海裡的時候,我並不覺得她一直在龍山寺裡面,守護著這個寺院,反而我在她身上感覺到那一份安靜、那一份自在、還有那一份包容。
至少她願意包容我,這個拒絕她教我怎麼禮佛的人。阿嬤給我的感覺是雖然她的肉身停留在那裡,但是她的靈魂是不受限制的。可是我也遇過好多人,他的肉身跟他的靈魂,都被限制住了;他完全卡在某個生命的時間區段,更不要說他的肉體,被卡在某個特定的空間裡面。
我就問我自己,到底是什麼原因,讓這一群人、讓這些顯然靈魂跟肉體都被卡住的人,他們不做任何的改變跟移動?有沒有可能背後的原因,跟我為什麼踏上這第二次環島的旅程,是一樣的呢?
我因為遺憾,為了彌補它,所以我移動;但是我遇過好多人,因為在他生命當中,一而再、再而三的感受到、學到,不管他做任何改變,似乎都是無用的。當他的內在相信了移動、改變是「無用的」,那麼這個時候,代表他的遺憾解決了嗎?
我不認為他的遺憾解決了,甚至於我可以這麼說吧,他的遺憾跟他的僵固,會成為他生命當中很難被磨滅,但是令人悲傷的存在。所以,這一路上我一直在內心反覆的辨證這件事,我一直想不通,也一直想不透,到底當我們面對遺憾的時候,是該移動好,還是不該移動好?
我很清楚自己的狀態,因為我透過「移動」來彌補上次的遺憾,然而這一位阿嬤呢?雖然這一路上的風景,一直對我迎面而來,但是我心中始終無法抹滅就是哪一位阿嬤的神情。
似乎在她的神情當中,我看到了是一份相信、一份守護,或許她守護她的信仰,跟我守護自己生命當中的挑戰跟承諾,是一樣的。所以關鍵或許真的不在「移動」還是「不移動」。
這讓我想到,每次我在教學的過程當中,都有很多朋友問我,到底我該不該換工作?到底我該不該勇敢的去追求自己的夢想?
或許,我在龍山寺得到的體會,我可以告訴你,其實改變、不改變不是重點;移動、不移動也不是關鍵。關鍵在於你內心相信的是什麼,我相信我可以完成,而那位阿嬤相信佛祖。你呢?你相信的是什麼?
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認識自己一切外在行為的慣性,還有內在信念的慣性,透過這一份認識,你才能夠真正的幫自己生命決定你是誰,你要往哪裡去?
我很期待,能夠在11月16號的教室裡見到你,在我錄音的這個時候,我們的名額已經在倒數了,而這也是我們今年的最後一期,如果你錯過的話,就要等到明年4月了,我真心期待能夠見到你,謝謝你的收聽,我們再會。
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我很確定所有人都喜歡想像自己心裡有一個其他人從來無法窺探的完整世界,不過我相信這些世界絕少如此完整。——摘自《掛在地圖上的狂想者》
〈活水來冊房初訪紀實〉
我很確定所有人都喜歡想像自己心裡有一個其他人從來無法窺探的完整世界,不過我相信這些世界絕少如此完整。——摘自《掛在地圖上的狂想者》
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必須承認不只一次想去造訪神州先生的藏書閣,在我腦海裡的想像,它必然如《百鬼夜行抄》漫畫裡蝸牛爺爺的書齋,在木質地板上鋪著榻榻米,幾乎觸及天花板的書牆,隨處都是各類的絕版文獻和妖怪圖鑑、奇談集,甚至有畫軸繪卷充滿不可思議的地獄圖和殘忍的民間故事。
走進其中,你會感覺到空氣正增強它的密度,古老的言靈和夢占使用的獸骨,化身成蟲的文字在燈光打開的那一刻,窸窸窣窣快速地鑽回書堆裡,不想讓你見到牠們出來散步的畫面,或許還能聽見某幾本書在暗處竊竊私語,交換著當年還未查明的一些信息,或對於不明來歷的造訪者發出各種偏見和質疑,認定人們索求知識純粹只是一種盜墓者的心態,他們殫精竭慮、挖空心思,僅僅為了覓得坊間難尋的孤本,能親睹藏家的夢幻逸品,以滿足己身俗不可耐的獵奇心理。你會側耳傾聽書本們的交談,說不定意外洩漏了主人不可說的秘密。
想像著某一面牆其實隱藏著機關,打開之後會有個蟲洞,通往不同的時空,從宋代活字印刷到古騰堡的學徒鑄造鉛字、從清朝木刻道教符籙印版到西川滿正愁煩新刊書冊裝幀要用哪種美術紙才能彰顯其特色與華麗,歷代精華盡收眼底。哲人日已遠,典型在夙昔,書畫名人的私房收藏,打開暗門就能窺其堂奧,這藏書閣便是博古通今,廣納賢人雅士之殿堂,直教人心生嚮往,非得一探究竟不可。
講了那麼多年,說好要去神州先生家逛書架,也遲遲未能成行,不是喜歡說客套話,而是不敢隨意去打擾人家的生活。此番書房主人來訊相邀,據說會有故事名人一同前往,身為書蟲的我哪能抵擋如此誘惑,回頭問妻子要不要一起去看看,她出乎意料爽快答應。隔天就在豔陽高照的正午時分,我們戴著安全帽騎上機車小藍整裝出發,還買了三顆超商飯糰準備肚子餓的時候可以吃,還帶了三盒鮮果雪花冰當伴手禮,就像小學生愉快的遠足一樣滿心期待。
那是一片已開發完畢的新市鎮,生活機能相當完備,我時常經過這裡,然後沿著新店山區進入台北市,從不曾停留過,或是進入密集的住宅大樓群,這裡的住戶一定不曉得,他們的鄰居藏著記錄台灣歷史的名人,關於這點我比他們幸運多了,一整個是秘密集會的概念,誰能說出通關密語,即可獲得任務的指示,不由得興奮起來,感覺自己是個跑男(韓綜 running man)。依照約定先把機車停在超商門口,打電話通知神州先生下樓來接我們,不一會兒,他出現了笑著和我們打招呼,便穿過花園中庭進入其中一棟大樓,按了電梯,我忙著跑我的腦內劇場,也不知電梯停在幾樓,門一打開,已經有客人在桌邊認真翻開地圖,一頁一頁全神貫注地查閱。
其中一人是我前些日子在研究都市傳說、暗網外星人文獻和新世界秩序陰謀論,意外發現的馬雅人,他是批踢踢版上的傳奇人物,以前銀快在玩文明帝國,很著迷馬雅文明和阿茲特克人,他以精通馬雅文明相關主題而聞名,讓我想起在倫敦旅行逛查令十字路Foyles書店,翻閱完一整本厚厚的馬雅圖文集的那種充實感,好多問題想問他,沒想到可以見到本尊,先按捺內心的興奮,看看他們在研究什麼再說。
馬雅人的好朋友是教地理的下巴老師,也是學者,他似乎對於各種地圖都有所涉獵,桌面上攤開的是七十多頁的日治時期測繪圖,下巴老師說這些原圖的好處是,出版的年代,發行的出版社和地址以及用什麼作為水準基標進行測量,才知道原本這系列的台灣地圖是以基隆港的平均海水面為基準進行測量,因為基隆港的潮差不到一公尺,而以台中港的潮差為基準的話,潮差有時會多達數公尺。
意外得知,原來台中公園有一個台灣地籍測量的原始基準點,位於砲台山上。這些小常識對我們外行人而言相當有趣,每一頁的地形圖,都像是台灣的一小塊拼圖,它的比例尺是五萬分之一,全部攤開來一定十分壯觀,我沒什麼概念,還問他們有沒有一個足球場那麼大,他們說沒那麼誇張,這時候神州先生從書箱取出一疊小冊子,很神秘對我們說如果在那個時代,家中有這個的話,一定會被警察抓出去槍斃,我好奇地看著那疊讀物,想起了全聯中元普渡的廣告爭議。
二二八事件那個年代知識青年的地下刊物;在東京發行的雜誌揭載了親身參與二二八事件倖存者當時的證言;台灣民主建國的思想行動綱領,幾乎就是台灣史的教科書;白色恐怖時期的黨外雜誌,在媒體政令宣言小手冊看見殷海光寫給雷震的一封信;讀到日治時期把一干反日份子當作匪類的剿匪作戰指導原則,從門禁森嚴的情治單位流出的文件史料,某人被監管跟蹤搜查底細以及日常記錄密密麻麻,詳盡的讓人匪夷所思。
還有歸還日本的政府官員的通訊名錄,馬雅人很仔細地逐頁翻看,有人名官職級等,目前去向,日本的地址與相關聯繫人,彷彿那個曾經存在過的殖民政府,你依然能按圖索驥找到他們的下落與後代子孫,那些人都是有名有姓有頭有臉,我想任何書寫日治時期小說的作家,巴不得能有這冊名錄當作人物設定集,既真實又虛幻,光想像每一個人的面孔和他們曾經在這片土地上做過的事就覺得好有趣。
我們所不知道的過去,被統治階層省略了細節,他們教導人民學習如何遺忘自己的歷史,而當這些歷史攤在同一張桌面上,我頓時有了某些不明所以的感慨,我想起《記憶傳承人》裡面被指定保有歷史記憶的那位導師,在他的腦海中,歷史是古老又鮮活的日常軌跡,而非符號和數字。
孩子們並不知道這片土地以前的主人是誰,開拓這片土地的英雄和那些流下汗水和鮮血的人是如何奮鬥與掙扎,彼此爭奪資源不惜械鬥,甚至為保衛家園,不顧一切抵禦外來的侵略。乙未戰爭、北埔事件、土庫事件、苗栗事件、六甲事件、西來庵事件、基隆大屠殺、大嵙崁大燒殺(桃園新竹大屠殺)、台中彰化地區軍事大掃蕩、雲林大屠殺事件、嘉義大屠殺事件,這些都明明白白記載在書裡面,有人不願意忘記歷史,有人選擇要記錄這片土地曾經發生過的事。
可以想見我的內心有多麼激動,那些流血的歷史化成字句,彈指之間只是輕描淡寫的翻頁,它震動著空氣中飄浮的微塵,動蕩的年代已成過往,而談笑間干戈化為玉帛,窗台上的風鈴微微發出清脆聲響,炎炎夏日還是書室最為清涼,似乎有幽靈穿梭字裡行間,願無主孤魂皆能成佛往生極樂淨土,我不禁在內心喃喃祈禱著歷史別再重演。
不小心話題又嚴肅起來,那些都只是我個人內心的台詞,實際的畫面是,眾人各自沉浸在書堆的想像世界,我最喜歡的有三本書,分別是1930年山根勇藏的《臺灣民族性百談》神州先生翻開〈罵話〉和〈話母〉篇章,說到片岡巖《台灣民俗誌》裡的〈惡口〉篇收入數百句台灣本土的髒話,最長的一句宛如鬼娃恰吉藉屍還魂的咒語,誰能一口氣念完可能會召喚陰曹地府凶靈惡煞銳不可擋「猫仔猫比巴放屎糊蚊帳蚊帳洗無清氣捕猫仔去破戯破無天光捕猫仔使肛尻」。
而這本《臺灣民族性百談》則是以學術觀點來評判台灣人髒話文化的本質與語言的特殊性,內文相當有趣,被神州先生慫恿今後有機會將迻譯其內容以饗同好。另有一則〈談漢民族食人文化〉最可怕的是早期移墾社會,市場上可以買到生蕃肉,也就是把原住民當作是山野獸類打獵捕獲便宰殺來食用,還有補血壯陽之說法,最可怕的是當時人皆信之,蔚為風氣,當然亦有提及吳鳳傳說,十足野蠻和文化獵奇。
第二本是清光緒年間出版的線裝泛黃小冊《中外戲法圖說》這本書已如咖啡漬的成色,書況完好,內容有魔術和雜耍技法的名稱及口訣,外國的魔術師也傳承了不少技術和中國人交流,只是沒有傳人示範指導,這些書裡的內容就像是有字天書,你看得懂但變不出把戲來,每個名稱都好像江湖中的絕世武功秘技,寫武俠小說想不出招式名稱翻個幾頁,靈感就來,相當實用,還附上道教的符咒,驅鬼避邪的咒語,坊間不外傳的秘術等等,這是老祖宗傳下來的魔法書,真的好想收藏一本,不好意思跟書房主人問價錢。
第三本是《私刑類纂‧全》宮武外骨 / 著 半狂堂 / 出版 大正十一年發行,這是介紹各種酷刑的獵奇百科讀物,附有生動的插圖,我打算等冬天再跟神州先生借來翻譯內文,手邊中外酷刑書冊也蒐集了幾本,這本算是開了眼界,附插圖本我還是第一次見到,遂想起月岡芳年的《英名二十八眾句》和丸尾末廣和花輪和一共著之江戶昭和競作《無慘繪—新英名二十八眾句》 人類文明發展到了一個極致,可以從酷刑的花樣繁多和羅織各種罪狀的殘忍行為獲得一種解放的快感,刑罰恰好是相對於欲望無止盡擴張的一種反饋機制,經由懲罰和行刑,觀看和紀錄去展現人類的衝動愚蠢和無知,閱讀的過程腦內啡旺盛,幻想劇場登場,不覺把手邊的飲料一口飲盡。
馬雅人和下巴老師看完日本文獻後,神州先生取出一本精裝書冊,超厚的一本書,跟大辭海、辭源那種書有得拼,是日本黑船事件(可以去查維基百科)馬修·培理將軍回到美國後整理的航海日誌和相關文獻,裡頭也記載一行人曾到過台灣並上陸勘查的過程,內有地圖和插圖,印刷精美,顯示出一百多年前美國書籍出版的印刷和裝幀優質水平,兩人讀的津津有味,我則是埋首在《臺灣民族性百談》的內容,也看了一些日治時期的風景明信片,和地名源流這類的工具書,整個下午吸收了大量文史訊息,個人覺得法喜充滿,醍醐灌頂,不亦快哉(硬要賣弄四字成語)。
因為下巴老師待會還有事先行離開,但臨行前依依不捨的我們,分成了兩組,下巴老師在門外和神州先生聊天,而馬雅人聊起家鄉和我的妻子老家相隔不到三公里,嘉義東石和布袋是鄰近的兩個小鎮,好多圍繞著家鄉的話題源源不斷,這一聊又是十幾分鐘過去了。我也趁著機會向馬雅人問了幾個和馬雅古文明相關的話題,他也滔滔不絕立即解答我長年以來的疑問,盈滿胸臆的種種疑問總算得以解惑,有緣千里來相會,大抵就是這麼回事吧。
最後,主人從木箱裡取出的是吾八書房的地方鄉土玩具蒐藏誌《これくしょん》(意即英語 Collection)以及《限定版手帖》放在我們夫妻面前,沒力很喜歡古拙手感的版畫與圖案,認真地一本一本讀起來,我和神州先生一邊閒聊,一邊端詳吾八書房的裝幀特色。《これくしょん》每期都有不同的專題,像是川上澄生的版畫特集、木芥子特集(源自日本東北地區的人偶,是以木頭手工製作)、西川滿特集、竹久夢二版畫特集等等。
《限定版手帖》是作家名流交換私藏絕版書目的同人誌,武井武雄和川上澄生經常發表專欄文章,武井武雄雅好豆本收藏,這些都是同好之間的通信雜誌,輕薄短小,類似今日的小誌和ZINE,他們也會辦分享會和即售會,很多都是手工裝訂,數量有限,每次使用的美術紙和裱貼的圖樣樸拙可愛,教人愛不釋手,神州先生還送了我兩冊重複的《限定版手帖》當作紀念品,不知道以後他的這些收藏品有沒有機會展示順便辦個分享會,我給了他一些可能合作的名單,希望能促成美事。
神州先生這時接到一通太太的來電,說已經下班了,他提及我們夫妻到訪逛書架,神州太太提議一起享用晚餐才回去,沒力的電力已經不太夠,但盛情難卻,也機會難得,我說好吧我先去超商補充點機能飲料和元氣果凍,等體力恢復一起用餐敘敘舊,這頓晚餐吃得很愉快,聊起書店種種和夫妻的奇妙作息這幾年的歷程,話匣子一開停不住,在義式廚房餐廳聊到七點多,騎車回到桃園已經八點,沒想到藏書家的書架就像浦島太郎的龍宮一樣,讓人不覺失去了時間感,細細品味這天下午穿梭時空二百年的奇幻旅程,透過書本我們似乎找到了前世遺留的線索,再次領略這片土地的豐富故事。
不曉得今天下午,藏書家來到荒野夢二又會跟大家分享什麼藏書秘聞,日治時期的故事八卦,有興趣的朋友歡迎來聽 8/12 活水來冊房說書會:翻開日治文學史最精彩的十五年,入場料二百元,下午一點半可以入場,歡迎大家鬥熱鬧。
荒野夢二 桃園市桃園區中正二街 28 號
文 / 銀色快手(Silverquick) 2018.08.12 AM 06:52
註 / 神州先生之稱號是銀快夫妻命名,緣起日後另寫專文詳述
圖 左起 銀色快手(Silverquick) 馬雅國駐臺辦事處 地球上的火星人-下巴 拍攝者 活水來冊房 未出現在畫面上的還有我的妻子沒力史翠普yucaio 和活水來冊房的女主人。
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以下為本段內容文稿:
今天我跟你分享一些關於「思考」這件事!
我們來試著想一個情況,在現代政治裡面,我們都知道透過「投票」跟「選舉」,來選出領導人。
那麼你同不同意「金錢」對於選舉的結果,有沒有幫助?
這裡講的「金錢」,當然不是指「賄選」;而是在正常合法的狀況底下,投注的選舉資源、選舉資金。
可能按照我們一般直覺的角度來看,當然資源越多,勝選的機會就越大。然而事實上呢,在選舉相關的資料告訴我們,花費比較大的候選人,的確是比較常獲勝。
可是我們能夠從這樣的一個角度,就覺得「金錢」真的是勝選的原因嗎?
我們來試著做幾個思考題喔。比如說,有一個城市謀殺案比較多,這個城市的警察也比較多。
如果就以美國的兩個城市作為比較,分別是「丹佛」跟「華盛頓」;這兩個地方的人口數差不多。但是華盛頓的警察是丹佛的「三倍」;謀殺案的發生,華盛頓是丹佛的「八倍」。
如果按照這樣的數字顯示,對於一些腦袋不太清楚的人,可能就會推論一個事實,叫做「因為華盛頓的警察比較多,所以導致了比較多的謀殺案」。
於是呢,要解決這個問題,是不是就把警察撤走,華盛頓的謀殺案就會減少呢?其實呢,你聽到這邊你一定笑出來了嘛!因為根本不是如此。
所以呢,透過這樣的邏輯,我們再回到剛剛所謂的「選舉經費」,這樣的一個思考。
其實如果我們要找出「金錢」跟「選舉」之間的關係,我們可以想一下喔,關於「競選捐款」這樣的一個情況。
假如你是那種會捐錢給候選人的人,那麼你很有可能在兩種情況底下,來進行捐款。一種是選戰非常的激烈,你覺得自己的捐款,可能會影響到選舉的結果。
而另外一個情況,是某個候選人篤定當選。你希望呢,沾點勝利的光彩;或者是日後得到實質的回饋。
至於那些「鐵定落選」的候選人,你是不會捐錢的。所以呢,選情看好的候選人的募款金額,自然就會超過那些落後的人。
然而如果進一步來看捐款的「花用狀況」,那麼現任者、以及領先的候選人,顯然他們的經費比較充裕;不過只有在那種敗選的機率,達到一定的程度,他們才會願意花大筆的錢。
否則在篤定當選,或大幅領先的狀況底下,為什麼不把錢留下來,留到以後去應付那些可能更強的競爭對手?
所以我們現在假設一個狀況,有兩個候選人,一個具有天生的魅力;而另外一個沒有。有魅力的候選人,會募到比較多的款項,而且輕鬆獲勝。
那我們應該說是「金錢」讓他贏得選舉,還是他本身的「魅力」,去引發出選票以及捐款呢?
這個因果關係如果沒釐清楚的話,我們可能對很多事情的思考,就沒有辦法回到本質哦!
然而這種狀況在實務上,要去驗證是有點困難的。除非一個前提,什麼前提呢?假設有兩個候選人,他們在兩次的選舉當中,都是彼此的競爭對手。
所以呢,不管是「候選人A」,還是「候選人B」,他們在最近這幾年的狀況底下,個人特質跟群眾觀感,沒有太大的變化;但兩次競選,花的金額是有點不一樣。
在這種候選人的吸引力,相對比較穩定的狀況底下,我們自然就可以比較容易歸因出,「金錢」在選戰裡面的作用。
如果進一步來看哦,兩個同樣的候選人,連續參與選舉的狀況,其實是有發生的。在美國呢,從1972年以來,在國會選舉當中,有1000次這樣的事件。
那從這些資料裡面,我們可以得到什麼結論呢?令人很驚訝的是哦,所有的候選人花費的金額多寡,幾乎沒有任何的作用!
獲勝的候選人,就算把經費消減一半,他的得票率也只會減少1%;而另一方面呢,那些失敗者儘管他把競選經費加倍,他能夠得到的選票,也不過只多到1%而已。
所以對候選人而言,重點不在於你花了多少錢,而是在於你是誰呀?透過這樣的思維辯證,不知道你想到了什麼?
我們常常對很多事情的歸因,很容易直覺式的簡單歸因;這也是造成我們很多事情,沒有回歸本質。
比如說,我們常常遇到那些成功的人,或者過得比我們好的,我們也很常簡單歸因啊!可能歸因他運氣好、可能歸因他有富爸爸、富媽媽!
像是這樣的「簡單歸因」,都很容易讓我們忽略了背後真正的影響因素;就像在選戰裡面,其實錢多、錢少不是重點,重點在於「你是誰」?
一樣!在人生當中,重點真的是那些你以為的表面因素嗎?還是它背後有更深入的部分呢?
這些部分說穿了並沒有什麼高深的學問,但是那些過得比我們好的人,可能跟我們最大的差別就在於,他有去面對這些問題。
而其中最關鍵的問題在於,他們始終有先弄清楚「自己要的是什麼」,不是嗎?
希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。
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以下為本段內容文稿:
不管在很多的課程還是書籍裡,都有跟我們討論過,到底要怎麼樣讓自己變得更快樂?沒錯!今天我就要跟你分享關於「快樂」這個主題。
而今天呢,也是我們中秋假期,之前的最後一次的「一天聽一點」的分享,那在你聽完今天的分享之後,接下來就要準備放假去了!
所以啊,面對假期你可能有很多的社交、人際關係;好!就算你不跟任何人接觸,那你主觀世界裡面,是否感覺到快樂跟滿足?其實也是一個評估你「生命品質」的重要指標。
所以呢,我今天要跟你分享的這個關於「快樂」的訊息啊,其實是一個你可能早就聽過的概念,叫做「施比受更有福」。
當然,如果你熟悉我分享的內容你會知道,我絕對不會這麼乾扁的,只跟你講這一句話;我一定會跟你提出一些研究的佐證。
然而呢,在進入今天的內容分享之前,我也要親身來實踐一個「施比受更有福」。那就是喔,我們的線上課程【時間駕訓班】,最後1200塊的優惠,即將在9月15號就截止了。
也就是說,當你在9月16號的凌晨零點零時,這個時候去買【時間駕訓班】,你就得用原價1500元去買它。
所以呢,特別在這個時機跟你分享這個訊息,也歡迎如果你還沒有加入【時間駕訓班】的朋友,可以好好的把握9月15號之前的機會,來一起參與學習【時間駕訓班】。
我相信透過這一門線上課程,可以幫助你避免拖延、提升效率;透過目標的實踐跟完成,來迎接一個你更想要的生命形態。
好的!關於我的「施比受更有福」,我已經說完了。那接下來,我就要跟你談一談,關於「快樂」這件事。
「施比受更有福」到底在心理學的研究裡面,有什麼支持呢?關於這方面的研究神經科學家賀黑.墨爾,他所領導的「巴西多爾研究機構」。
他的跨國團隊的研究結果就證實,當一個決定要捐錢的時候,他大腦的獎勵系統的反應,和他拿到錢其實是一樣的。
那在英屬哥倫比亞大學的伊麗莎白.鄧恩,跟哈佛大學的麥克.諾頓,他們甚至於發現,當我們把錢花在別人的身上,會比花在自己身上感覺到更快樂。
而聯合國的《世界幸福報告》裡面,也證實不管是哪個文化的人,「慷慨的行為」都會讓自己更快樂。
然而如果回到「記憶」的研究,當我們回想過去成功的事情,會激發很多相關的神經連結,讓我們更有信心。
可是喔,當我們回想的是自己做的善事,它的效果幾乎和實際去行善,是一模一樣的。
在日本也有研究團隊發現,光是講出自己過去一個禮拜做過哪些好事,就能夠讓你變得更快樂。
所以說喔,所有的身心研究都告訴我們,當你發自內心的去做一次善事,之後你會得到無數次的好心情、好感覺,跟好回報。
所以你想想看,如果你即將面對的中秋假期,不知道做什麼的話,或許做一些讓別人能夠開心,或者是對別人有貢獻的事情,它可能會是一個好選項。
那當然了,如果你一時半刻還是不知道,這些具體的事情應該要做什麼的話;我在這邊倒是有幾個選項,你可以試著實踐看看。
第一個選項非常的簡單,叫做「張口說好話、讚美他人」。
你可以想一下喔,接下來的中秋假期,你會遇到誰?你可不可以從他們身上,說出一些值得被讚許的事情?或者是,可不可以說出一些讓他們會開心的表達呢?
然而談到「表達」,第二個你可以選擇的行為,就是「表達出感激的意思」。
你可以花個一分鐘,告訴眼前的人,你對於他到底有什麼地方,是你很感激他的。比如說,你可以謝謝父母親的照顧;比如說你可以謝謝朋友,總是在你需要的時候陪伴你。
這種話如果你平常沒說,感覺起來哦,突然要說出口有點肉麻。但你要知道,不管別人覺不覺得肉麻。
你知道嗎?那個越是大聲說「肉麻」的人,其實他還是愛聽這句話的。所以呢,你不妨試試看。
而第三個你可以試著嘗試的行為,就是「幫別人一點小小的忙」。
當你看到別人有困難的時候,你可以問他要不要協助。如果很忙的話,你也可以明確告訴對方你有多少時間。
比如說,你可以跟對方說:「我現在還有5分鐘的時間,你希不希望我透過這5分鐘,來幫你一些小忙呢?」
而最後一個你可以試著實踐的行為,叫做「給別人一個小小的驚喜」。
比如說你開車在路上,當你發現後面的車子,好像有一點焦急的時候,主動讓道讓他超車。或者是帶一點好吃的東西給你的朋友、給你的家人,讓他們一起分享。
這些行為其實都是很容易,而且它都可以幫助你創造你主觀上,更多的幸福跟快樂。
其實或許過去我們會覺得,我們的快樂來自於我們「得到什麼」?但是呢,透過這些分享、透過這些證據都告訴我們,其實我們能夠「給什麼」,會讓我們更快樂?
所以何不把這三天的中秋假期,做一個小小的實驗,看看自己能給什麼?而透過這一份「給」,你又會得到什麼樣的不同感受?
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然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話;我們近期的實體課程,是在12月2號開課的【人際回應力】課程。
這一門課會用有系統的方法,讓你學會怎麼樣辨識別人的情緒,並且透過好的回應,能夠創造出更好的人際連結。
然而12月2號這一門課,是我今年的最後一期【人際回應力】課程;如果你錯過的話,就要等到明年的4月底之後了!
而且啊,在我錄音的這個時候,名額也在倒數了!所以很期盼你能夠把握這難得的機會。希望我能夠在12月2號的教室裡見到你,謝謝你的收聽,我們再會。
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【10/15 開課!】《學「問」~高難度對話的望聞問切》~第17期
掌握達成共識的關鍵能力!
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【人際維基】桌遊體驗會~讓你一玩就懂別人的在乎~8/3(六)14:00
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你覺得一般我們走在路上,或者是在沖澡的時候,會比較危險,還是搭飛機會比較危險呢?
其實根據國外的「公共健康統計」裡面告訴我們哦,人呢,走在路上不小心摔死的風險是1/152;而死於墜機的風險是1/8321。
這兩個比較強的相對風險是0.002,意思就是喔,摔死的風險比死於空難的風險,高出2000倍。
可是就算你理性上知道這些數字,跟它所代表的意義。但是呢,在你主觀情緒上,可能呢特別是對某些人來說,坐上飛機還是很容易緊張、手心冒汗;尤其遇到亂流的時候,都會有人生跑馬燈的狀態。
那也因為這樣的特性,其實我們在面對真實人生裡面的很多決策,都會有不理性而且失準的狀態。
就好像是哦,如果我告訴你,沖澡的時候摔倒的機率是1/1000,這時候你對這句話有什麼感覺?你會在自己沖澡的時候,感覺到特別的緊張嗎?
還是你都會覺得這沒什麼事,因為呢,每一次沖澡會摔倒機率都很低。就像是丟硬幣一樣,每一次丟硬幣的機率都是獨立的;出現正面還是出現反面,都是各50%。
但是事實上,在這裡的判斷你是專注在「獨立的機率」,然你可能忽略了「時間」跟「次數」這兩個原因。
比如說吧,如果我的問題不是丟硬幣的時候,出現正面的機率;而是我問你,丟硬幣100次裡面,至少出現一次正面的機率;你就會得到非常不一樣的答案。
如果丟硬幣100次裡面,至少出現一次正面的機率,它的機率就叫做99%;同樣的道理喔,如果洗澡的時候摔倒的機率是1/1000,那你每天都會洗澡,那麼你大概至少每三年就會跌倒一次。所以你覺得需不需要小心?
其實我們對於很多事情的判斷,特別是「風險」的認知,我們往往是高估小風險,而低估大風險的。
就像是諾貝爾獎得主卡曼他說的,槍支安全的議題其實很直接,當你念茲在茲的是家中的安全,這表示你預設有人會攻擊你;當你的前提出現「攻擊」的想法,你就會覺得槍支能夠保證你的安全。
在這種情況底下,沒有人會把「低攻擊率」當成是前提,而不會把它和機率真的很低的「意外發生率」相提並論。
講白話文就是喔,我們呢,其實過分的高估我們被攻擊的可能,卻忽略了在整體而言,我們被攻擊的機率其實是很低的。
這就像是我開課到現在,常常有人會在網路上問我:「老師我很想上你的課,但是萬一我學不會怎麼辦?」
每次我被問到這種問題,我都沒有辦法跟他保證,他一定學的會,因為這種事情哪能夠保證?
倒過來我反問你,如果有人能夠跟你「保證」這種事情,你覺得他是真的讓你學會,還是他很努力的「讓你感覺到」自己學會;而放在真實情境裡,卻不一定能夠有適當的反應呢?這個你可以思考一下。
然而如果回到當我被問:「是否一定能夠學得會?」,這個問題其實背後,有一個更重要的「前提」,往往是我們忽略的。
這個前提就是「學習者本身的狀態」。我常常會跟進我教室的同學說,有「三種人」在我的教室一定學不到東西。哪三種人呢?
第一種人,叫做「他只負責把自己的肉體放進來,而沒有把他的靈魂也放進來」。這什麼意思喔?就是呢,他人在但心不在;那如果是這樣,我就愛莫能助了。
因為畢竟「人在心不在」的,可能呢,他會覺得有些老師跟他講笑話,他有被娛樂到很好;但不好意思進我的教室,我是要讓你學會的,而不是學爽的。
我雖然還是會講笑話,可是我不是專門在娛樂你;所以呢,如果你只是把肉體放進來,沒有把靈魂放進來,那不好意思,你可能會學不到東西。
第二種人會學不到東西,是怎樣呢?就是他是「上課保平安」的。什麼叫「上課保平安」?就像是如果你也是愛學習的人,你可能會認識很多人,他們游走在各個老師的各個教室裡。
但是呢,經過了一段時間,你卻發現他的生命,好像沒有實質的前進跟具體的改變。那我說喔這種人,叫做「上課保平安」。
他總覺得要改變自己的人生跟命運,只要去上課一定沒有錯。可是他花了錢跟花了錢上課,然而他沒有「實踐」啊!
就好像是你進廟裡拜拜、求神問佛,你不管拜的再虔誠,供品準備的再多、再豐富;你的個性不改變,你對於很多事情的看法跟習慣不改變,你說神佛能拿你如何呢?
所以囉,我說第二個前提就是哦,你如果來上課像是蒐集勳章一樣,上課保平安。那不好意思,你可能在我的教室裡也學不到東西。
而第三種人,會在我教室裡學不到東西的,是怎樣的人呢?就是呢,來「要答案」的。什麼叫做「來要答案」呢?就是啊,他想要直接來得到魚,而對於我教你怎麼「釣魚」,甚至於是「網魚」一點興趣都沒有。
這樣的人其實還蠻呼應今天的主題,就是呢,他會不由分說的衝著你問:「到底走路有沒有危險?」或者是「到底沖澡會不會跌倒?」。
你說這種答案,我能夠跟你說「會」或「不會」嗎?它本質上就是一個機率的問題嘛!
一樣喔,如果你要學任何東西,你是用這樣的一個方式跟出發點。你要老師直接給你一個答案、給你一個說法;而不是去學習怎麼思考這件事,和它的發生率…等等的部分。
那我說不好意思,你踏進我的教室,可能也學不到任何東西。所以啦,談到這裡,其實如果回到你的生命裡,當你忽略了任何事情的「前提」,你根本不可能做出「正確」的決定。
然而如果回到你面對學習這件事,當你忽略了「前提」,你很有可能就會成為,我剛剛說的那三種人。
肉體進來了,靈魂沒進來,或者是上課報平安,再不然就是你想要得到答案,而不是學會怎麼思考。
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所以呢,我近期在10月15號開的【高難度對話】課程,正是用具體的方法,來讓你學會怎麼樣還原,並且建立凡事的「前提」;並且進一步的透過適當的問句,去達成必要的共識。
在我錄音的這個時候,10月15號的這一門課,名額已經在倒數了。這是我在2019年的最後一期【高難度對話】課程。
如果錯過的話,就要等到明年的3、4月之後,所以我很期待你,能夠把握這難得的機會;希望我能夠在10月15號的教室裡見到你。謝謝你的收聽,我們再會。
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