關於 供 齋 慈 山寺 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

種福好機會🙏🏻😊

#你睇下係觀音姐姐啊！

#親子遊 來點不一樣的地方！
今次來到大埔的 #慈山寺，這裏的白瓷觀音是全球最大，大得乘車過了比華利山別墅後，沿路都一直看到，雖然抱著見識的心態，也要嚴守寺內的規矩：

⏩穿有袖上衣
⏩7分以上的長裙或長褲
⏩在寺院範圍保持安靜
⏩不可以喧鬧及玩耍
⏩每次拍照前看清楚是否可以
⏩不能用閃光燈

寺院內令我非常欣賞的就是園林的設計，依山而建之外，很多地方都打理得很好，適合一家老少前來，四處拍照風景也很優美🥰

來這裏也先要在網上預約，觀音下的博物館要分時段參觀，建議早些去排隊(附近有坐位比小朋友老人家坐下)館內比較暗，還要靜心先看4分鐘介紹短片，家長帶小孩去要有心理準備。

慈山寺
香港新界大埔普門路88號
早上九時半至下午五時
2123-8666

交通🚌🚗

20T
由港鐵大埔墟站開往慈山寺，請於寺院門外下車。逢星期一至星期五 (公眾假期除外) 提供往來港鐵大埔墟站與慈山寺之服務。

由港鐵大埔墟站開出的班次為:上午9:15、9:45、下午1:15及1:45。

由慈山寺內迴旋處開出的班次為:上午11:30、下午12:00、12:30、1:00、1:30、3:30、4:00、4:30及5:00。
單程全票收費$7.3。

早上離開的班次很早爆滿，建議早一點去等。

新界的士
可於港鐵大埔墟站或太和站乘搭新界的士，車費約$70。

按：其實佛教中觀音菩薩本來是男性，但唐代以後多以女性畫象呈現，所以才教一一叫「觀音姐姐」😆

#親子好去處 #大埔
#可以帶素食在場內食
#麵包餅乾
#最近有齋菜供應可以查詢一下

📰寶雲寺梁皇寶懺法會　為眾生祈求大平安

生起慈悲心，發起大願心！4月4日上午，臺中寶雲寺一年一度的清明報恩祈福「梁皇寶懺法會」正式展開，現場數百位信眾代表，以及上萬人次同步透過網路直播共修的民眾，一同聆聽法鼓山寺院管理副都監果理法師解說《梁皇寶懺》，跟隨主法常獻法師及悅眾法師，為自己、家人和先亡眷屬拜懺誦經，同時代替眾生禮懺修行，將功德迴向一切眾生。

「今年寶雲寺的梁皇寶懺法會，特別迴向花蓮的太魯閣號事故傷難者。」日前至花蓮關懷受難者及家屬的方丈和尚果暉法師，來到法會現場開示，這次重大傷亡，如同創辦人 聖嚴法師曾於重大災難發生時所說，這也是全民共業所感，每個人都有一份責任。方丈和尚期盼人人都能用慈悲、慚愧、懺悔的心來檢討，希望這樣的事件以後不會再發生。

方丈和尚表示，能隨時隨地清楚自己身心的狀況，就不容易做錯事或發生疏忽；隨時隨地用安心的方法，就能感受平安。「《法華經》有言『三界如火宅』，當我們有智慧心，接受世間無常的真理，明白無常的事隨時可能會發生，就要事先防範。」方丈和尚以建築物及各種設備為喻，說明平時做好維修，使用上便不會有危險，「同樣地，我們的身心也要維修，身體病了要去醫院，心有問題，就要用佛法來維修」。

方丈和尚引用《華嚴經》所說的「一切唯心造」，及《維摩結經》中的「心淨國土淨」，表示外界一切都是自心所現，「當我們能夠正面解讀，從本心出發，疏導觀念、轉變思考，就會產生智慧；隨時隨地見到苦難現象，能生起慈悲心，當人人大悲心起，世界的苦難就會減少。」方丈和尚期勉大眾，7天的法會不僅要為自己、家人和先亡眷屬拜懺，還要學習佛菩薩發起慈悲心，為一切眾生拜懺，同時把修行的好處帶回日常生活中，影響更多身邊的人，帶給社會平安的力量。

由於疫情關係，今年法會以在家網路共修為主。家住太平、往年皆到法會現場共修的林淑純表示，今年壇位縮減，於是想將機會留給其他人體驗參與，自己則安住家中拜懺。「在自心打造的清淨空間裡，如同在壇場一樣，身心一樣安定攝受。」她在家為親友及法界眾生祈福，專注聆聽果理法師的說法開示，對懺文更能深入，內心也更加安定。

在現場共修的賴榮典、許貴敏夫妻，10多年來，每年都從南投來法會當義工或全程拜懺。許貴敏表示，自己的父親剛於1月往生，這次能回到寶雲寺拜懺，讓她更加感恩能為父親、為眾生虔誠禮懺。每年共修加上透過法師每天開示說法，讓原本煩惱心很重的她，學會檢討自己，體會到「煩惱的是自己的心」。

法鼓山寶雲寺「梁皇寶懺法會」自4月4日至4月9日一連舉行6天，10日上午進行供佛齋天法會，下午3時起為瑜伽焰口法會，邀請全球各地信眾一起線上共修，而因應不同地區時差，當天法會錄影也將於網路上保留24小時，歡迎大眾為自己及家人、為先亡眷屬、為世界眾生祈求平安自在。寶雲寺「梁皇寶懺法會」連結網址( https://taichung.ddm.org.tw )。

#寶雲寺
#梁皇寶懺

海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部，故宮和景山的西北側，始建於宋遼金時代，是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體，在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔，與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應，相互借景，構成園林的南北中軸線。1969年至1979年，北海公園以「保護中南海安全」為由關閉，禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年，北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃，其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林，布局以水為主體，在太液池中布置島嶼，用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山，明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響，但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築，因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部，太液池中，是整座園林的核心。金代稱瓊華島，元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳，小船兒推開波浪，水面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建，高低錯落有致，大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓，平面呈半月形，共有兩層，上下共25間，左右合抱，內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方，囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華，其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍，被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下，是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭，風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊，東西分別連接倚晴樓和分水閣，與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望，交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤，是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像，總高5.5米。山的東坡建築不多，有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭，怪石嶙峋，崖洞深邃，景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此，至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年（1651年）在萬壽山上建造了白塔，故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體，有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂，並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦，從山頂俯瞰下去，色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端，矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔，外形與妙應寺白塔頗為相似，但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年（1679年）和雍正九年（1731年）兩次因地震倒塌，後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋，下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林，建於明代，清乾隆二十四年（1759年）重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊，門內為天王殿和大慈真如殿，供三世佛和十八羅漢像，殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁，稱作九龍壁，建於乾隆二十一年（1756年）。壁面闊25.86米，高6.65米，厚1.42米，廡殿頂，底為青白玉石台基，上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍，是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的，色彩絢麗，古樸大方。
團城位於北海的南側，北海與中海之間，是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島，稱作圓坻（意為水中的小塊地）。金大定三年（1163年）至十九年（1179年），開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿，明代重修後改名為承天殿，並將東南兩處水面填為平地，四周加築帶雉堞垛口的城牆，形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍，構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米，城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門，上建門樓，內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築，始建於元，初為半圓形，康熙二十九年（1690年）重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形，面闊進深各三間，四面各出抱廈一間，南面有月台。殿頂為重檐歇山頂，覆黃琉璃筒瓦，色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛，高1.5米，重約2.5噸，相傳是光緒二十年（1894年）明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩，至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮，名「瀆山大玉海」，高0.7米，重約3500公斤，系用整塊墨玉雕成，是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸，元世祖忽必烈下令將其雕為玉海，於元世祖至元二年（1265年）完成，運至大都，放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠，上雕龍螭象徵蒙古汗，羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年，廣寒殿被燒毀，瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現，以為是一個普通石瓮，遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購，置於團城建石亭保護，並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱，不少古樹都有數百年的歷史，古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街，西臨北海，南與故宮神武門隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上，公園中心的景山，曾是全城的制高點。在元、明、清三代，景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林，還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃，園內松柏蔥鬱，遊人如織，是北京皇城內獨具特色的所在。

是香港一座大型佛寺，位於新界大埔區汀角及船灣附近的洞梓，佔地46,764平方米，建築樓面面積達5,100平方米。2003年12月，由香港佛教聯合會會長覺光法師擔任社長、長江實業主席李嘉誠擔任名譽顧問的香港正覺蓮社提出了發展慈山寺的計劃。有關項目主要為了傳揚佛教，提供靜修環境為目的，並且保證不會作為骨灰龕或者發展成為旅遊發展項目。計劃曾經引起環境保護團體以及部份區內居民的關注，例如需要砍伐山林，並且擔心區內唯一出入的道路汀角路不能夠應付其落成後所增加的交通流量，惟經過覺光法師及工程設計人員在區議會及城市規劃委員會解說後，此計劃獲民政事務局及規劃署同意，於2006年6月獲得城市規劃委員會批准。2008年7月，香港政府以7,121萬港元撥地予正覺蓮社修築慈山寺及觀音像，土地有效期達50年。慈山寺於2014年竣工，2015年4月啟用。慈山寺分三個區域，中間是寺殿、僧寮和觀音像則分別座落在兩旁。慈山寺採取了低調建築、顏色、材料及比例都配合自然環境，以求營造修行氣氛；當中大雄寶殿的建築比例乃依從唐朝佛寺，屋頂不高，尺度配合八仙嶺的高度。在大雄寶殿前，大庭院的青銅燈籠則參照了位於日本奈良的東大寺的作品。 慈山寺的設施包括：
• 一座76米高（相當於約25層樓）的戶外青銅、合金觀音像：為全球第二高，僅次於108米高的海南南山海上觀音聖像，坐北向南，與位於大嶼山的天壇大佛遙遙相對。
• 一座佔地約1,027平方米樓高18米的大雄寶殿：供奉有釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛，佛頂有金蓮花華蓋。佛像後的空間有大幅壁畫，取材自敦煌石窟，又擺放了國學大師饒宗頤手筆的《心經》。
• 一座佔地約333平方米的觀音殿
• 三座佔地共約1,350平方米的僧寮，樓高兩層，一樓有5間房，全部均設有獨立洗手間。
• 110個私家車停泊位和13個旅遊巴士停泊位
《梁皇寶懺》乃中國早期及流傳最久之一部懺法，至今已有一千餘年歷史，素有「懺中之王」之稱。梁武帝為超度其死墮蟒身之皇后郗氏，特請寶誌禪師並及衆僧所製之慈悲道場懺法。慈山寺於2017年清明思親之期，於農曆三月初五至三月十一日一連七天，頂禮慈悲梁皇寶懺，清明節入夕設放三大士吉祥瑜伽燄口。仗此功德迴向世界和平、社會安定、人民安樂。延生壇內現在眷屬增福延壽，消災免難。蓮池壇內各姓先靈，往生淨土，同登彼岸。