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保羅「肉身上補滿基督未盡的苦難」（歌羅西書一章24節）
節錄自 曾思瀚：《連於基督走窄路——歌羅西書析讀》（基道，2017年10月出版）
從句子表面看來，基督似乎仍有一些事情還未完成，需要保羅來幫他。保羅這樣的表達，是否暗示他為歌羅西信徒承擔了基督部分的苦楚，像基督般為罪人而犧牲，救贖他們呢？也許有人會認同這種看法，但這種解釋跟本段經文的神學觀並不一致。讀者須弄清楚的是，保羅所指「未盡」的事，並不是基督的救贖的事，而是基督在「肉身上 …… 的苦難 」。只有基督才有資格贖回罪人，任何人，包括保羅，也沒有資格擔當基督那中保的職分。再者，歌羅西教會並不是由保羅所建立的，所以無論在神學的解釋上或實質行動上，保羅都沒有代替基督為歌羅西教會作了任何工作。學者蘭格（T. J. Lang）最近刊登一篇文章，嘗試以社會語言學（sociolinguistic）的角度看「補滿 …… 未盡」這短句。他認為這就如一個未完成的會計報告，而保羅是要將數字填滿，但報告的模式早已存在。事實上，基督因救贖人類所付出的代價及所受的苦楚已經足夠，也不需要任何人作額外的「補滿 」。所謂「未盡」，就是將基督完美救贖的好處分給外邦人，而保羅就是那位負責將這好處分出去的使者，為此他要付出努力。這就是保羅所指的意思。
因此，保羅所指「補滿基督未盡的苦難」，其意思可能與「肉身」受苦有關。經文雖沒有交代保羅是如何以「肉身」來「補滿」基督的苦難，但肯定的是，保羅的確為了外邦人而在「肉身」上受了很大的苦楚，甚至被捉拿入獄。故此，我們可以推測保羅是以歌羅西教會來象徵外邦人。這一點推測肯定與使徒行傳二十一章 28 節記載保羅入獄的背景吻合；當時，猶太人指控保羅把外邦人帶進聖殿的範圍。由於猶太教拒絕耶穌，所以保羅清楚地說：「所以，你們當知道，上帝這救恩已經傳給外邦人；他們會聽的。」（徒二十八28）結果，他在羅馬被軟禁達兩年之久（徒二十八30）。保羅之所以受苦，完全因為他要向外邦
人傳福音。所以，基督沒有完成的，就是使「許多外邦人悔改得救」，而保羅做到了，歌羅西書一章 27 節已證實了這點。保羅不但沒有因受苦而沮喪，反而因為知道上帝藉著他來成就祂的計劃而歡喜。因此，保羅所「補滿」的是基督未完成的宣教事工。保羅要在外邦人中間建立多而又多的教會，使外邦人加入以色列人的行列，成為上帝的子民。
柯雅蓓（Adele Yarbro Collins）指出歌羅西書的作者對現世信徒事奉的框架，與保羅的終末觀十分相似。為信仰受苦，是等候基督再來之時，信徒所面對終末來臨的過程裏的其中一件事情。於保羅而言，他使用「補滿」這富挑戰性的詞彙，不但顯露了他在事奉上所經歷「肉身」受苦的事情，同時也帶出一件事實，就是基督即使已經升天，他的事工卻沒有停止，仍在保羅身上延續，並且一直在將來的歷史中發展下去。
連於基督走窄路：歌羅西書析讀, a study on Colossians revised and rewritten, Oct. 2017. For preview, click here. http://www.logos.com.hk/…/imag…/book-preview/LP199/LP199.pdf
