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【☺️感謝老師的教導！留言寫下與老師之間最特別的回憶☺️】

今天是一年一度的教師節✨✨
臺北市孔廟每年在9月28日上午6時
都會舉辦紀念大成至聖先師孔子誕辰釋奠典禮
臺北市孔廟也是百大景點，以此為靈感
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你知道嗎❓
臺北市孔廟於1927年興工，在臺北市政府所推動的都市更新下，與大龍國小、保安宮形成「廟、學、宮」的大龍峒文化園區，具有 #典儀場所、#儒學象徵 與 #市定古蹟 等多重意涵。近年來孔廟也致力於文化傳承，設置了文物展示室、多媒體展示室等設施，讓更多民眾了解儒學的魅力所在🥰

不知道大家學生時代最懷念的老師，是天使還是惡魔屬性呢？
留言分享與老師之間最特別的回憶，就有機會獲得精美禮品🎉

🎊活動方式🎊
🔹即日起到10/15號
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🎊活動規範🎊
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2021年9月4日上午10時17分（圖中鐘樓的時間不準喲），臺北市大同區長安西路39號，臺北當代藝術館所在建物落成於1921年，迄今已有百年歷史。（張哲生 攝）

臺北當代藝術館所在建物建於日治時期（1920年開工），其正面（坐北朝南）含鐘樓之一字型主體建築於1921年竣工，後方的ㄩ型校舍（今建成國中校舍）則是在1934年竣工；此建築由時任臺灣總督府營繕課課長的近藤十郎設計，其格局呈現ㄩ字形，屋頂為黑色日式波浪形陶瓦，是一座地上二層樓，具有紅磚白飾條特色的辰野式建築。

這裡最早為日治時期的臺北市建成尋常小學校之校舍（1921-1946），戰後則成為民國時期臺北市政府辦公廳舍（1946-1994），直至1994年臺北市政府遷入信義區的新市政中心為止。

1993年，臺北市長黃大洲決定將市府遷往信義區的新市政大樓，並把市府舊廈交由建成國中接管。

1994年，臺北市長陳水扁指示教育局暫緩建成國中遷校計劃，並研議將此處規劃為文化機構。

1995年，臺北市政府並基於古蹟再利用政策，決定將南面主樓廳作為臺北第二美術館，並委由臺北市立美術館進行整修及規劃，至於兩翼之建築則作為原位於華陰街34號，為因應臺北轉運站之興建而遷校的臺北市建成國中之新校舍。

1996年，建築物由臺北市政府民政局評定為市定古蹟，第二美術館古蹟再利用工程動工。

2000年，臺北市文化局長龍應台將臺北第二美術館更名為「臺北當代藝術館」。

2001年5月26日，臺北當代藝術館以宏碁集團董事長施振榮捐助之開館經費，在策展人賴瑛瑛的策劃下，以開館展「輕且重的震撼」正式對外開放。臺北市文化局委託財團法人當代藝術基金會以公辦民營方式經營臺北當代藝術館，由漢寶德暫任館長、賴瑛瑛任副館長；文化局與基金會簽下5年合約，由基金會出資51%、文化局出資49%的方式合作經營，為臺灣第一座以推廣當代藝術為宗旨的公辦民營美術館。

臺北當代藝術館與臺北市建成國中的結合，不僅創造了世界罕見的美術館與學校共同建物之先例，也被視為是臺北孔廟至保安宮之歷史文化軸線的延展，同時象徵了帶動大同區再發展的新契機。

臺北當代藝術館在為期7年的公辦民營合約結束後，自2018年1月1日起，改由臺北市文化基金會接手營運，致力於推動多元風貌的藝術創作與展覽，並著眼於激發民眾的新觀點和新思維，以提供當代城市發展源源不絕的創意與活力為目標來邁進。

【保生文化祭知識小科普💡】

保生文化祭迄今已舉辦20多年，更是在2020年獲得交通部觀光局將其列入「臺灣觀光雙年曆」，將保生文化祭列為國際級觀光活動🤩

這個北臺灣最熱鬧的宗教盛事－#保生文化祭，大家是否熟悉呢？
如果不熟悉的話沒關係! 小編帶你簡單科普保生文化祭!

首先來看看保生大帝小檔案📖
🔹本名：吳夲
🔹身分：醫神🩺
🔹聖誕：農曆3月15日
🔹別稱：「大道公」

大龍峒保安宮從民國83年開始，每年都會盛大舉行保生文化祭，象徵著保生大帝除瘟禳疫，庇護眾生們的健康平安🙏，保生文化祭中包含 #傳統藝陣、#放火獅、#民間劇場家姓戲、#財團法人保安宮第四屆醫療奉獻獎、#古蹟藝術導覽、#保安宮美展、#音樂會 等，融合了生活美學、人文藝術，也蘊含傳統與現代的元素。

最受矚目的🏮保生大帝聖誕遶境🏮會在保生大帝聖誕前一天農曆三月十四日舉行，最早始於清咸豐5年，主要由大龍峒大稻埕米商發動，上午先在保安宮廟埕舉行民俗競技，下午一點起，由報馬仔、頭旗車等率先開道，接著各寺廟軒社、藝陣等進入廟前，展開拜壽表演，接著坐在神轎上的保生大帝，會由轎班扛轎從宮廟正門出巡，而神轎之前造型各異的巨型神獸🐲，也是保安宮迎神遶境的一大特色✨

🔖現在當值疫情時代，近期部分活動可能有臨時異動，或許不能親自參與這場宗教盛事，但相信保生文化祭庇護健康平安的理念已深埋大家心中，祈福臺灣度過這次難關。

#保生文化祭 #天佑臺灣

＃北港朝天宮＃龍柱＃清朝龍柱

北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外 ，還存有兩對清朝龍柱。 一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年， 一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。

首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱， 也是全台首對刻有紀年款龍柱， 有著非常重要的歷史價值， 而且其出現 也替新莊慈祐宮正殿龍柱提供相關的斷代依據。

目前立於朝天宮觀音殿前的乾隆龍柱， 左柱飛榜處刻有「乾隆乙未年臘月敬立」， 右柱書卷處則是「晉水弟子張植槐叩答」等字跡留存， 而晉水即是今日的福建泉州晉江。 若依照所刻字跡 應是事先刻妥才運送來台的， 故為乾隆40年西元1775的作品， 且當時應是立於正殿 ，後因改建緣故才移至觀音殿 。

柱體未刻有仙人像 ，左右龍頭造型亦差異頗多， 但龍髯屬於「中分式」， 而新莊慈祐宮正殿龍柱，亦有類似的龍髯表現形式， 此外因此龍柱是透過海運而來 ，故龍身與柱體關係緊密， 但若與台南開基天后宮龍柱相比，仍是突出許多。

而雄雌龍頭造型有所差異 ，這點在大同保安宮三川殿嘉慶龍柱上也能見到， 不過在清朝仍是屬於為數不多的柱例。

新港水仙宮的正殿龍柱立柱時間略晚於朝天宮5年， 且同樣刻有紀年款， 不過柱體明顯更為高大一些， 線條也更為銳利些， 不同於朝天宮 ，水仙宮的龍柱是龍爪未抓住火球， 這點又與新莊慈祐宮正殿龍柱相同， 朝天宮觀音殿龍柱強調前腿龍爪的部份， 則是與新港水仙宮和新莊慈祐宮相同， 這也是多數乾隆嘉慶龍柱的共同特點之一。

至於立於拜殿的八角蟠龍柱，未刻有紀年款 ，其重要性在於其可能是現場雕刻的龍柱 ，也是目前所知中南部廟宇中最早用八里觀音石雕成的龍柱。 在淡水龍山寺正殿也有一對咸豐 8年西元1858年所立龍柱， 同樣也是用觀音石雕成 。

至於現存最早的觀音石雕刻龍柱作品則藏於新莊廣福宮三川殿和正殿 ，都是乾隆45年西元1780年的作品 ，顯示台灣匠師使用台產觀音石或砂岩雕刻龍柱的時間 ，其實是非常早且與粵派匠師有關 。

為何拜殿龍柱是現場雕刻 ？從龍柱的雕刻工法 偏重高浮雕及鏤空的表現方式， 就能理解。 而咸豐年間的龍頭 也改變了道光年間圓潤滑順的造型 ，朝向更講究凹凸立體的風格邁進， 龍眼也從水滴狀的牛眼 轉變成外凸的柱眼， 但多數仍未彎曲， 而北港朝天宮拜殿則是特例，直到日治時期類似蝦眼的龍眼才大為流行。此外若將此龍柱與淡水龍山寺正殿相較， 兩者龍柱前腳鏤空手法幾乎相同， 不過柱下岩石的造型，則是大為相同。

與觀音殿不同的 ，此咸豐龍柱後刻有八仙造像， 而八仙一直是台灣民間信仰相當喜愛的題材之一， 目前所知最早刻有八仙造像的龍柱 是藏於新莊廣福宮正殿乾隆45年西元1780年的龍柱， 不過其屬於現場雕刻 ，至於最早透過海運而來 則是關渡宮所藏乾隆48年西元1783年的升龍龍柱， 以上就是我所分享內容， 希望能對您在對北港朝天宮所藏龍柱有更多了解。

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【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965

水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158

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今天的老師雜談，在台北市古蹟--大龍峒保安宮中，我們來談談，為何歐美疫情會放飛？

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