龍婆滿奇蹟自身背面為帕納萊天神坐神鷹
四色菊府瓦班詹
此期為เจริญลาภ，翻成中文為【甲冷腊】，意思為#財運亨通，#很多人佩戴了師父的自身牌後都顯著感受到招財的力量，是為近年很多人追捧的自身牌。
佛曆：2542
帕納萊天神（毗濕奴）：增加智慧、招來財運、提升幸運、旺事業運、守護財產、人緣愛情、身體健康、擋災避邪、抵擋詛咒
大鵬金赤鳥（鷹神）：助官運、權威、權勢、地位、昇運、轉運、招財、穩固基業、擋災避邪、小人遠離
為什麼都說龍婆moon的佛牌厲害效果強?
一 . 龍婆moon的厲害首先在於自己的修行，師傅生於阿贊多時代，修行時間八十年，苦行徒步走遍泰國柬埔寨緬甸學習最利害的法術，歷經泰國歷史上名師輩出法術鼎盛的年代。一直潛心修行訪遍名師，直到生命最後幾年才想到要自己做佛牌來幫助他人，是泰國法術的集大成者。
二 . 在網上龍婆moon的介紹里，有容易讓人忽略且看不懂又是最重要的地方。
龍婆moon和龍婆Si Chantasiri學到了製作聖粉的知識和法術，也從崇迪桑卡拉培處學到了製造金屬合成佛牌的知識。 製作聖粉的知識，包跨材料的收集和使用，重點在於特定的加持粉末類材質的咒語。打個比方就是，想給花粉加持yitajie法門的人緣咒語，正常步驟是把材料準備好了念yitajie經文加持。而這個聖粉法門是，準備好材料後，在加持yitajie人緣法門之前「起咒需要先念特定的咒語」（因為是秘法所以都沒有公開答案），其次才念yitajie人緣咒語。這樣做的意義在於提高和增加的粉質材料的粘合度。
龍婆moon學到的金屬類佛牌的加持方法，也是類似相同的原理。
泰國有些法術也講究五行，特別是在取自大地自然之材質的東西。
三 . 師傅修得阿羅漢果位，圓寂升天，金身不壞，佩戴師傅佛牌是連接你和師傅的紐帶可以得到師傅庇護。
這期佛牌的加持法會如下:
1. 龍婆滿於佛歷2542年10月1-30日加持。
2. 於佛歷2542年10月31日舉行車崙喇藥師佛倒模大法會，由蘇塔佛寺的帕維素塔 逖霸底 點燈，並由龍婆滿師傅主持法會。當時出現了多個超自然情景。從10月30日就開始下大雨，可是當龍普悶 從休息間出來走向法會現場時，大雨突然停了並變得陽光普照。當龍普悶開始禪定，師傅身上發出刺眼的光芒照亮整個法會現場。四周也聽到很多人和動物的聲音。多位在場有修煉禪定的人也說他們看見崇迪崙納空璨帕薩、龍婆帖洛烏冬、龍婆蜀 帕空佛寺、龍婆察 邦卡包佛寺、龍婆登 農坡佛寺，龍婆雅 班膽佛寺、龍婆貴 可喜達蘭佛寺等等已經圓寂的師傅來到現場一同加持。
3. 龍婆滿師傅於佛歷2542年11月1-19日，在自己的休息間加持。
4. 於佛歷2542年11月20及21日，在蘇塔佛寺根據崇迪帕善卡拉培的方式加持。
5. 龍婆滿於佛歷2542年11月23日到12月1日再次加持。
6. 於佛歷2542年12月4-6日，佛牌灑經水，龍婆滿在薩蘭雅佛寺主導大法會。參與加持法會的有龍婆拉邁、龍婆宏、龍婆瑞、龍婆篇、龍婆逖、龍婆撒懷。
修行時間 到了 在 [聊天] 修行是靈修又是- 看板soul - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
台灣的宮廟真的不少，每一個宮廟都有主事者，而主事者身邊又跟隨了一些信眾
這些信眾加一加恐怕人數還上看幾百萬人(我手邊沒有數據，猜測而已)，而這些
幾百萬人中到底有多少人知道"何為解脫道"，又有多少人肯捨棄一切追求解脫道
呢?
*在一般認知，解脫道的修行法大多是在深山過著苦行的生活"
在台灣是有一群人(某些團體，暫不多說)，正實踐著這種解脫修行的精神，在山
裡的過的清幽並非苦行的修行生活，追求心靈真實的快樂。
然而這樣的修行生活，在一般上班朋友看來，這些修行的朋友應都不切實際吧，
踏踏實實上班的朋友心裡必然會想，我生活都顧不好了，那還會想去哪邊那邊修
行體驗生命呀.....
清醒一點!!! 別難為我了，我求個地吃飽睡飽，明天繼續工作賺錢還房貸就很幸
福了。
又有一群人追求著天命啟靈，希望透過各種方法讓本靈可以開竅，可以讓靈魂產
生活動力，藉由某種修行期望本靈能與這世肉身統合，進化成新世代的人類....
看來這種思想必然是種未來趨勢呀，但什麼是天命、使命、責任呢? 又該如何定
義? 我的想法是必須以人類生存先後順序的四大原則來定義。
必須先把個人的生活顧好，時間到了就必須要組成家庭、結婚生子，透過繁衍達
到永恆的生存目的，等到下一世代子孫完全獨立自主後，就會慢慢把重心從原本
的家庭、工作組織或社會團體，轉移到"無私奉獻"的非營利團體，渴望了解另一
種生命生存的意義。
因此我常會告訴正在"行某種使命的"的朋友，如果可以還是先認清楚自己的責任
在那裡，先把這個"功課"完成後，再出來服務他人吧，否則這就是過顛倒的生活
呀，很辛苦的。然而不可否認，有些人天生總會有種犧牲奉獻的大愛精神，願意
把自己的個人、家庭、甚至是工作生產的時間都挪出來幫助他人... 可在我們日
常生活當中，這樣的人有幾個呢? 可能只有自己的爸爸媽媽才會對自己有這樣無
私的付出吧。
所以修行是什麼? 我覺得是你喜歡怎麼表現就怎麼表現，只是在表現的過程時，
記得自己還有什麼沒完成的事情，不要去傷害別人，也要保護自己不被他人傷害
等...。
如此就會慢慢發現在深山修行沒有不好，計劃著並執行如何完成自己的偉大使命
也沒有不好，只是我總是會比較實際地問各位
"有沒有好好尊敬、孝養自己的父母呢"?
若有這等地孝心，無論有無刻意修行，菩薩都會在你身邊守護呀。
若能宣揚並奉行孝道即是大修行，有此等行，如來即會善護念、善囑咐各位版友
菩薩，無需外尋其他法門!
*護念之意乃 "令外惡不侵為護，內善得生為念"。
*付囑之意乃 "以言語托所思也"。
by juicelover
--
M.Lowell J.Lugo J.Varite D.Matsuz D.Pedroi D.Ortiz M.Ramire C.Crisp J.D.Drew
Ｂ ╴ Ｂ ╴ Ｂ ╴ Ｂ ╴ Ｂ ╴ Ｂ ╴ Ｂ ╴ Ｂ ╴ Ｂ
═ ═ ‧ ‧ ︿ ︿○▁ ▁ ≧ ≦ ⊙ ⊙ / ˙ ˙ \ — — ˙ ˙
︺ ▇︶▇ ▽ \ ⊿ ◢ ﹀ ↗ ▄︿▄ / ▁︹▁ | – \ ︺
< y \ / /■■■╯ｍ╯ ☆ // @m > < / ╰╰ ╯
The| \ Bos / \ton ◢▼◣ Red/ | Sox \ \ | \ φwillmango ＜ \, Ptt/ ╰
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.130.38
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1418545384.A.22B.html
※ 編輯: ccclum (1.164.130.38), 12/14/2014 17:09:55
我想jo大說的修行是不需刻意建立什麼境界。
走往人煙稀少的地方求清靜，心中不清靜也是無所是處。
而以道家修行的有性命雙修功法...
其中命功的概念是"追求任何有為(感受、感應)的功法。
性功是一種無為、順其自然的概念，追求的是精神上的自由。
而進入深山修行的人，其心態是如何，我並不多作評論。
但修行的概念應該是大多是先憑藉與天地自然交感(命功)，實踐一段時間過後
透過身理來調整、平衡心理，讓精神思想可以獲得純淨、全新的狀態。
這不過是一種從命功導入性功，再統合出心的方法囉。
也沒什麼必然與否，看自己機緣即可。
至於解脫什麼的，不可諱言，還是有些人在命功上打轉轉。而不知道什麼是清靜。
通常我們都會引一句，勿在臭皮囊上強扭捏，也是在勸諫追求感受、感應修行的朋
友，練習命功不是不好，只是這並非是最終的道路。
可能要請你說清楚一點。
第二 談世間修行的法門是談不完的，我大概隨手舉兩個碰過的例子來分享，
若以兩個例子來看"解脫"修行確實有點偏頗的... 所以我的想法是先
拋磚引玉，看各位有那些想法跟經驗再一一討論
另外我這邊的解脫道的意思是 "先專心渡已(成就自己)，再渡他人(成就他人)"。
補一下，比起學習淨土宗，學習密宗的法要入世間可較不被被染污!!
著眼點還是有點不同的。
所以我通常都會說沒有什麼天眼。
不過你既然問了，就來小談一咪咪。
我接觸這條路碰到的第一位宮廟老師(九龍令主)，他跟我說過幾句話
你帶天命，然後OOXX <--老哽!!
不要再走(修)下去了，若要走下去，切記不能拜師，含他在內。<--老哽
很多事情以後你就會知道了...<-- 這也很老哽
修什麼、練禪心就好。
(這是三小，所以我就去找資料來定義什麼是禪心囉，才知道禪心就是清淨心)
先不管他跟我說了以上哪些話，他曾經跟我說3C，你跟我不一樣，我走的是天地法
門，可以出來幫人辦事。你走的是內修練氣，你只能透過打坐觀心才能窺見這個世
界真相。 <--- 所以沒看我雖然有一些法術的書籍跟知道一些方法，我也是沒甚麼
興趣去鑽研，知道一下概念，我就丟光光了。
而後來我仔細思考、分析一下這位老師講的話，也並非沒有道理，我真的沒辦法像
他一樣通靈，也沒辦法想看見什麼就看見什麼。我必須透過打坐、心定下來，才有
辦法感應到什麼，但我很鐵齒，如果沒辦法給我完整的訊息，我是不會去相信。
不過說也奇怪，或許是菩薩慈悲，我要了解一個靈界的訊息跟概念，都會再事前或
是事後讓我碰上相關的書籍或是人士，他們會細心第帶領我一起體驗這個世界。
所以我真的覺得我學很快。易經的概念就是過去體驗過後學習來的。
當然，偶爾我也會想去了解某些事情，我會放出意念跟氣去強制與外再的能量產生
互動(不過這個方法很危險)，如此一來，我就有辦法去看到平常看不到的那一面。
回到pu擁有什麼眼，我先說說我過去遇過像pu類似狀態的人是不少，就我看來這些
人敘述的世界觀的真實性還是一半真一半假，但不可否認的，經過比對很多都是說
未來世界的氣候會徹底反常。
(我知道的故事是黑龍)
所以你說到底這些人擁有什麼眼? 我認為或許可以跟我一樣再沉靜的時候感受到什
麼，但無法可以完全控制到什麼程度，而且我認為這樣的人士若不知道怎麼讓氣回
流，這種感應的能力不出幾年就會消失。
而且我認為真有感應的朋友，應該會持續不斷學習人，找出各種資料來佐證自己感
應到的另外一個世界。
結論:
我認為泰山老師或是pu大知道什麼，但我認為心態可以開放一點，大家一起比對所
感應到的，這樣對後學才是福氣，如果老是透過批評或是質疑才建立自己的高度，
其實不過就是想要紅，不是真心幫助他人....
我透過內修練氣連結出的工具是八卦，學習八卦的時候也是有一個小故事
當然我可以使用各種辦法來驗證，也需要地圖去感應，啥米水晶的我也可以用
反正都不離氣的概念嘛。
但是再發射出氣(念想)時，我就陷入某種狀態，看過我這個狀態的版友只有一個
如果可以我還是不要做好了....
改天有空出來聊聊，也許可以感應感應看看。
對了，跟大家分享一下四個感應的法門
透過發氣去感應、看到影像等等。
透過心淨去感應、看到影像等等，
透過外部力量去感應、看到影像等等。
直接看到、感應到影響。 < ----- 這種人就是天元，他知道自己要作什麼，很低調
我敢確定版上沒這種人。但如果有，還是請通知
我，謝謝
我來解釋一下好了，我曾經說過在打坐時，有任何內景外相都不要去在意，過去
我也寫過就算是大梵天王，還是某國總統在打坐的時候來找你，你都不要離開你
的所緣。
所緣何物就是我們要坦討的點 <-- 這是你說一律不理會後，會先產生的問題點。
再來我也在文章中寫過一個公案"非干我事"，這可能可以請你去網路上查看看了。
非干我事，這個我是從那裡來呢 <-- 這就是所緣何物與我這個主體的相互關係
看來說到這mika大可能弄不清楚我要說的吧。
簡單解釋所緣與我這個主體的關係。
A 有(所緣)
B 無(所緣)
C 我(主體)
普遍的概念。我生於有，有生於無。我與有是所緣、無是主體。
第一種概念。有無(所緣)為客，我為主體。
第二種概念。我為主體，包含有無(所緣)。
第三種概念。我與有無都是名相，不過是方便說法。
所以根據mike大的說法是立於普遍認知的概念。
一切萬物皆是無，無生於有，我在有中。概念好像是人死如燈滅，
對於真實的佛家倡導的無主宰、捨自然，一且名皆空，緣起性空的概念是
完全不同的。(會很難嗎??)
多嘴一點，我真的很想寫出集體意識的靈學概念。
但不知道為何，我找不到著力點可以分享給大家。(氣量、修為不夠)
就好像我之前想寫太古天真論(易經版)，但這個不妄作勞就把我打趴在書桌前。
只能說等我在老一點吧。
因為是屬於不同領域的人種(智商太高)，我覺得很難去評論此人作風如何
所以s大可以思考一下，你說可以看到4D5D的修行人到底是否真實存在呢?
而這些人說的話你是否又能理解呢?
如果能回答這兩個問題的話，再來討論討論可能會比較現實一點。
類似小天師弟弟的故事，我在旅居越南時也碰過，我並不覺得很稀奇就是了。
反而我覺得更要好好教育，否則長大了有可能會會偏離社會。
PS.其實我得的自然占(三十六宮)可以做到超越3D以上的排列，類似生命之花
但我的智商很有限，我真的畫不出來。只能期待在幾個幾百年，人類可以
進化到某個程度，到時我再來亂扯。
... <看更多>