讀經
約書亞記22:27-28
27. 乃是為你我中間,和你我後人中間作證據,好叫我們也在耶和華面前獻燔祭,平安祭,和別的祭事奉他,免得你們的子孫,日後對我們的子孫說:你們與耶和華無分了。28. 所以我們說:日後你們對我們,或對我們的後人這樣說:我們就可以回答說:你們看我們列祖所築的壇,是耶和華壇的樣式,這並不是為獻燔祭,也不是為獻別的祭,乃是為作你我中間的證據。
領受
流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人,因被分配的地是約旦河的另一邊,將與其他支派分隔兩地。他們築壇,目的是要立證據,讓後代神的子孫能辨明他們也是神的百姓。
看來神的祭壇,在當時除了是神百姓祭祀敬拜神的實體,某種程度也是用來辨別是否同為耶和華神百姓的記號。
而如今神的百姓分散世界各地,我們又該如何辨神的百姓呢?受洗絕對是需要的,但我想除了受洗,我們更要吃喝神的話語,明白神的屬性,相信因信稱義,但更因相信而生出行為,遵循神的ㄧ切旨意,將自己築壇獻上,透過聖靈的帶領、修剪,結出各樣屬靈的果子,活出愛人如己,在基督裡新造的樣式。
禱告
願神幫助我們,都能夠活出神百姓的樣式,成為這世上的證壇,禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們
延伸經文……
哥林多後書5:17
若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。
雅各書2:17
這樣,信心若沒有行為就是死的。
哥林多前書3:16
豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎?
#舊照
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讀經
約書亞記22:27-28
27. 乃是為你我中間,和你我後人中間作證據,好叫我們也在耶和華面前獻燔祭,平安祭,和別的祭事奉他,免得你們的子孫,日後對我們的子孫說:你們與耶和華無分了。28. 所以我們說:日後你們對我們,或對我們的後人這樣說:我們就可以回答說:你們看我們列祖所築的壇,是耶和華壇的樣式,這並不是為獻燔祭,也不是為獻別的祭,乃是為作你我中間的證據。
領受
流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人,因被分配的地是約旦河的另一邊,將與其他支派分隔兩地。他們築壇,目的是要立證據,讓後代神的子孫能辨明他們也是神的百姓。
看來神的祭壇,在當時除了是神百姓祭祀敬拜神的實體,某種程度也是用來辨別是否同為耶和華神百姓的記號。
而如今神的百姓分散世界各地,我們又該如何辨神的百姓呢?受洗絕對是需要的,但我想除了受洗,我們更要吃喝神的話語,明白神的屬性,相信因信稱義,但更因相信而生出行為,遵循神的ㄧ切旨意,將自己築壇獻上,透過聖靈的帶領、修剪,結出各樣屬靈的果子,活出愛人如己,在基督裡新造的樣式。
禱告
願神幫助我們,都能夠活出神百姓的樣式,成為這世上的證壇,禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們
延伸經文……
哥林多後書5:17
若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。
雅各書2:17
這樣,信心若沒有行為就是死的。
哥林多前書3:16
豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎?
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讀經
約書亞記15:16-19
16. 迦勒說:誰能攻打基列西弗將城奪取,我就把我女兒押撒給他為妻。17. 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶,奪取了那城,迦勒就把女兒押撒給他為妻。18. 押撒過門的時候,勸丈夫向他父親求一塊田,押撒一下驢,迦勒問他說:你要甚麼。19. 他說:求你賜福給我,你既將我安置在南地,求你也給我水泉,他父親就把上泉下泉賜給他。這水就如同耶穌基督所賜生命的活水。
領受
迦勒將女兒押撒賜給俄陀聶為妻,押撒順服,更勸丈夫跟父親要ㄧ畝田生活,當迦勒問俄陀聶要什麼,俄陀聶知道田若沒水,是無法耕種的,於是向迦勒要水泉,而迦勒不只給他水泉,還把上泉和下泉都賜的給他。
默想
父親都願意祝福自己的孩子,更不會怕孩子要求,只要是對生命有益的,父親不只會給,還會給的更豐盛。天父對我們也是如此,祂不只願意賜下一切的豐盛,更不怕我們向祂祈求,只要是對我們好的,相信神所賜的一定超乎我們的所求所想。
禱告
感謝主賜ㄧ切的恩典,賜我們信心向主祈求,相信神所賜的豐盛是絕對是超乎我們所求所想,感謝讚美主,禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們
經文延伸….
約翰福音10:9-10
9. 我就是門,凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。10. 盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。
雅各書4:2-3
2. 你們貪戀,還是得不著,你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得,你們得不著,是因為你們不求。3. 你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。
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