關於 依附性人格 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

為什麼愈是轟轟烈烈，愈是刻骨銘心？

關係中很多時候一個人無法走出一段傷害性的關係，其掙扎點很有可能是「對客體的依附」。也就是說那條早年與母親相連的臍帶，曾幾何時已結到對方身上去，與自己共生相連。因此，要斷捨離是有相當難度的。

以依附理論來看，焦慮矛盾型容易被迴避疏離型特質的人所吸引，除了事件上的重複再次經歷早年與母親的關係之外，若以自戀為動機對心理上的「拒絕客體的承認」執迷，則會是重中之重。

一般來說，焦慮矛盾型的人早年與母親的關係是存在著大量焦慮情緒及矛盾訊息的，比如母親雖未口頭或身體上的拒絕，但在情感上卻不具有可獲得性，也就是包含著隨時失去的風險（像是母親情緒不穩定或涵容力不夠）。這都會使孩子在得與失之間充滿了矛盾與恐懼，而發展成為對拒絕客體的承認的執著。

這樣的人進入關係時，並不見得會滿足於愛他、肯定他的對象（對他好的他不要）；相反地，會是迷戀於那種隨時都有可能會失去的不穩定對象（對他不好的他才要）。原因是因為早年不穩定的客體與受損的自體，而造成得先體驗過被拒絕（無價值感），之後再被肯定才有價值的感受。這就是為什麼這樣的人會執著於浪子回頭，如果對方是個渣男，但只對自己轉身，那麼比起安全穩定的懷抱，這更有可能達到自我救贖的目的。

因此可以看出，挫敗的背後，總是包含著期盼的。看著對方一次次離去的背影（拒絕），等待的也只是唯一一次為自己轉身的機會（肯定）而已。

至於如何修復？這得要從兩方面著手，一是修補受損的自體，另一個是重新經歷穩定的客體。前者可以以自我探索及學習來了解（大推靈魂之旅課），後者則需要找尋人格開放穩定的朋友、專業諮商輔導來重新建構（可預約深度心靈對談）。簡單講就是，我們能夠自我療癒的是自己的內在小孩，及與自己內在父母和解，完整內在人格，試著達到內外一致不衝突，找到心寧平靜與安定；至於對人及關係中的互動，則是需要歷程性的經驗來補足，無法單靠自己。

我們對世界感受的方式，決定了我們自己被世界對待的方式。而我們感受世界的方式，來自成長中積累的經驗，也來自我們內在世界的化學反應。

因此，結論就是，內心平安，外境就會祥和。

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那些不停貶低伴侶的人，究竟怎麼了？

那天在節目上我們快速地討論這個案例，在實務中也蠻常遇到的，來整理一下這些心理狀態吧：

新聞大意：
台北1名政大畢業男子，婚後與妻子爭執不斷，妻子指控丈夫不僅嘲笑她沒念大學的，更嗆「我去過機場比妳搭過的公車多」，多年來常爆粗口、甩門等，2016年間，丈夫一次情緒失控抓狂，嚇得她不顧身上僅穿睡衣和拖鞋，倉皇逃出家門。妻子受不了提個離婚求償。法院認定妻子不堪同居之虐待，判准離婚並要求男子需賠償80萬元精神撫慰金確定，男子不服提再審遭高院駁回。

開庭時，男子不斷強調自己「畢業於國立政治大學，學識、人品、能力、等絕不輸給妻子」，即使妻子比他強，也是他調教出來，男子更表示，因自己在外擋風遮雨，妻子才能過上好生活。

法官一審二審都認為，妻子受到逾越一般人所能忍受之程度，而有人格尊嚴和人身安全，危及婚姻關係之維繫，男子確對妻子做出不堪同居之虐待，判准離婚，且男子須賠償80萬元，案經上訴後，最高法院駁回確定，男子提再審遭高院駁回。

參考自：Yahoo新聞
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有些人很需要透過對親近依附者的操控與貶低，來獲得控制感與優越感，而多數被長期貶低的人，也會容易不斷自我懷疑，因此常覺得是因為自己做錯事惹對方不開心，就有可能會幾近討好的希望尋求對方認可，因而強化先生的優越與自負，也增強他貶低的行為跟頻率。

親近者幫助他們可以安然地投放他們對自己自卑的焦慮，太太基本上就是先生安放自卑的容器：我把我厭惡的、討厭的一切丟到伴侶身上，會覺得自己清淨、完美，對方污穢又令人嫌棄，但對方不能離開，不然我無處安放我身上源源不絕的自我厭惡。

所以基本上貶低者，不會是主動要求分開的人，因為他們一般缺乏能力與動力去找尋「更優秀」的另一半，因為優秀的伴侶只會強化他們的自我厭惡，面對優秀的伴侶更加自慚形穢的生活，他們基本上無法承受，也沒有能力消化源源不絕的自卑。

因此，當太太有一天不再願意當自卑的容器，絕對會造成先生的恐慌，也會引動先生更強烈的打壓，或是軟硬兼施的操縱，例如聲淚俱下，下跪懺悔，戲劇性地讓關係可以繼續保持，但依舊沒有解決最根本的問題，這時兩人基本上都需要接受諮商，因為太太在長期洗腦之下，很容易自我懷疑，也容易讓先生繼續言語施暴，先生則是本身強烈的自卑情結沒有痊癒之下，在感到生活不順時，非常容易故態復萌。

因此，強化自我意識，提升自我價值，當個自我尊重的人，如此你會換得充滿尊重的人際互動。

獨生子女，就一定備受尊竉嗎？

出生順序在一個家庭中對性格的養成有著明顯的影響，情形有很多種，在這我來列舉其中一種我觀察到的狀況。老大出生時得到了父母全部的愛，而老二出生後，老大所得到的關注就必需被老二給分割，這時若是在3歲前就容易在全能感幻滅未整合完全時呈現斷裂。若加上與母親的心理臍帶未切斷，就容易直接跳過小孩的角色，扮演起母親的小幫手、助理、代理或授權者，也就是當母親無能時跳出來當替身。父母常告誡長女/子要懂事要照顧弟妹，於是責任由肩扛就是扮演一個懂事幫父母分擔的小大人，然而那被分割掉的全能感及關注，會在長大後以權力、能力、財經地位、智識來顯現。

一個要求自己必須長大的小孩，是無法忍受自己其實尚未長大的。所以這樣的孩子長大後，會以外境中看似強大的表徵來證明自己的價值，比如權、錢、名、性。所以才會有俗氣的說法：「有錢講話就大聲」，那是一種以金錢堆疊地位的象徵，也是展現權威的表現。然而，這正說明了這樣看似強大的人，最不能忍受的就是被自己壓抑的脆弱，那也是兒時不被父母接受的樣子。於是，強大就成了防護自己的盔甲。長子/女就容易有責任感、過於掌權、成為家人的靠山卻忽視自己的需求。當然也可能有極端不管事沒有責任感的長子/女，但只要是極端就是另一種表現，實是同一件事。

若是家中只有一個孩子，沒有老二來分割掉全能感，那麼也許可以是個掌上明珠，但同時也集聚了父母的期待與壓力於一身。如若與母親的心理臍帶未切割，也有可能把自己的人生活成父母的人生。這個孩子在與父母的三角關係中，就會成為某一方同盟的夥伴、或是某一方的寄生宿主、亦或是兩方合起來控制的對象。這個三角關係的平衡取決於父母之間的關係是否融洽恩愛，如果孩子不易位站穩孩子的角色，那麼會相對健康平穩的發展。但若是孩子站到了父或母的角色，去擔任其中一方的伴侶，那麼家庭序位的錯亂就會使這個孩子沒有當夠小孩，而急於背負父母的人生責任，處理及消化父母的情緒感受，而無從了解自己是一個獨立的個體，有著自己獨立的靈魂旅程。

有些人一生中都與父母糾纏難斷，除了認為自己沒有選擇權地必須背負父母的人生責任之外，更是包含了對其它兄弟姐妹的怨戁及憎恨、對自己無能的憤怒與不甘，及對父母的愧疚與厭惡。這其中的情緒是很糾結複雜的，愛與恨可能同時存在，無能與強大也可能同時呈現，需要與被需要同時掙扎，於是要活出真實的自我就相對難了。若是有了自己的家庭後，那理不斷的結就會更加龐雜，所以有時候一個人的議題勾住的是一連串的家族史。

比如一個在家庭中常犧牲自我需求的長姐，為了符合父母的期待照顧妹妹，於是那股「需要被看見」的隱形需求不斷地在底層湧動。因為在原生家庭中無法被看見，於是會在伴侶關係中呈現，在對象身上會期盼得到關注、疼愛及呵護。但是因為習慣了扮演照顧者來獲取被需要的價值感，或者習慣自給自足地造就伴侶的不被需要感，等到自己組成了家庭有了孩子後，自己就會更加隱形。此時，如果伴侶把注意力分散到孩子身上，自己就會開始感覺到內心的空洞又再次出現，以寂寞的姿態不斷地吶喊，兒時那個不被看見、被忽視、找不到自我價值的深淵又再次呈現。若是身邊出現了新的伴侶，以戀愛（眼中只有對方）的方式填補了那個黑洞，那麼很有可能依附就會暫時轉移。然而，有天那股被滿足被看見的全能感幻滅時，又回到了深淵。

這當然可以再往前追溯母系或父系家族議題，很多時候會發現這是參雜著龐雜的家族史的，一個沒讓自己幸福的母親，女兒為了表現忠誠可能很難真正讓自己幸福；一個強勢掌控極其侵入的母親，兒子很可能感到窒息進而排斥女性而有同性愛戀傾向；一個家庭失功能的父親，女兒很可能為了在潛意識中拯救父親而活成了女漢子。因此，探索自己的生長背景其實是了解自己一個很好的方式。除了理解自己的人格是如何養成的之外，也可以理解代際間的傳承有著什麼樣的影響，甚至可以明白父母當時年代文化的差異所帶來不同的環境差別。人格形成的原因，通常不會只有一項，程度及深度都各有不同，因此造就了完全不同的人生。這也是我很常說的：「自己是一本讀不完的書。」不同時間點，對自己都會有不同的領悟及見解，把時間花在了解探索自己，是最有益處的。

當我們能覺察到從自動化的扮演中暫停下來，探究自己的感受與想法，那麼就不會入戲太深。

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敬坛神仙佛道，奇闻鬼怪魔妖。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。不知道大家有没有这样的感觉，尤其是近几年。你会越来越高频率的遇见那种突然之间的愤怒、突然之间的崩溃和突然之间的沮丧。不仅仅是面对他人，其实连我们自己也会经常在某个瞬间完全无法掌控自己的情绪。整个世界的氛围都变得越来越紧张…你看最近这接连不断的几起恶性社会事件。所以在我的内心中就萌生了很多疑问，这茫茫人海之中到底有多少不太正常的人？我与某人初次相遇要怎么判断、界定，这人是不是有病呢？更让人焦虑的是，我自己的精神是否正常，其实我也完全不知道。看到这里肯定有小伙伴想说：“壮哥，早就跟你说不要自己尝试修仙了，你看你现在这症状，赶紧让寺姐带你去看看精神科医生实在不行就住院治疗一下…我的回答是：别呀，要看病咱就一起。你真的认为自己一定正常吗？你真的认为给咱看病的医生就一定正常吗？2018的评估数据说我国精神疾病的发病率已经高达17%，重度患者超过1600万。什么概念呢？如果你的社交范围有100个人，其中就有17位患有不同程度的精神疾病，你确定自己不在这17人当中吗？给你举一个例子：你知道“游戏成瘾”是一种精神疾病吗？世卫组织在2018年将那些“对游戏失去控制力”日益沉迷以致其他兴趣和日常活动都要让位于游戏的行为定义为“游戏成瘾症”这是一种精神疾病。同样的话之前跟我表弟也说过。正好他妈也在旁边，我说：二姨你也不用太担心，对于这种病症的诊断世卫组织有非常严格的标准，首先不可以把青少年对于游戏的热情简单的归结于“游戏成瘾”，只有当游戏行为影响到基本生活，大量的占用了睡觉、吃饭、社交、教育的时间且造成个人、家庭、教育、工作等重要方面的损害并持续12个月以上才能确诊，二姨说这标准不高啊，那肯定确诊了。你当然可以拍着胸脯说，诶！老子不玩游戏…你太天真了，游戏成瘾只是成瘾疾病这个类目中的一项。此外还有工作成瘾、赌博成瘾、购物、饮食、烟酒、性爱等等等等的成瘾疾病。这些看起来好像也没有什么大碍，但是人的大脑一旦生病它是会产生连锁反应的，比方说成瘾症就常常伴随着自残、失眠、焦虑和抑郁症。所以你此刻站在大街上随便指着一个人说：“你这人脑子有病，很有可能你并没有在骂人，而仅仅只是陈述了一个事实。来吧，让我们携手走进精神病的世界。

1973年美国斯坦福大学的研究员“罗森汉恩”也想搞清楚一个问题，就是精神科医生是用怎样的方式诊断，一个人是否患有精神疾病。于是就在社会各界招募了8位志愿者，分别在12家医院进行分组秘密测试。这其中有1名研究生、3名心理学家、1名儿科医生、1名精神病学家、1名画家和1名家庭妇女，都是心智正常的普通人。罗森汉恩就给了他们同一套说辞，没有任何装疯卖傻，就说自己经常听到“轰”、“碰”，的声音，结果8人中有7位被诊断为精神分裂症。在住院期间每一位志愿者都尽可能保持正常的饮食、起居、交流、治疗，当然给他们发放的药物都被藏到舌头下面，再趁人不备吐到马桶里冲掉。实验整整进行了三个多月，发生了很多有意思的事情，因为他们本身就是来做实验的吗，所以会偷偷的记录医院每一天发生的情况，作为实验笔记。这本笔记就被其中一位医生发现，也看了里面记录的内容。这个志愿者就跟医生说，好吧！其实我是一名心理学家，这一次潜入你们精神病院主要是做一项精神病学研究。医生赶紧叫来值班的护士长询问他近期服用药物的情况，也叮嘱说这个病人你们平时要多关注一下，他的病症越来越严重了。这位心理学家就突然意识到，原来只要我一进到精神病院被确诊之后，我是很难证明自己没病。所以一个人到底有没有精神病，这个界限是模糊的。突然有一天呢，这个人发现总有几个病人一直用很奇怪的眼神看着他，然后再相互看看，也不说话好像有什么秘密一样。他就过去问其中一个病人，说你们为什么总是盯着我看呀？病人面无表情的停顿了几秒说：“你没疯，你是报社的记者，来医院搜集资料。然后指着另外两位志愿者说，你们三个是一伙的。这仨人汗毛都立起来了，完全不知道他是怎么看出来的。然后他们就赶紧问，这个秘密还有谁知道。发现整家医院一共118名病人，有35人早已看出他们仨是假扮的。于是呢，这三个人就开始着力关注这35名病人，这医院的厕所不是一格一格的吗，这仨人就跟着其中一名鬼鬼祟祟的病人近了厕所分别在左右两格站在马桶上扶着墙观察他，发现这个病人学着他们的样子，也把舌头下面的药丸拿出来丢进马桶冲掉，仨人一脸尴尬，妈的原来平时我们拉屎的时候可能随时有人围观。当然她们也同时观察医护人员，又发现了一个现象，就是经常有女护士上下班着急换装的时候，根本就懒得去更衣室，直接现场换装。当然她们绝对没有刻意诱惑谁的意思，而是完全不把这些病人当人。实验结束之后“罗森汉恩”将论文发表在美国的“科学”杂志，引发精神病学界极大的愤怒与反弹，你这就是在诋毁我们专业呀，于是立即组织发文说好，咱们打赌，你再派那些志愿者过来。我们一定能够很轻松的分辨出病人与伪装者…三个月的时间，各地医院发来统计名单有193人被确定是假病人，并要求“罗森汉恩”给我们精神病学界一个说法。罗森汉恩说我们并没有派人过去…当然啊，其实“罗森汉恩”确实对从业的医生有失公允，因为医生当然是首先根据这个病人的语言和行为做出判断。当然这也间接说明，诊断精神类疾病的复杂性与模糊性。也正是因为这种特性，你甚至很难给各种病症做出严格的分类，世卫组织的官方说法大概有300多种。但又有很多病人，是多重病症叠加在一起的。我们日常比较熟悉的抑郁症、妄想症、精神分裂、多重人格等等，我觉得这里面最恐怖是幻觉，大家想想一下，如果是你连续几个月，每天晚上12点躺在床上都能听到摩擦地板的脚步声、能听到有人在耳边不停的说话、睁开眼睛看到墙角站着一个人。你会觉得自己有有病吗？你肯定觉得自己见鬼啦！如果作为一个旁观者，你看到那种东跑西颠、胡乱打人，有攻击性的患者当然也会害怕、远离。但是你不觉得如果是一个你很熟悉的朋友，突然有一天完全换了一副表情和说话的语气，你不觉得这更恐怖吗？当然还有更多的案例啊，大家有兴趣可以看看这本书。“天才在左，疯子往右”！这个作者呢，采访了很多非常有趣的人，你会发现这里面很少有疯疯癫癫，他们只是看到了跟我们不太一样的世界…我讲一段我觉得比较有意思的案例。

叫做“生化奴隶”，这是一个每天都在疯狂洗手的人，对于咳嗽、喷嚏异常恐惧，作者与他见面时发现他已经把手洗到发白褪皮惨不忍睹，说：你这不疼吗？有点！那你还这么拼命洗？想洗掉什么呢？细菌！恩…你能看到细菌？看不到，看不到才可怕，看不到才会被所有人忽视，细菌才更容易奴役人类。然后他就描述了一整套理论。他说：地球诞生了46亿年，寒武纪物种大爆发大约在6亿年前左右。那么物种大爆发之前这几十亿年间，是什么生命形式在主宰？就是细菌！达尔文的进化论给了现代文明一种错觉，认为从单细胞生物到多细胞生物的过程是一种进化，完全错误！细菌的存活能力比人类强多了吧？繁殖依靠自我复制，也比人类的繁殖形式简单有效的多，这怎么能叫进化呢？变成多细胞生物，只是那些比较弱且无法适应生存的细胞的无奈选择，变成多细胞生物之后，整个生命系统就变得更为复杂，也就对生存环境更加挑剔，就要继续给自己的生命形式增加补丁，也就变得越来越复杂、越来越脆弱。作者说：但是这个进程让生命有了意识啊。对方说：你怎么知道“细菌”没有意识呢？人的意识来自与哪里？脑细胞嘛…脑细胞聚合释放化学信号。细菌的数量可比脑细胞多多了，可比脑细胞多多了，凭什么不能产生意识呢？只是细菌拥有自己的文明，一种我们无法理解的文明。这其中有一大段对话，其实我觉得他是想说，细菌有一种跟人类完全不一样的集体意识。那作者又问，那生物是怎么来的呢？是被细菌形成的集体意识塑造出来，简单的说就是细菌刻意制造了众多物种，并附着在这些物种的体内目的是为了获取更高更优质的能量，比如糖分！至于人类文明如何发展，他们毫不关心，因为你永远无法摆脱对细菌的依附与共生关系，没有细菌你连一颗鸡蛋都消化不了，而细菌却可以随时抛弃人类，杀死他们的肉体、毁灭他们的文明，易如反掌。我看到这里的时候突然联想到这次疫情，真的是倒吸一口凉气。因为按它这个理论，细菌是完全可以有意识的制造出病毒，虽然这两个东西完全不一样。当然他的理论确实存在很多漏洞，但是我觉得不妨碍他成为一名科幻小说的作家。而且看上去心智也还算正常啊，如果能排除洗手的强迫症和对咳嗽喷嚏的恐惧，我觉得还没我疯呢！这一集精神病的世界就讲到这里。

我們每個人
永遠不必為了一段關係
被要求放棄我們的自由和自尊

社會新聞當中常常看到
某個女性或男性
被自己的伴侶毆打
但是...
又離不開對方...
為什麼？
這本書給了我充分的資訊來回答這問題
而且不僅是受虐者的心理狀態
作者也將施暴者或控制者的心理層面解釋得相當到位
從沒想過「控制型伴侶」這主題可以講這麼深入的我
一邊閱讀一邊點頭

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伊勢國桑名的刀匠。
於文龜時代的稱呼為右衛門尉。
在戰國時期，被視為能打造出最為鋒利刀刃的刀匠一族之初代人物。
(雖然也有將貞治所鑄的村正刀視為初代，傳承三代至應永年間的江戶時期資料，不過
能夠確認到，由村正一族所打造的最早作品是文龜元年之物。
因此，本作將文龜元年的村正給視為初代)

應永時代約為西元1394～1428年左右

在『英靈劍豪七番勝負』中做為抑止力所派遣的英靈，在白紙化的地球中則作為受到
『異星神』召喚的英靈登場。
有關其內在，真相究竟是──

「啊啊？
才沒有什麼謎團還是不可思議的啦！
我只要能接到令我滿意的工作這樣就夠了！」

身高/體重：167cm‧58kg
出處：史實
地區：日本
屬性：混沌‧中庸
性別：男性
「把一個臨死前的老爺子內心，放在一副可以放肆胡鬧的身體裡頭。
這就是人家說的返老還童嗎？」

〇性格
為了鑄刀而奉獻生涯的老人。
雖然在現世時的外觀是名精壯青年，不過精神面反而趨近於晚年狀態。
充滿活力，毫無迷惘，不會耿耿於懷的性格。
說話毫不留情，就連客套話也算不上好聽。
雖然乍看之下會令人覺得是個冷淡之人，一旦試著與他來往過後則是很會照顧他人。
有著助人為樂的個性。

雖然這算是村正本人的性格沒錯，不過也算是所依附的肉體的性格。
……又或者說，成為他所依附的這副身軀的少年能夠安然邁入老年期的話，就會形成了
這麼樣的人格吧，這麼一回事。

不論對象是誰，不論內容為何，一旦收到工作委託的話，就會抱有著將其『完成到』
能令自己感到滿意般自豪的(熱愛)工作之人。
雖然為了工作，有時也會用上冷酷‧無情的手段。
不過唯獨不會接下骯髒工作的樣子。

在鍛造了為數眾多的刀劍的戰國時代，於日本各地的無數刀匠建起了工房。
有時，他們也會一同親赴戰場，在戰場中修理毀損的刀劍。
據說其中又以身為伊勢國桑名刀工的千子村正身為名匠而為人所知，尤其是三河的武士們
會特地尋求他的刀劍。

村正一派的刀劍有著傳說。
是作為妖刀，為德川將軍家帶來禍害之物。
用於斬殺家康的祖父‧松平清康所用之刀，
斬殺其父‧廣忠所用之刀，
為長男‧松平信康斬首時所用之刀，
並且割傷了家康本人之刀……
據說不論哪一把刀，上頭都有著「村正」的刀銘。

作為名刀，殺害德川的妖刀。
為人所懼的村正。
在眾多的歌舞伎，故事流傳中，『村正』都作為嗜血妖刀出現。
也有出自於德川敵對者的傳言。
據說西元1651年，企圖顛覆幕府的由井正雪便是村正的持有者，而在『名將言行錄』中
真田幸村也是其持有者。

在幕末時期則是由西鄉隆盛為首，倒幕派的志士們都在追求著村正刀。
據說於戌辰戰爭時，東征大將軍‧有栖川宮熾仁親王則佩帶著『村正』刀。

○陣地作成：Ａ
千子村正將自身的工房──
鍛造場作為據點進行活動。
當然這與魔術師們的工房有所差異，不過據他的說法則是作為從者現世時而被賦予了
Caster的職階技能。
作為工匠們的領袖而言，具備著極為罕見的陣地作成技能。

○刀劍審美：Ａ
與藝術審美似是而非的技能。
針對武裝的理解。
並非寶具，而是只要對一般的武器瞧上一眼，便能理解應該要以什麼方式用於戰鬥。
在Ａ級以上的情況下，就連刀劍以外的武裝也能進行掌握。
對我方而言能夠給予準確的提議而發揮作用，對敵方而言則是能夠看穿其弱點。

〇當代不吉：Ｂ
圍繞著擁有村正刀銘的刀劍之傳說，也就是『妖刀村正』此一傳說由來的技能。
據說經由千子村正與其一派之手所打造的刀，會對身為支配者的德川家帶來災禍。
在FGO中則是作為『針對執政者‧王的特攻』而發揮作用。

〇樣物：Ｂ＋
試用品。
也可說是試砍，試劍術。
用於測試刀劍鋒利度，性能的技法。
千子村正能夠隨心所欲的，引發出被他握在手中的武器所具備的威力。
只要他有心的話，甚至能夠僅憑一次揮舞就使出足以令武器自毀般程度的最大威力。

〇宿業之眼：Ａ
肉體所具備的潛在能力。
技能‧千里眼的亞種。
令靜止視力‧動態視力一同提升。
只針對戰鬥行為所特化的能力。
這副身軀本應……是無法像千里眼那般看穿命運的，然而基於村正窮極一生於火焰當中
凝視著『宿業』的價值觀之故，鷹眼並非只是緊盯獵物，而是連位於其前方的因果亦能
將之貫穿。

〇焰：ＥＸ
賭上所有身心靈，足以將自身燃燒殆盡般的鑄造鍛鍊。

「一切的收斂，一切的宿願，一切所不屬前世之業因──
悉數只為，達至如今的一刀」

『無元劍製』

等級：Ａ＋
種類：對人寶具
範圍：1～10
最大捕捉：10人

Tsumukarimuramasa。
創造出究極一刀的寶具。
藉由展開特殊的固有結界
(據說與英靈Emiya所具有的『無限劍製(Unlimited‧Bladeworks)』相似)
變為無數的劍之荒野後，擊碎所有的劍令其如雪花般飄散，在千子村正的手中僅剩下唯一
的一把刀。
將時間與空間，連同因果斬斷的一刀。
刀銘為「都牟刈村正(Tsumukarimuramasa)」。
都牟刈所指的便是都牟刈之太刀(都牟羽之太刀)。
也即是從素盞鳴尊所殺掉的八岐大蛇，有著八頭八尾的紅眼妖怪──有著橫跨了八座山谷
與山峰般巨大，日本最大的災害龍尾部所現身的神器‧天叢雲劍／草薙劍一事。

#FGO #千子村正