之前文章提到靈性,這位小朋友的音樂中透露某些東西。
在他大而化之的個性,找不到「日本職人」那種為一個細節徹夜未眠的龜毛性格,如此,可以聽到自然的一面。有次上課,老師好奇問他:「你最煩惱的事是什麼?」
他抓頭,看天花板,天花板一片空白。後來說:「有了,暑假作業要寫一件最煩腦的事。」這件事讓他有點煩惱。
老師分享他上課彈奏的影片到群組,問大家聽完的感想,有人感受到裡面不可說的東西,問:「他是怎麼彈出來的?!」;有人回答:「無懼」。
「無懼」讓人聯想起心經的一句話「心無罣礙」,這是修行人追求的境界;而普羅大眾為了生活打拼想得到的幸福,無非就是要去除擔憂操心。一個小朋友如何彈出散發無懼氣質的音樂?需要問他的靈魂;而妳如何在音樂中聽到無懼?這跟我們被教授音樂怎麼演奏的途徑大異其趣,我們可以在音樂上作很多表達,強弱、對比、線條、方向等等,但這無法呈現無懼,卻可能呈現僵化包袱。
下面畫作是另一位學生所畫,這兩位是小學的學長學弟。有次他趁老師上課示範時,拿起白板筆開始畫圖,豪無遲疑的、一筆順著一筆,無需等到文思泉湧,行雲流水就像呼吸一般毫無間歇。
看了這幅順手而成的靈魂畫作,老師請他回去聽著鋼琴音樂畫看看。隔週他帶來這張水彩畫,老師問他聽什麼音樂畫的,他回答:「德步西的月光」。
有人形容LUPU的音色像液態金屬,圖畫中金屬融化成流光在月夜中暈開,固態枝幹被融化成波動水草。
頓時覺得鋼琴課只是生活小插曲,偶而撞見,我們順著靈魂像蜜蜂一樣在不同的花朵上採蜜。
熱愛鋼琴的人用艱難的鋼琴技巧去燃燒生命,沒有技巧就沒有鋼琴音樂,而能成就者卻是那關鍵少數的靈性。
Dawson L.
《延伸閱讀》
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防神煞丶疫症最佳聖物-----經文符管
符管,內有释迦牟尼佛像身上的法衣丶經咒丶甘露...等聖物。可擋太歲丶疫症丶招財運丶人緣丶避險丶避邪丶扭轉不好的運勢。
沒有佛像的符管,可纏腰間、可掛頸上、可收袋裡,是去神煞最佳的護身寶物。
每支符管都是修行人一邊念經一邊修法,已達到能量滿滿的時候,才會給信眾供請 ,所以符管非常珍貴,請信眾們一定要去珍惜。
【注意事項】
1.洗澡、玩水、睡覺、性行為時請拿下來,放在乾淨的地方。
2.月事來臨也不需要脫下來,但是手必須洗乾淨再碰觸佛牌
3.佛牌可以進去各大寺廟
4.請勿雙腳跨越佛牌,以免對佛牌不敬
5.盡量不要說髒話,不止增加個人品德氣質,也是對神佛的尊敬(偶而開玩笑的沒關係)
6.配戴佛牌時,常行善勿做惡
7.黃色丶藍色,都可以防疫症,黃色的還可以避太歲。
8.請的時候,請whatsapp告訴我你要什麼色?你的顺豐站地址?
如果不告訴我你要的顏色,我随機選擇。
聖物只是輔助,最重要的還是要靠自己平常多行善去累積福報,福報越多,聖物的力量相對就越大,並且努力朝目標前進,不要想一步登天,沒有任何馬上發財的聖物,必須跟聖物做磁場上的磨合,聖物相對會越來越幫助你唷!
#防太歲符管
#防疫症經文
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清淨不雜染
真正的清淨
是出淤泥而不染
講到言行如一,清淨不雜染,很多人有誤會,修行佛法把自己搞得比出家人還要出家,這個不代表清淨。真正的清淨,是出淤泥而不染。我們佛教的標幟之所以用蓮花,它是所有的花種科別當中,最能夠在污穢的場所,還繼續生長,而且在越髒的地方越盛開。人的品格和修為也是如此。與所謂「不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香」的意思一樣。
在佛教的行儀當中,一位真正的大居士、大長者,他必須是要在最險難的環境當中打滾過,在滾滾紅塵當中受到侵蝕過,才能夠練就內外值得別人所景仰的德行,這叫做不雜染。不雜染不是說明明是在家人,理個小平頭、穿著長袍、手裡拿著念珠,到處跟人講:「我是修行人、我吃長素。」逢人就叫人念阿彌陀佛,這個不是清淨。清淨不管你的外在,管的是你內在的修為,還有對眾生所布施出來的一種行儀是如何。而且你不管這個眾生是有錢、沒錢,覺得他應該被度化,無論如何你都會去感化他,這個叫做不雜染。了解這個意思嗎?
我們很多人都顛倒了,覺得不雜染就是清淨無染,清淨無染就是不要跟一些有業力的人混在一起,不要跟一些八大行業的人混在一起,以示清白跟清高。這個錯了!這是一種執著跟分別,是沒有慈悲心跟菩提心,這就不是佛教的精神。你看過所有的經典就知道,釋迦牟尼佛當年,尤其是四部阿含經典很多這種例子。佛陀都親自去度化而且授記各式各樣的人,跟他講過去世的種種一切因緣跟因果關係。如此才是真正佛教的精神,才叫做真正的不雜染。如果我們度化眾生是有選擇性的,因為這個人有錢、有利用價值,現在好好地跟他來往是為了以後要幹嘛,這樣的態度就不對了,沾染到世間法的利益觀念,這就不是清淨修行人。
長者跟居士的條件之一,就是不能有雜染心,同時這位居士、長者外表必須俱足攝受眾生的威儀,令人看到他以後,會產生想要追隨學習的一種特殊氣質。像這樣子的居士所在之處,無論上下對他都非常地讚嘆跟懾服,所以居士不是那麼簡單。但現在常看到佛教或者是寺廟寫給功德主的信上面,都冠上某某大居士等等,然後有法會贊助的功德主,被稱為某某大居士,或者是某某大檀越。佛教裡面有很多的名相,但是現在很多的修行人不懂,不懂的結果呢?亂冠!其實讓懂的人收到及看到會貽笑大方,會覺得他完全不懂佛教裡面的稱謂跟禮儀,這樣子不太好,基本上我們都要懂,稱謂不要亂寫。
不過話說回來,很多人就會問:「居士不寫、檀越不寫、功德主也不能寫,那請問要怎麼寫?」說實在是有點困難,因為真的還找不到適當的稱謂。最好的方法就是配合時代,現在我們對人家的稱謂都是先生、女士,我覺得某某先生、某某女士就夠了。你寫我某某大居士,我會覺得你在諷刺我,為什麼呢?因為沒有俱足這十種條件,你稱我為大居士,那不是一種諷刺嗎?所以這也是機會教育,希望大家能夠了解,發給別人的函也不要亂寫。因為一個人不俱足這種德行,你寫這樣的稱謂反而會減損他的德行。他不俱足,稱呼久了對他來講,是一種損德的事情,反而不是尊敬。
文章連結: https://bit.ly/2P6b29G
節錄|王薀老師《現代人的藥師經五》
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為什麼會心情不好、有病痛?
我們常常把這些無由的痛苦來合理化
能想像的到嗎
我們每一個靈魂都是個體、像linlin和mimi也是個體,只是我們各別裝在不同的容器裡
很難說我們若不好好的處世可能下世就變成畜生了,連要修行的機會都渺茫
這樣不斷的輪迴受苦一點都不好
誰想要每天工作、受氣
當人還真苦
這輩子能賺多少錢都是福報換來的、福報用盡,就苦了
福報怎麼來,以前累世累積來的,這世的福報是拿去以後用的
會出現負面的能量,都是旁邊的債主影響的
幾週前我聽到這些,還會有所懷疑,覺得是迷信的人才會相信
但是看看結果論
這陣子自己修行最明顯的改變就是
旁人都覺得我 髒話明顯變少了~~! (也不會冒痘痘了)
也就是說,遇到很生氣的人或事,很想跟以前一樣的破口大罵,順便來個三字經什麼滴
現在我都會很自然地卡在喉嚨說不出口,就是說不出口!!!!
(因為說了也會損福報,對自己也不好)
以前三不五時說說髒話還會被唸(其實是常說= =)
都被說很難聽、沒氣質的、看不出來是會講髒話的人耶.....
但是都聽不進去(好吧! 我只有這個缺點~嗯!就這個而已!~~)
現在聽到有人 三字經 輕易脫口而出,只覺得他很可憐,唉~可憐
心情平靜多了,看的方向也多了些角度
因為欠的債主(鬼)有在還,自然影響自身的情況也會有所改變
以前一直以為卡到陰就是在外面沾到了不乾淨的東西
其實不然
如果你以前沒有欠人家,人家才不會來煩你
無形界很公平~哈哈~~~~
應該是說這世界很公平,但是我們看不到大方向(前世 來世),在當世只能自怨自艾
父母留給你的東西以後也會來跟你討(等當 鬼 之後)
很慶幸自己有理性、想法也很單純,才讓我有機會可以修、進而脫離這個境界
小時候去過佛堂、教會~~但我至今都沒有信教
重點也不是宗教,在於自己怎麼做怎麼修行、還債(還鬼拉)
反正我也不想當畜生(有可能還會被奄掉,嗚嗚....)
當人的話是還好,但萬一出生在有錢人家,這是用掉自己以前修來的福報(福報可以換錢)
那一定更沒法子修行的(吃好穿好的時候,只會享受,還修行哩!!)
像比爾蓋茲的話,更甭提了(他一定會想說 修行??沒聽過~修行能吃嗎??)
下世又得重新來過
印象很深的是
本人很膽小,前陣子看marvel版都會怕、聽人提到鬼也會怕,整個頭皮發麻
現在!!!!
哈哈
三更半夜看 鬼版 都不怕了耶!!
(因為鬼又不是只有晚上才存在)
開始覺得這一切都沒什麼了,眾生云云,大家都是平等的
會怕,是因為你對不起人家
~(故事)講完了~
反正大部分人沒有陰陽眼(應該是說,大部分人只有肉眼較適合),so不相信也很正常
Anyway, 就是醬!!
By the way, (<=也是眉批)
修行=吃素(不再殺生,1個生就是1個靈魂,會還不完,還可能吃到曾是親人的,痛苦更重
)+唸經(給債主,因為經=錢,欠債還錢麻~,燒紙錢沒用,收不到)
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