是日為佛陀出家日
兼春分
適宜食素，積福。
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佛陀出家日 在 法鼓山 Facebook 的最佳貼文
今日3/20(農曆2/8)，為「佛陀出家日」，一起閱讀【聖嚴法師開示】活在現在‧佛在現在
佛在佛國淨土，也在我們心中。佛是具足智慧與慈悲的人，如果我們念念活在現在，念念都與佛的智慧及慈悲相應，佛就念念與我們在一起。如果念念之中自心有佛，我們的自心也就是佛，所以佛是由人完成的。當下的一念心中有佛，當下的一念即與佛同，念念心中如果都有佛，念念之間也都是佛。如你念念活在當下的智慧與慈悲之中，當下的現在，你就能夠見佛成佛。
當然，凡夫不可能每一念都跟清淨的智慧與慈悲相應，所以要常常提醒自己：練習著念念活在現在，把握住每一個念頭的當下。便可體會到佛是無時不在、佛是無處不在的事實了。
這樣的觀念和這樣的方法，可以幫助我們袪除自身的煩惱，雖你還是處身於塵世，卻也能體驗到超越塵世的自在。當你心中充滿了貪、瞋、癡等心垢之時，即是身處塵世；當你心中沒有那些心障之時，那就是超越於塵世之外的人了。可見出世並非一定要離開現實的世間，而只要心念不受物欲的誘惑及逆境的刺激，便是解脫。因此，禪宗的《六祖壇經》曾說：「佛法在世間，不離世間覺。」
可是，一般的人往往因為不能把握現在，也不能念念活在當下，便無法領會到佛在心中。其實只要不是沉溺在過去和未來，就是認真地活在現在；若能不將過去及未來的人事物等種種境界，執為實有，便能活在現在而體會到佛在現在。
因此，學佛的人要時時提醒自己：活在現在，不要老是活在過去的回憶中，也不要老是活在未來的夢想中。沉緬於過去和迷惑於未來，都是徒然浪費掉寶貴的生命，於人於己，都是損失。但這並不表示對於工作和生活，不需要檢討和計畫。檢討過去，計畫未來，便是對現在的肯定，也是現在的延伸。最好的方法，乃是時時刻刻都能努力於現在，體驗著現在；展開現在，放下現在；念念清楚，事事分明。這就是活在現在，佛在現在的境界。
---本文摘自《聖嚴法師教禪坐》
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佛陀出家日 在 謝立聖插畫 Facebook 的最佳貼文
今天是釋迦牟尼出家日
我覺得，每一個放下一切，
勇敢去探索自己好奇與實踐理想的人，
都是釋迦牟尼！
獻給每一個認真活著的人們。
#佛陀出家日
佛陀出家日 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題：與佛有約 - 佛教造像題記中的祈願與實踐
本次將帶著聽眾朋友第五次到中央研究院歷史語言研究所的文物陳列館，由此特展的策展人之一曹德啟先生，他同時也是政治大學宗教所博士候選人，來為各個聽眾介紹此展。
本拓片展覽內容主要是石刻佛教造像碑的發願文。石刻造像顧名思義，是指在石頭上雕刻佛像。這是非常慎重，珍貴難得的經驗。造像完成時，刻下發願文記錄緣起過程、時間、共同出資的佛弟子、指導法師、造像內容，最重要的還有個人或眾人發願造像目的。發願是學佛、修行成佛的起點，可稱為初發心。發願造像供養佛陀，同時請佛見證、護持眾人的修行。發願產生的動力既是向上供養佛，也是祈請佛向下護持。藉由造像，發願者與佛陀之間深層地溝通互動，這是我們將發願文的展覽命名為「與佛有約」的原因。
「與佛有約」，約定的內容分為供養與護持。何以造像供養？佛教強調佛形像（色身）莊嚴美好，非世間語言所能比喻。佛有三十二相，八十種好，令觀者無上歡喜，目不能捨，心更嚮往，由此走上學佛之道。可以說在佛教傳播上，文字與圖像並重，尤其是對初階者，佛像莊嚴是直觀入門的捷徑。
佛教又說畢竟空，三界唯心，色身如幻；故《金剛經》說，「不可以身相得見如來。……如來所說身相，即非身相。」又如《心經》所說，「色即是空，空即是色。」但是古來名僧大德都深知圖像的重要，《續高僧傳》記載唐代淨土宗大師善導(613-681)，造淨土變相三百多幅。日本的雲遊僧圓空(1632-1695)，盡其一生日夜雕刻木佛像，行腳四方以佛像與信徒結緣，他刻了十萬尊以上的佛像，至今在各地寺院遺存約五千尊。他們都成功地透過佛像傳播佛法。如展覽拓片內容所見，或個人發願，或信眾相約共同集資造像，表明他們供養佛陀，虔誠修行的心意，與古代高僧的願力沒有兩樣。僧俗積極複製圖像，造像無數的過程，是佛教藝術的特徵之一。
「與佛有約」約定的第二部分是請佛護持，或稱保佑、加持。為何需要請佛加持？發願是修行者實踐的第一步，也可以說是自力，而佛陀加持可以說是他力；自力與他力互為表裏，相互輝映。修行菩薩道者，在實踐生活中唯恐自力有限，智慧不足，故祈請佛力加被，速成佛道。現實世間紛擾不斷，飛來橫禍難以預料，故而需要觀世音菩薩無時不刻的保護，「千處祈求千處應」，滿足世俗人的需求。
佛陀出家，修行證道的初發心是為了解脫無常世間，超越生死輪迴。他證得圓滿正覺，說法度化無數弟子，最後在雙樹之間側臥，宣稱進入常樂我淨的無餘涅槃。弟子們依法火葬荼毗後，將無數的佛舍利子分送天下，造塔供養，流傳佛法。從此佛陀不在世間，進入像法時期。僧眾為了克服佛法即將消失的深刻憂慮，除傳抄經典，講經說法之外，更加強對佛舍利的崇拜。世間護法的皇帝如印度阿育王為弘揚佛法，供養佛陀，在各地造八萬四千佛塔；隋文帝也仿效阿育王，積極在全國各州造立舍利塔。
在無佛的時代，修行者造像祈願，將來往生彌勒菩薩所在的兜率天宮。彌勒菩薩在久遠的未來將下生世間成佛，並且廣大說法，令所有眾生開悟。修行者往生兜率天，將來也隨著彌勒下生，聞法開悟。這是最初往生者的心願。到了南北朝末期，阿彌陀佛西方淨土逐漸取代兜率天，成為世俗信眾臨終往生的標的。阿彌陀成佛前曾發四十八大願，其淨土極樂世界莊嚴光輝，滿足物質需求，修行精進，更方便的是信者臨終前只要發願稱念阿彌陀佛名號十次，必得往生。
從展覽拓片可看出，發願者涵蓋社會各階層，皇帝、貴族、官吏、將軍、士兵、僧人與民眾，不分貴賤，在不同的時空，各自發願，共同參與供養與實踐學佛修行的經驗，此展共分分為六大展區。
• 壹、莊嚴
• 貳、崇因樹果
• 叁、現世利益
• 肆、修行實踐
• 伍、佛法復興
• 陸、淨土往生
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中元节的由来
华人农力7月15想必大家都知道是鬼门开的节日，但是中元节的由来你又知道多少呢？
七月十四鬼門開!!!中元节到底是在拜祭谁?!七月鬼節!!中元節的由來你知道嗎?目連救母的故事!!!-yooyo tv
有人说是地管寿筵起慈悲心，释放狱中众鬼囚也有的人说是地官赦罪之日，而最多人说的是目莲就母的故事
目莲从小被地藏王菩萨引渡出家，但目连的母亲生性吝啬 又喜欢杀生，只要有憎众上门就命令家僮打出去，由于她的恶行死后被打入阿鼻地狱日夜受苦，于是目莲千辛万苦赶到地狱用它的神力化成食物，以缺盛饭给母亲充饥，但他的母亲不改贪念，见到食物就深怕恶鬼抢食，结果她口中的食物就立刻变成了火炭，目莲虽有神通却就不了母亲十分痛苦，于是他恳求佛陀明示解救方法，佛陀说，你的母亲生前罪孽深重，不是你一人之力可以化解的必须仰赖10万众憎。在7月十五日准备百味五果共同禁祀，於是目蓮舉行法會，誦經施食，終於解救母親的靈魂。從此以後，佛教徒們都會在這天舉行功德法會，為孤魂餓鬼超渡亡魂
各种的说法你相信那一个呢？
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大家好,我是yooyo,我今天來挑戰都市傳說,查理遊戲,查理遊戲在一年前呢,就開始有很多人驗證了,最近呢也有很多人驗證這個都市傳說,我也好奇到底是不是真的?所以我就來嘗試拍了這個都市傳說-查理遊戲,希望你們會喜歡,如果喜歡我這個都市傳說,查理遊戲,給我一個讚喔,謝謝
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【都市傳說整人計劃】安娜貝爾套路惡整好友! 恐怖鬼娃驚現好友房間! 【整人計劃Prank#20】【
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"彰化著名的景點八卦山大佛，在今年已經步入第50年歷史。今天當地特別舉辦萬人朝山祈福大法會。現場擠滿了信眾，前來浴佛祈福。
佛堂裡滿滿的酥油燈，象徵祈求未來光明順遂，信眾虔誠參拜，也在這裡看見釋迦尼佛的故事
雕工精細的佛教故事真實呈現在眼前，這不是一般的佛教展覽館，而是彰化八卦山大佛的內部，六個樓層敘述釋迦摩尼佛誕從誕生，出家，說法到佛陀涅盤的故事，將祂的生平事蹟完整展現，而表情莊嚴，面貌看起來祥和，端坐在蓮花座上的，就是八卦山大佛，在彰化的八卦山上正對著彰化平原，象徵庇祐整個彰化民眾。
原先在這裡，是一座紀念在當地抗日戰爭中，戰死的日本將領紀念碑，後來當地信眾認為不適合，集資興建八卦山大佛，希望可以鎮守庇祐地方，歷時五年興建，到現在已經走過半個世紀，不僅和佛教雕塑同列為歷史建築，還成為彰化當地的地標，不過由於縣府沒有編列特別經費給廟宇，廟方又非營利組織，營運只能靠廟方自籌財源。
缺乏相關單位補助財源，只能靠自己想辦法，縣府文化局表示將會以專案方式，維持大佛營運，希望可以永久成為彰化的指標建築。"
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