🇲🇨印尼 婆羅浮屠 中爪哇
宏偉婆羅浮屠寺廟位於爪哇島,是世界上最大的佛教紀念碑,古老的遺址被廣泛認為是世界七大奇觀之一。這座寺廟雄偉地坐落在山頂上,俯瞰鬱鬱蔥蔥的綠色田野和遙遠的山丘。
這座寺廟建於9世紀,在Syailendra王朝統治期間,其古普塔(Gupta)建築風格的設計反映了印度對該地區的影響,但結合了足夠多的土著風光和元素,使婆羅浮屠成為印度尼西亞特有的。
它覆蓋了123 x 123米的巨大區域。該紀念碑是一個設計奇蹟,裝飾有2,672個浮雕板和504個佛像。該廟宇的建築和石雕無與倫比。它是在不使用任何水泥或砂漿的情況下建造的!結構就像是一組巨大的互鎖的樂高積木,沒有任何膠合在一起。
即使經過十個世紀的忽視,聖殿仍然保持著堅挺的狀態。它於1815年重新發現,埋在火山灰下。在1970年代,印度尼西亞政府和聯合國教科文組織共同努力,將婆羅浮屠恢復到了以前的威嚴。修復工作歷時八年,如今,婆羅浮屠已成為印度尼西亞和世界上最有價值的寶藏之一。
婆羅浮屠寺廟位於爪哇島上,是世界上最大的佛教紀念碑,古老的遺址被廣泛認為是世界七大奇觀之一,在這座寺廟雄偉地坐落在山頂上,俯瞰鬱鬱蔥蔥的綠色田野和遙遠的山丘。這座寺廟建於9世紀,在Syailendra王朝統治期間,其古普塔(Gupta)建築風格的設計反映了印度對該地區的影響,但結合了足夠多的土著風光和元素,使婆羅浮屠成為印度尼西亞特有的。
婆羅浮屠
它覆蓋了123 x 123米的巨大區域。該紀念碑是一個設計奇蹟,裝飾有2,672個浮雕板和504個佛像。該廟宇的建築和石雕無與倫比。它是在不使用任何水泥或砂漿的情況下建造的!結構就像是一組巨大的互鎖的樂高積木,沒有任何膠合在一起。
即使經過十個世紀的忽視,聖殿仍然保持著堅挺的狀態。它於1815年重新發現,埋在火山灰下。在1970年代,印度尼西亞政府和聯合國教科文組織共同努力,將婆羅浮屠恢復到了以前的威嚴。修復工作歷時八年,如今,婆羅浮屠已成為印度尼西亞和世界上最有價值的寶藏之一。
這座寺廟裝飾著淺浮雕石刻畫,代表了佛陀生平的圖像。評論員聲稱,這是世界上最大,最完整的佛教浮雕合奏,其藝術價值無與倫比。
四處轉轉
遊覽此站點的最佳方法是步行。當您爬到這座宏偉的寺廟的頂部時,您會驚嘆於寺廟牆壁上顯示的錯綜複雜的石雕。如果您參觀這座巨大的寺廟而未了解其許多浮雕所體現的歷史和重要性,那麼您肯定會懷念偉大的經歷。
如何到達~
婆羅浮屠距離日惹只有一小時的車程。到達那裡最簡單的方法是參加旅行團或租車。 在前往婆羅浮屠的旅途中,馬格朗市涼爽的道路兩旁綠樹成蔭,享受清新涼爽的空氣。婆羅浮屠本身高高聳立在環繞其的Menoreh山脈的壯觀背景下。
進入廟宇很容易,大多數遊客選擇步行漫步。或者,您可以以合理的價格繪製推車(由馬拉)。 另外,在三寶壟(Semarang)下船的郵輪乘客可以乘坐一日遊,從Wonosobo到Borobudur。
日惹 婆羅浮屠,或Barabudur(印尼:坎迪婆羅浮屠,爪哇:ꦕꦤ꧀ꦣꦶꦧꦫꦧꦸꦣꦸꦂ,羅馬化: Candhi Barabudhur)是一個9世紀大乘 的佛教 的寺廟在馬格朗攝政,從鎮不遠Muntilan,在中爪哇,印度尼西亞。它是世界上最大的佛教寺廟。
寺廟由九個堆疊的平台組成,六個正方形和三個圓形,頂部是中央圓頂。裝飾有2,672 浮雕板和504 尊佛像。中央穹頂被72尊佛像所包圍,每個佛像都坐在一個穿孔的佛塔中。
這座寺廟的建造於9世紀的Sailendra王朝時期,沿襲爪哇 佛教建築,融合了印尼土著祖先崇拜和達到涅rv的佛教觀,這座寺廟展示了古普塔藝術的影響力,反映了印度對該地區的影響力,但當地的風光和元素融合在一起,使婆羅浮屠成為印度尼西亞特有的。
紀念碑是佛陀的聖地,也是佛陀的聖地。佛教朝聖。朝聖之旅始於紀念碑的底部,然後沿著紀念碑的路徑,通過象徵佛教宇宙論的三個層次上升到頂部:Kāmadhātu(慾望的世界),Rūpadhātu(形式的世界)和Arūpadhātu(世界)無形的)。紀念碑通過牆壁和欄杆上的1,460個敘事浮雕板引導朝聖者穿越廣泛的樓梯和走廊系統。婆羅浮屠擁有世界上最大,最完整的佛教浮雕作品之一。
有證據表明,婆羅浮屠建於9世紀,隨後在14世紀爪哇的印度教王國衰落以及爪哇人 conversion 依伊斯蘭教之後被廢棄。
1814年,當時的爪哇英國統治者托馬斯·斯坦福德·萊佛士爵士(Sir Thomas Stamford Raffles爵士)激起了人們對它的存在的廣泛了解,印尼本地人告知了它的位置,自那時以來,婆羅浮屠已經通過多次修復得以保存。
印度尼西亞政府和聯合國教科文組織在1975年至1982年之間進行了最大的修復工程,隨後該紀念碑被列為聯合國教科文組織世界遺產。
婆羅浮屠是最大的佛教寺廟在世界上,和行列蒲甘在緬甸和吳哥窟的柬埔寨東南亞偉大的考古遺址之一,婆羅浮屠在朝聖中仍然很受歡迎,印尼的佛教徒在紀念碑上慶祝衛塞節。婆羅浮屠是印度尼西亞訪問量最大的單一旅遊景點。
https://en.wikipedia.org/wiki/Borobudur
https://www.indonesia.travel/…/j…/magelang-regency/borobudur
#中爪哇 #曰惹 #印尼古代文化
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,https://youtu.be/aF6dUy6ExiI (參考後藏 #6扎什倫布寺昌珠寺與羅布林卡夏宮藏戲 ) 羅布林卡(藏語:ནོར་བུ་གླིང་ཀ,威利:Nor-bu gling-ka,藏語意為「寶貝園林」)是一座位於西藏自治區拉薩市西郊的古典園林。建於1740年代。全園占地面積36萬平...
佛 羅 倫 斯 建築風格 在 Maggie.Sung 女攝影師 宋美琪 Facebook 的精選貼文
很多人曾經在創作時,都會想起哥德這二個字,大眾對於哥德式的認知,大都為:黑暗的,陰沉的,吸血鬼,這一類的暗黑風格和鬼怪傳說。今天來和大家分享一下對於哥德式藝術的認識。
哥德式藝術(法文:Art gothique)
會被稱之為哥德式,是因為這種藝術風格,
曾被十五世紀文藝復興時的藝文人士認為
就像上古世紀日耳曼哥德人攻佔羅馬時一樣野蠻,故此而得名。
哥德式藝術,主要分為幾個重要的區塊,
分別是:建築、雕刻、繪畫、文學(小說)、音樂。
最早生成的哥德式藝術是哥德式建築,源起於法國,在法國仿羅馬藝術被發展了二百多年之後,自十二世紀開始逐漸發展成哥德式藝術,
源起於巴黎近郊的修道院將古羅馬式教堂徹底修整時,發展出「尖拱,半圓形廻廊及玻璃花窗」等建築技術,此一建築技術並開始盛行於十三世紀的教堂建築風格。
在這裡要特別說明一下,早期的哥德式雕刻和繪畫都是屬於哥德式建築的一部份哦!
早期的哥德式雕刻,以真人尺寸大小進行雕刻,輪廓向外突出,讓雕刻主體和建築背景產生區別,擺脫了傳統浮雕的形式,在去年發生大火的巴黎聖母院,也是哥德式雕刻的建築典範。
而哥德式繪畫主要的形式以「壁畫、版畫、聖經手抄本插畫、玻璃彩繪花窗」等這四種形式出現。和傳統繪畫相比,哥德式壁畫更具有寫實性,並擅長利用透視法,知名的代表作品有寶座聖母像(畫家:契馬布耶-現代西方繪畫之父喬托的老師)。
在十三世紀後,哥德式繪畫風格變得更加黑暗、沉悶,畫面也都以暗色調為主,內容則充斥著血腥、死亡與絕望的氣息,繪畫人物經常臉色蒼白帶血,並經常使用羽毛,鎖鍊等元素來強調故事中的詭異和驚悚,畫面中的場景多為教堂,或具有宗教神秘性的事物。
十四世紀初期,哥德式藝術才漸漸發展成「國際哥德式風格」。國際哥德式風格以描寫華麗、趣味的宮廷生活細節為特色。
十五世紀末,國際哥德式風格自法國開始往南、北二個方向發展,往南至佛羅倫斯,演變成為後來的義大利的文藝復興。
往北至德國一帶,成為北方哥德式風格。
十六世紀開始進入後期哥德式風格,追求平面裝飾性的效果。哥德式文學多是充滿神秘、陰森、恐怖的氣氛,其中最具代表的文學作品有:科學怪人、歌劇魅影等。
至於哥德式音樂,我不太熟悉,雖然google有些相關的資料, 但自己不甚理解的部份,在此就先不和大家介紹了, 有興趣的朋友,大家可以再去查查相關的資料。 以上希望對大家有幫助哦。
#創意人像燈光班講師示範作品
Photographer :: Maggie.Sung 宋美琪
#哥德式藝術
#maggiesung
#宋美琪
#創意人像燈光班
佛 羅 倫 斯 建築風格 在 100% GDworld Life 小資夫婦流浪記 Facebook 的精選貼文
佛羅倫斯
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是一個會讓人很想念的城市。
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記得剛到這城市,大雨連綿,整個城市灰灰暗暗的,只見許多高大的古典建築,心中並沒有太多雀躍。
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直到太陽努力的在黑色雲朵的隙縫中滲出一絲微光,才能窺探其貌。
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在網路上讀到許多訊息,比較著羅馬與佛羅倫斯的都市貌,親眼所見,的確有著蠻大的不同,儘管當時代的建築風格蠻多相似之處。
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佛羅倫斯的都市貌真的可以用「優雅」來形容,然而羅馬則是「雄偉」。
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Florence
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An unforgettable city.
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Remember the day just arrived, it has been consecutive raining day, the gray covered all the great building of the city, We couldn’t realize how beautiful the city is.
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Until there came a sunlight, we just knew.
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Many information told us the difference of the city viewing between Rome and Florence, initially I was confused they grew up almost the same time by Renaissance, why different?
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After I’ve seen, I realized, grace and elaboration are belong to Florence, magnificence and grandness are belong to Rome.
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#gdworld遊世界
#跟著gd去流浪
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佛 羅 倫 斯 建築風格 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
https://youtu.be/aF6dUy6ExiI (參考後藏 #6扎什倫布寺昌珠寺與羅布林卡夏宮藏戲 )
羅布林卡(藏語:ནོར་བུ་གླིང་ཀ,威利:Nor-bu gling-ka,藏語意為「寶貝園林」)是一座位於西藏自治區拉薩市西郊的古典園林。建於1740年代。全園占地面積36萬平方米,主要建築為格桑頗章、措吉頗章、金色頗章、夏典拉康、達旦明久頗章(新宮),有374間房,是西藏人造園林中規模最大、古蹟最多者。自七世達賴之後,歷世達賴在親政之前,均在此習文、學經、修習佛法;親政後每年夏季來此辦公。位於一個人工湖畔的湖心宮,稱得上是羅布林卡最美的地方,這裡古木參天,芳草遍地,宮殿、涼亭、水榭、回廊佈設緊湊,水池、草坪、林木、房舍相得益彰,亭臺樓閣幾乎完全是漢族的建築風格,走進這裡,仿佛走進了蘇州園林湖心宮也叫措吉頗章,主要建築物包括湖心宮和龍王宮。湖心宮平面為一長條形水池,但在這個大水池之內,又南北分為三個方形小島,在島的周圍和池塘繞以石欄杆,頗似漢地古典園林中“一池三島”的佈局方式。水池中造有湖心宮和龍王宮,通過跨水石橋既相連接兩宮,又可從中心島通達兩岸,體現了漢式園林小橋流水的意境。湖心宮南側一個小島則孤立于池中,島上只種植一些樹木以保持其自然生長的野趣,這與北京頤和園有些類似。湖心宮的屋頂採用了歇山式,黃琉璃瓦屋面。其建築細部,如青灰大理石雕刻的欄板、望柱、木雕的門窗、隔扇、以及彩繪幾乎都使用了漢族的傳統營造手法。湖心宮北面的龍王宮是漢、藏風格的混合結構,在攢尖屋頂的下部採用了漢式的斗拱結構,屋頂飛簷翹角,漢藏建築藝術在此結合的巧妙而自然。湖心宮水榭西面,有幢兩層樓的仲增頗章,這是達賴喇嘛讀書的地方。
青藏鐵路(藏語:མཚོ་བོད་ལྕགས་ལམ་,威利:mtsho bod lcags lam)是中華人民共和國青海省西寧市至西藏自治區拉薩市的鐵路,全長1956公里,為II級單線鐵路,由青藏鐵路公司管理及營運。鐵路沿線共設有45個車站,位於西藏境內的車站均充滿了藏族特色,且無一相同。全線橋隧總長約占路線總長的8%,格爾木至拉薩段的凍土層行車時速最高為90公里,非凍土層時速最高160公里。目前旅客列車全程行車時間約為25小時。青藏鐵路沿線地質情況十分複雜,海拔4000多米以上路段共佔960公里,年連續凍土的地段有550公里,還有部分地段為島狀凍土及深季節凍土的地段。在這裡修鐵路有幾大難題:
高寒缺氧:青藏鐵路沿線年平均氣溫在0℃以下,氣溫最低可達−40℃。每吸一口氣得到的氧氣只有平地上的40%左右。為避免惡劣環境危害施工人員安全,青藏線沿途建立了高壓氧艙,和17座製氧站。施工期間未發生一例高原病死亡事故。
多年凍土:這裡的凍土不像美國阿拉斯加的那樣常年不化,而是在夏天地表凍土就融化成爛泥。青藏鐵路相應採取的設計準則為「主動降溫、冷卻地基、保護凍土」,儘量繞避有不良凍土現象的地段,建橋墩直通地底深處的高架橋、長達111公里的片石通風路基、路基上插灌有液氨的熱導管和水平的通風水泥管、路基上覆蓋遮陽板等。
生態脆弱:鐵路選線儘量避開野生動物棲息、活動區域,沿途修建了33個野生動物遷徙的通道。路基附近進行了草皮移植。
地震帶:唐古拉山地區是地震高發地區。鐵路沿途修建了幾十個自動地震監視器。
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佛 羅 倫 斯 建築風格 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
佛羅倫斯聖十字聖殿Basilica di Santa Croce是方濟各會在義大利佛羅倫斯的主要教堂,羅馬天主教的一座次級聖殿,坐落在主教座堂東南方大約800米的聖十字廣場。教堂中安葬著許多位最傑出的義大利人,例如米開朗基羅、伽利略、馬基亞維利、烏戈•福斯科洛(Ugo Foscolo)、喬瓦尼•詹蒂萊(Giovanni Gentile)、羅西尼和馬可尼,因而被稱為「義大利的先賢祠」Tempio dell'Itale Glorie。它是世界上最大的方濟各會教堂。最顯著的特徵就是擁有16個小聖堂,其中許多小聖堂都裝飾著喬托及其學生創作的壁畫,以及墓穴和紀念碑。傳說聖十字聖殿是由聖方濟各本人親自創建。1294年5月12日,開始興建目前的這座教堂,以取代原有的教堂,可能是由阿諾爾福•迪•坎比奧(Arnolfo di Cambio)設計,由該城幾個最富有的家族出資建造。1442年,教宗猶金四世為這座教堂祝聖。這座建築的設計反映了方濟各會簡樸的風格。平面佈置為埃及式或T型十字架(聖方濟各的一個標誌),長115米,一個中央走道(nave)和2條過道(aisle)被幾排八角形柱子隔開。教堂南面是一座修女院,其建築部分保留了下來。在主迴廊(Primo Chiostro)有巴齊小聖堂(Cappella dei Pazzi),完成於1470年代,興建時用作會議廳(chapter house)。伯魯乃列斯基(設計並完成了主教座堂的穹頂)進行了設計,保持了原來不加修飾的簡樸風格。鐘樓興建於1842年,以取代被閃電擊毀的舊鐘樓。這座教堂的19世紀新哥德式大理石正立面,由來自安科納的猶太人建築師尼科洛•麥塔斯(Nicolò Matas)設計和修建於1857-1863年。尼科洛•麥塔斯在作品中設計了一個明顯的大衛之星。麥塔斯希望和他的同輩安葬在一起,但是因為他是猶太人,只能葬在門廊下面,沒能葬在圍牆以內。在迴廊豎立著一座弗羅倫斯•南丁格爾的紀念碑。她出生在這座城市,而她的名字就取自這座城市的名稱。今天於前聖方濟各會的宿舍開設了皮革學校(Scuola del Cuoio)。遊客可以參觀技工製作提包、錢包和其他皮具,在附近的店鋪也有出售。
奇蹟廣場(Piazza dei Miracoli),又名主教座堂廣場,是義大利托斯卡納大區比薩市中心一片圍牆包圍的區域,部分為草地。廣場上有四大建築:比薩主教座堂、比薩斜塔(鐘樓)、聖若望洗禮堂、洗禮堂墓園。奇跡廣場於1987年被聯合國教科文化組織列入世界遺產名列。比薩大教堂採用了拉丁十字架式,是托斯卡納甚至薩丁島所有羅馬式教堂建築的典範。表裡均採用墨綠和乳白色條紋相同的大理石裝飾。比薩大教堂始建於西元12世紀,是中世紀羅曼式建築的代表作,教堂內部的馬賽克裝飾又混合著拜占庭風格,形成了其獨有的“比薩羅曼風格”。 教堂旁長方形的建築便是比薩墓園,園內刻有精美浮雕的墓碑、雕塑和回廊上的壁畫也值得一看。教堂的正面是洗禮堂,緊挨著教堂而建。它的建築風格是混合式的,拱廊的下半部分是比薩—羅馬式風格,而小小的尖塔與圓頂則是哥特式的。洗禮堂內有一個洗禮池,由白色大理石鑿刻,呈八角形,有半個游泳池那麼大,沿著洗禮堂內部的旋轉樓梯可以前往洗禮堂的中部參觀。圓柱形結構、雙層圓形屋頂和白色大理石材質使得洗禮堂內部的音效更為美妙動聽。。比薩斜塔離大教堂20多米,是大教堂的鐘樓,外觀呈圓柱形,由白色大理石砌成。在塔基上用拉丁文刻的始建年為1174年,於1350年竣工。比薩斜塔高54.5米,直徑16米,塔身向東南方向傾斜,傾斜的角度約為3.9。一度關閉修繕持續了十多年,1998年,工人們在第三層上裹上電纜,將其附在框架上,並移走了北面的一些沉積的土壤,使斜塔處於平衡的狀態。近年再度開放給遊客登塔,登頂持票者應提前在指定地點集合,工作人員會先用5分鐘時間介紹斜塔的歷史,然後才由專人帶隊登塔。每批只安排15人,在塔上的停留時間不得超過30分鐘。塔內有螺旋臺階294級,塔頂可遠眺全城風光。頂層並有鐘亭,中央有玻璃,因為塔的內部空心,因此透過玻璃可以直接看到底層。
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