（長文，很有意思，借分享）
靈修分享(972)偏狹思想
閒來讀法國數學家、哲學家、神學家、科學家布莱士‧帕斯卡（Blaise Pascal，1623年6月19日－1662年8月19日）的《思想錄》，有不少的哲理觀念，啟動我更深反思，其中談到人的偏狹性，值得細味：
「當我們想要有效地糾正別人，並指明他是犯了錯誤時，我們必須注意他是從哪個方面觀察事物的，因為在那方面他通常總是真確的；我們必須承認他那方面的真理，然而也要向他指出他在另一方面所犯的錯誤。他對這一點會感到滿意的，因為他看到自己並沒有錯誤，只不過是未能看到各個方面而已；人們不會惱恨自己看不到一切，然而人們卻不願意自己犯錯誤；而這也許是由於人天性就不可能看到一切的緣故，是由於人天性就不可能在自己所觀察到的那一方面犯錯誤的緣故，因為感官的知覺總是真確的。」
讀中學時，曾經有同學對我說，他不相信耶穌，也不信神存在，除非祂立即在眼前出現，他來勢兇兇的挑戰，我當時真不知怎樣回應他。其實這位同學落入思想偏狹性的死胡同。他認為肉眼所見的東西才是真實，其實有很多東西，肉眼看不見也是存在，例如紅外線，我們眼睛不能看見這頻譜的光線，但確是存在的。再從宏觀來推論，這宇宙一切的存在，是這麼精密，又豈能沒有創造主存在。若果從社會影響力(social impact)來看，這二千年來，耶穌實在改變了太多人的生命，上至君王、學者，下至奴僕、無學小民。若果耶穌不真實存在，試問怎會影響這麼多人。其實還有很多角度來辯證神的真實，礙於篇幅，不能一一贅述。
論到思想的偏狹性，其實我們每一個人都是，那種偏狹的程度是相對性。因為我們不是神，祂能知曉一切、明白一切，有最準確、最公平的判斷。因此，人必須在神前自卑，承認一己的偏狹，在聖經中、在禱告中，傾聽聖靈的聲音，引導我們正確地行在主的心意上。
伯38:36
誰 將 智 慧 放 在 懷 中 、 誰 將 聰 明 賜 於 心 內 。
伯38:37
誰 能 用 智 慧 數 算 雲 彩 呢 、 塵 土 聚 集 成 團 、 土 塊 緊 緊 結 連 ． 那 時 、 誰 能 傾 倒 天 上 的 瓶 呢 。
林前2:6
然 而 在 完 全 的 人 中 、 我 們 也 講 智 慧 ． 但 不 是 這 世 上 的 智 慧 、 也 不 是 這 世 上 有 權 有 位 將 要 敗 亡 之 人 的 智 慧 ．
林前2:7
我 們 講 的 、 乃 是 從 前 所 隱 藏 、 神 奧 秘 的 智 慧 、 就 是 神 在 萬 世 以 前 、 預 定 使 我 們 得 榮 耀 的 ．
林前2:8
這 智 慧 世 上 有 權 有 位 的 人 沒 有 一 個 知 道 的 ． 他 們 若 知 道 、 就 不 把 榮 耀 的 主 釘 在 十 字 架 上 了 ．
林前2:9
如 經 上 所 記 、 『 神 為 愛 他 的 人 所 預 備 的 、 是 眼 睛 未 曾 看 見 、 耳 朵 未 曾 聽 見 、 人 心 也 未 曾 想 到 的 。 』
羅1:19
神 的 事 情 、 人 所 能 知 道 的 、 原 顯 明 在 人 心 裡 ． 因 為 神 已 經 給 他 們 顯 明 。
羅1:20
自 從 造 天 地 以 來 、 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 、 雖 是 眼 不 能 見 、 但 藉 著 所 造 之 物 、 就 可 以 曉 得 、 叫 人 無 可 推 諉 ．
羅1:21
因 為 他 們 雖 然 知 道 神 、 卻 不 當 作 神 榮 耀 他 、 也 不 感 謝 他 ． 他 們 的 思 念 變 為 虛 妄 、 無 知 的 心 就 昏 暗 了 ．
約伯不明白他認為自己相當敬虔，為何要遭受家破人亡，身體染疾，這樣的苦難，他甚至詛咒自己的死亡。神最終開口，發出一連串問題問約伯，由天上星宿、天文現象和地上動物，他能否明白這些現象和特質。約伯連一條也不能回答。神要他看到人的微小，又豈能明白神一切的作為。神的智慧比一切萬物都高，人當存敬畏的心來順服。(伯38:36-37)
或許有人說，神怎樣存在，祂看不見。現今人仍然犯罪，沒有受應有的懲治。保羅因此用自然啟示的方式，來證明神的存在。保羅用了一個很特別的角度來說明，自有了天地以來，神的永遠能力，以及神的本性及祂的特徵，是明明可知的，意思就是人隨處可知，看看萬物的美麗，宇宙的浩瀚，就知道必定有一位在人之上的創造者存在。明明可知，是叫人不能高調說，沒有神存在。更深層的意思就是神存在、創造已經深深烙在人心裏。那麼為何人不認識神呢？是因為如上一節所說，人的罪行、壓制真理，已經使他對有神的觀念麻木，倒不如繼續犯罪，滿足私慾，那管有神存在與否。 (羅1:19-21)
保羅說在完全中也講智慧，完全就是心智和信心成熟的人。這種智慧跟世界的智慧不同。同時也不是那些在地上短暫當權者的智慧。這智慧是神在創世之前已經計劃，在主耶穌還未來之前仍是奧秘，如今藉著耶穌已經顯明出來，其目的叫那被揀選者得榮耀。耶穌將神奧秘顯明出來，但當時的羅馬政權和猶太的領袖，若明白就不會將祂釘十字架。先知以賽亞也曾這樣說(賽64:4)，神所計劃的、為愛祂的人之救恩，是人間一切的思想都不能思想到的。(羅1:20-22)
問題思想：
1. 為何每一個人的思想都有偏狹之處？
2. 你是否了解自己思想的偏狹？如何能得知？
3. 為何讀聖經和禱告，可以改變自己思想的偏狹性？
4. 當我們遇到一些思想特別偏狹的人，如何去與他相處？
5. 再讀以上經文，寫下靈修札記。
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