裝神弄鬼為了解放情慾
侯俊明《背令旗的人》《向眾神致敬—宮廟藝術展》非官方導覽
攝影/林韋言
九天玄女拂塵上的絲線做放射狀，朝四面八方迸射，白茫茫一片，如一朵花綻放。武英大帝龍頭人身，乃白龍化身。廣澤尊王翹右腳，左腳下垂，童顏，因押煞伏妖，卻睜眼怒目。畫廊高懸十來幅神明畫像與開示文，真人等身比例，在暗地裡放著光芒，穿梭其中，如同置身迷魂陣一樣，突然間，眼前數十張竹椅高高疊成四米高的大神轎，搖晃起來，喀啦喀啦，喀啦喀啦，如同天神降臨。
此為藝術家侯俊明在水色藝術工坊展覽《背令旗的人》。背令旗、帶天命，所謂背令旗者，即為乩身（乩童）。
侯俊明於2019年駐村臺南321巷聚落，陸續與六位當地乩身進行訪談、身體圖創作之計畫發表。與此同時，他亦在台南市立美術館《向眾神致敬—宮廟藝術展》，展出《禁山神符》，背令旗、畫符咒，不可不謂神威顯赫。
「戀愛不准變心」、「小人是非速速離」、「桃花斬斬斬」，他於2013年仿民間宮廟的符籙，別出新裁製造兩米高的另類符咒。
圖文並茂是他的創作風格，《禁山神符》更變本加厲，借助符籙的形象，說慾望的話語，「倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。文字的發明讓許多事物無所遁形，符咒是沒有被馴化的文字，讓創作極大化。我無需和神明借助力量，我可因為畫符而得到無上的力量。」
侯俊明酷愛裝神弄鬼，且從以前就是，其奠定聲名的版畫《搜神記》，多摺陰穴天尊、大奶夫人、馬頭陰莖郎君……他將內心洶湧翻騰的慾望刻畫成一尊尊怪力亂神，「我是起乩的少年。在2009年國美館的版畫回顧展中我以此來為自己三十歲的反叛、生猛的創作狀態下了這樣的註腳。」
他說藝術家追求靈感，與乩身起乩有異曲同工之妙，乩身是神明代言人，藝術家創作也是某種程度的代言，將別人說不出口的痛苦，透過他們的的作品被看見，「年輕時追求神秘經驗，終極的神秘經驗無非兩件事：性和死亡，所以我會刻意去墳墓寫生，或者拉女朋友去墳墓做愛，但做完就趕快跑。」
藝術家張狂的並不意味他無所畏懼，他說自己至今仍不敢走夜路，開車不敢往後看，因為始終覺得後座有人。一回找乩童問事，乩童說他身後站著兩個鬼魂，他問兩個鬼魂是男是女，難道是當年在墳墓做愛，被纏上了？乩童說，他做了一堆狗屁倒灶的壞事，鬼魂是幫他喬事情的。他問那自己需要祭拜以資答謝嗎？乩童說，兩人是來助他完成這輩子的使命，只要他好好把自己該做的事做完，就是答謝了。什麼樣的使命啊？藝術家說他沒問，但多年之後，家族排練的課程之中，鬼魂再度現身，說自己上輩子是枉死的妓女，故而替她們出聲即是他這輩子的天命。
他與乩身皆是帶天命之人，只是他畫符施咒是為了解放情慾，一切還是要回到身體感官來。他說前幾年做《身體圖》，探索身體作為情慾的載體，但《背令旗的人》身體卻變成了神諭的載體。
身體，身體，始終是身體，藝術家對身體的執迷貫穿創作生涯，「乩童起乩過程，大都會有嘔吐、顫抖。透過打嗝、嘔吐淨化己身之後，能量竄上來，然後神明就降駕了。我可不想嘔吐呢。那太不舒服了。但我會試著讓自己顫抖。在山谷裡。在海浪裡。期待著自己能在顫抖之中開啓神通能力。」
對乩身，他有極其細膩的觀察：「平日我在做瑜伽前的暖身時，有一個動作就是抖身體。放鬆下巴，放鬆肩膀。一邊抖一邊發出聲音。把肩膀的負擔抖掉、把壞心情抖掉、把一身疲憊抖掉。同時，利用反作用力，把腳底大地能量從腳板一路抖上來，抖到小腿，抖到大腿，抖到骨盆，抖到脊椎，抖到整個人歡喜的跳起舞來了。創傷療癒的專家們從野生動物的觀察發現受驚嚇而能量凍結、癱瘓、假死的羚羊，如果牠可以逃過一劫，甦醒站立之後能夠再次立即奔逃遠離危險的關鍵動作就是：顫抖。」
他做《背令旗的人》還是迷戀具體的肉身，忍不住還是發了牢騷：「可老子講大象希形，佛經凡所有相皆是虛妄，但你背令旗畫符咒，執迷一切形象，這不合理啊！」「我需要形象，有了形象，慾望才有投射的對象，才會被深刻化。所謂心想事成，乃是我們的慾望需要具象化，得到投射，才能繼續往下走。例如「杯子」如果沒有「杯子」的形象，的我們會對它視而不見，我追求是形式的表象，我需要虛有其表的形式，然後填入我要的東西。」
藝術家以身體作為人倫的底線，承受最傷風敗俗，最不堪的慾望，反問五十七歲的藝術家會覺得肉身成住壞空，「會啊，我覺得自己太老了，受器已經鈍掉了，現在練什麼功都沒用了，」藝術家哀傷地說：「肉體衰敗是必然，但希望它可以更緩慢一點，我至今對死亡沒有好奇，但我此刻更渴望是一種合一的感受，譬如乩童跟神明是合一的，我也希望自己跟內在所有的念頭、內在神明、內在的小孩合一，和自己合一，等於是放過自己，不在為難自己，和諧的內在就是一整個宇宙，如此，便不再恐懼。」
桀驁不馴的藝術家說此次乩童訪談還是有所斬獲，那斬獲並非在知識的累積，還是在於這件事：
「乩童告訴我，他們成為乩童之前要訓乩坐禁，睡神桌下，睡夢中神明會下來教他們練功，驅邪押煞、操作法器，畫符念咒。我想光是做夢，就可以學會這麼多事情那有多好啊，所以我睡覺之前都會禱告神明可以進入我的夢裡，教導我所有的事。醒來不管記不記得夢，我都會說『感謝神明在我的夢中對我的教導。』如此，所有的惡夢皆不是惡夢，一切都是神的安排。」
他說他把一切交給了神，神所安排的，都不會錯 。我大聲囔了起來：「你這根本是基督徒的信念，而且是好的基督徒！」
倉頡造字天雨粟鬼夜哭 在 [心得] 倉頡造字洩露天機- 看板Ancient 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Christianity 看板]
作者: drea (星空下的背影) 看板: Christianity
標題: [心得] 倉頡造字 洩露天機
時間: Tue Nov 3 10:47:39 2009
最近對於古代中國人的信仰蠻有興趣的，因為有一查維基百科時看到了古代中國人
信的旲天上帝(在道教出現前就有這名稱了，所以不是指玉黃大帝)，也是有
最高神的意思，且古書記載的盤古又稱為『安登』(音似亞當)為第一個出現的人
後來又查到了甲骨文的文字，覺得竟和聖經裡的描述不謀而合
現在我們來看看甲骨文裡的婪字怎麼寫 https://0rz.tw/PY3Ha
右下角那一個字，像不像一個女人在兩顆樹中間，而女人的下面卻好似有一隻蛇
女人的甲骨文 https://0rz.tw/v7lho
而聖經上不是記著：
園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。---創2：9
耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說，
神豈是真說，你們不可喫園中所有樹上的果子麼？
女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以喫，惟有園當中那棵樹上的果子
，神曾說，你們不可喫，也不可摸，免得你們死。
蛇對女人說，你們不一定死；因為神知道，你們喫的日子眼睛就開了，
你們便如神知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目
，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，
又給與她一起的丈夫，她丈夫也喫了。.....創3：1~6
甲骨文中的字竟和聖經上的描述有著驚人的相似
還有兄和兇兩個字，兄在甲骨文為 https://0rz.tw/nXYY3 (其實和現在的字沒差)
而兇雖然沒甲骨文但有說文解字來的篆軆字 https://0rz.tw/pC0go
兩個字只明顯的多了X字，而在聖經裡亞伯和該隱的事例裡，該隱不是殺了亞伯嗎
所以耶和華對他說，既是這樣，凡殺該隱的，必遭報七倍。
耶和華就在該隱『身上作一個記號』，免得人遇見就擊殺他。
本來是兄長的該隱因為殺了亞伯而成為兇手，所以這兩個字也和聖經講的很相似
最奇怪的就是『它』，就《說文》、《玉篇》、《正字通》等專書所載，
，「它」字是古文「佗」字，而「佗」所指的就是「蛇」
」(「它」字從「虫」，就是後來的篆體的「蛇」字)。
而甲骨文的它(也就是蛇)的長像是上面一個止的甲骨文，下面再一隻蛇
而止在古文上就是趾，換句話說，就是用腳踩蛇的頭之義
在聖經裡神不是要以女人的後裔要傷蛇的頭嗎???為何古中國人在定蛇這個字
時要多此一舉的加上一個腳印?(畫一隻蛇不就得了)難道不是祖宗留下的教訓嗎??
此外還有許多字都相當有意思，如天、主、神、初、祭、禍等等都有聖經的意味
所以說古代中國人說：倉頡造字洩漏天機以致"天雨粟,鬼夜哭"《說文解字 》
以前我不懂覺得不過是把一些圖簡化成為字，其它國家也有發明文字呀，
但現在看起來的確有主的美意在。
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