你有多久沒剝豆莢了?
昨天在附近的黃昏小市集買到小農的新鮮豌豆。這位小農是個年輕女生,自力更生種蔬菜。 去年夏天只跟她買過一兩次,她就銷聲匿跡了....後來才知道她的菜園慘遭田鼠蹂躪。
今年很開心又看到她! 搬到鄉下這一年,我慢慢發現,其實有很多年輕人願意重新到鄉下勤奮踏實的生活。也許因為疫情改變了人生觀? 就像我們在Brioude周六市集遇到的手做麵包小鮮肉老闆,他自己種seigle黑麥, 自己收割、磨粉、做麵包,幾乎從a到z都一手包辦。 「我知道我不可能成為百萬富翁」, 他笑著說,「但我就是想這麼生活 ! 」
年輕人覺醒?不再為老闆與公司賣命,只為心靈富足而努力。 法國六月漸漸解封以來, 我們附近的Brioude跟la chaise dieu 鎮上出現不少新的店面,來往服務的都是看起來很有個性的年輕人。在大城市不斷要求工時加長,週日例假日也要營業的資本主義掛帥,在鄉下,中午12點到14點, 商店就是給你吃閉門羹。而餐廳是幾乎13:30就不接來客。 『J'ai une vie !』法國人常說的,我有我的生活啊!工作只是為了支持想要的生活模式。沒必要羨慕首富,成為自己心靈的首富比較踏實。
這或許能稍微解釋為什麼之前的地方選舉棄權率創新高(65趴左右)。台灣有些媒體還在分析選票結果, 但其實應該分析的是這65趴的人為什麼不去投票吧? 尤其35歲以下的人有80幾趴都沒去投。
當然,覺得投票改變不了現狀的人很多。地方選舉往往就是那些老面孔候選人。而某政治學院教授Céline Braconnier (出過一本書: La démocratie de l'abstention 棄權的民主)認為棄權率創新高沒什麼好訝異的, 反而能證明年輕人有獨立思考的能力,不再人云亦云勉為其難地去投一些看都沒看過的候選人。「民意代表不再代表民意」的那一天終於到來?
如果廢票也列入計算,棄權率會不會低一些?
扯遠了....(新朋友請注意這是本版日常)我明明是要寫豌豆!
我每次看到食材,就會好奇法國人如何炮製,可惜我身邊沒有精熟廚藝的法國人。所以我都會去拜讀大仲馬的美食字典。 他是這樣寫的:
豌豆是最好的蔬菜之一, 鮮食或曬乾後都很美味。
他提供了一道風弗洛修道院 (Abbaye Royale de Fontevraud)的古法豌豆食譜:
綠豌豆去殼,用濕毛巾包好。然後取一顆生菜心,在其葉子中間放置一枝或一莖新鮮採摘的風輪菜sarriette。將這些生菜捆綁起來,與豌豆、一小撮鹽、半杯水和新鮮奶油一起放入鍋中。煮一刻鐘後,把生菜拿出來,在上菜的時候,用三勺濃稠酸奶油、一撮白胡椒和一小勺糖、新鮮蛋黃稀釋成醬汁淋在豌豆上。
豌豆你會怎麼吃呢?
做成三色豆?🤣
大仲馬美食字典豌豆篇: https://www.dumaspere.com/pages/bibliotheque/chapitrecuisine.php?lid=c1&cid=602
修道的人生觀 在 吳思瑤 Facebook 的最佳貼文
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📖 《 疼痛是一道我穿越了的牆 》
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修道的人生觀 在 海獅說 Facebook 的最佳解答
[雖然我一直在說要過極簡生活啦]
但是拿中世紀的《聖本篤清規》來當成生活範本
好像也有點太over......
#你到底有什麼資格評論大學自認是秦始皇的學長??
#從歷史上告訴你生活最幸福的狀態到底是什麼
#看完覺得本文完全體現什麼叫歷史系的murmur
#連碎念都是各種年代事件人名啊啊~~
.
好啦簡單來說,聖本篤就是西方修道主義之祖
西元529年他老人家編寫了清規,之後就成為修道院生活的典範。
之前看中世紀生活時一直覺得隱修士生活很平靜(你看畫作上的僧侶多清幽啊~~),結果就在最近
當我終於看到《聖本篤清規》全文,發現如果按照這份清規來生活的話
我的日子大概是這樣過低:
.
1. 每天兩餐、每餐兩道素菜(可加上飯後水果當第三道菜)
2. 每天飲料不超過500cc,其他喝水
3. 衣服兩套。一套穿在身上、一套替換用
4. 早上3:45起床、晚上8點睡覺
…….
.
我當下只想喊:臣妾做不到啊~~~
難怪有人把隱修形容是「活的殉道」。不過其實不要那麼刻苦的話
適當的自制其實還是有好處的。
按照我自己的個人經驗嘛,要達到最幸福的生活狀態
應該有兩件事情:
.
「比自己能力再高一點的目標、和比舒適程度再低一點的克制。」
生活如果有這兩樣東西,就是最快樂的生活狀態了。
什麼鬼?別急,聽我慢慢講.....
.
先說「比自己能力再高一點的目標」為什麼會讓人幸福。
1975年,匈牙利裔的心理學家首次提出一種「心流」理論
當目標超出自己能力太多時,人會感到絕望;但如果目標低於自己能力,人又會感到無聊。
然而就在目標高於自己的能力一些些,要努力追求才能實現、但是又不至於完全無望時
人就會進入一種名為「神馳」的心流狀態
.
有在創作的人大概都知道我在說什麼。我自己在寫作時,
這種精神狀態被我視為神臨時刻
那是一種絕對不被打擾的專心狀態。只剩下你、還有你理想中作品的樣子
時光好像停止流逝了、外界的一切也不重要了
突然間你感覺,好像自己的手指就在鍵盤上自己翩翩起舞、你不需要去想下面的文章如何繼續
好像腦袋內就有個聲音自己就會告訴你。
.
而另外一個克制也是相同的原理。是說當我們講到享樂
第一時間就是想到放開肚皮大吃大喝、胡亂狂買,甚至吸毒抽煙之類的
.
但是讓我們回頭看看享樂主義的開山始祖伊比鳩魯
當他和他的弟子在雅典近郊的花園裡,過著簡樸寧靜的生活時,你就會發現
他的享樂主義某種程度上,其實就是避免誘惑和自我克制。
.
而避免誘惑最好的方式,不是去滿足它
慾望這種東西很妙。每當你滿足了之後
你心裡那個小混蛋就會開始跟你說:「哇你達成了啊~~
好棒棒,但那是昨天的標準了。今天又更提高了喔~~」
.
然後日復一日、沒有終點。
除非你把你自己的生活標準降到自己能接受的最低程度後、
再向下調低一點點。比方說你12點睡就改成11點半
平常吃四道菜就減成三道。我自己個人比較極端,
就是在11點後完全關掉3C,讓自己有一兩個小時
處於純粹的無雜訊狀態。
.
這樣不痛苦嗎?艮,超痛苦的啊~~
但你知道嗎?從此以後我內心中的小混蛋不再囉哩八唆去買這買那
而是說:「拜託你打開手機吧!讓我再上一下網吧求求你~~」
.
很有趣的是到最後,我竟然意外的喜歡上睡前這兩個小時的抽離時間
滑手機的焦慮感消失了、失眠的問題也好了
我突然就想起諾貝爾文學獎得主米蘭昆德拉
對伊比鳩魯學派的一段評論:大家一講到伊比鳩魯學派,往往都會覺得他們注重享樂、非常樂觀
.
但其實他們的人生觀如此悲觀。因為在他們眼中,
這個世界其實就是一切痛苦的根源,而人們往往能透過與它保持一點距離來獲得快樂。