【從榮格心理學看尚氣與十環】
如果單以劇情、演技與人物設定來說，尚氣可能會是漫威系列裡表現最不佳的一部，其中大概是考慮到太多國家與文化因素，以致於無法把一個好好的題材拍得更有共鳴些，反倒是從心理學的角度來看，尚氣這部電影擷取了人類古老的原型心靈意象，對我來說很有啟發。
電影以「文武」帶著十環軍征服世界各地作為開場，緊接著才出現映麗對尚氣講述兩人相遇的劇情，然後我們知道尚氣的母親死了，如果從榮格心理學的角度來說，這是一個「少年從只懂得殺戮的父親身旁逃走」的故事，如果再從他與凱蒂都過著看似自由其實毫無目標的生活來看，故事很明白的告訴我們，在個體心靈遇到的問題：陽性力量不足，原應作為楷模的陽性法則因過度僵化而無法提供支持與保護。
（以榮格心理學看故事的角度，可以將所有角色當成單一個體心靈發展過程的隱喻）
【缺乏良好發展的陽性力量】
電影拿文武與映麗、尚氣與凱蒂這兩對人物，形成陰陽相互輝映的對照。文武遇見映麗後，兩人相戀並生下孩子，文武也將十環放入盒中不再使用，這段劇情我認為可以看成當陽性力量發揮到極限時，我們會發現若生活只剩下征服、掠奪、消費、競爭......心靈將會逐漸乾涸，唯有往內探尋自己的Anima（男性心中的女性面向），才有機會完整並豐富自己的內在世界。
映麗與文武首次在竹林間交手的戲，演繹得相當有美感，文武握拳，使用得招式都非常霸氣，映麗以掌相對，呈現的都是曲線的陰柔姿態，陰陽力量之間相互撞擊，生出情感，彼此產生情愫是非常可以理解的。
映麗的死雖然帶來極大的打擊，若文武可以將其視為過往濫用陽性力量造成的反撲，越加往內心探求慈悲的修練，或許會帶來很不一樣的發展，然而他將喪妻的悲痛轉為對尋仇兇手的恨意，反而喚醒過往那份只懂得切割、殺戮的力量，甚至希望兒子繼承報復的大業，於是將尚氣推入自我厭惡的深淵裡。
尚氣的逃離，不僅是對於血債血還的殘酷所驚嚇，同時也是個體心靈中對於陽性面的殘忍宰制產生本能排斥，然而對尚氣來說有個麻煩，就是他這輩子沒有足夠成熟的男性楷模陪伴，因此他只有兩個選擇：成為跟父親一樣的冷血殺手，或是放逐自我成為長不大的永恆少年。
【陽性只懂征服，陰性卻能順流】
正因為整個電影建立在陽性僵化的力量上，因此尚氣的劇情推動幾乎都落在女性角色，也就是陰柔力量的發揮，尚氣第一次獲得陰柔力量的滋養，是母親在世時送他的「神龍之心」，後來因為一封假冒妹妹的信件而讓他被迫回到澳門，而過程中凱蒂雖然只是不太起眼的配角，卻同樣是支持與推動劇情往前進的助力。
當三人來到大羅後，阿姨映南對他的照顧，以及在竹林間的交手，再次引導他連結回陰性的力量，這點顛覆大多數的武俠橋段，因為傳統的武林高手都是由男性師傅調教出來的，然而在尚氣請阿姨指點功夫的時候，阿姨只是替他輕輕地鬆開拳頭，告訴他：「你得先認識自己是誰」同時告訴他要能承認自己的出身，這個片段很短，卻相當具有深意。
文武的招式一直都是握拳，典型陽性剛硬的姿態，映麗的招是一直都是掌，陰柔流動的姿態，映南將尚氣的拳頭鬆開，暗示著他與母親的連結，提醒他是父母親的兒子，則進一步暗示著無論他心中對文武有多仇恨，他身上終究留著這條血脈，憎恨血脈等於憎恨自己，這樣的人終究無法施展自己全部的力量。
自此，尚氣的生命完整了。他先是重新接回心中對母親的情感，同時承認並接受自己是父親的兒子，他可以不認同父親的行為，然而他需要承認父親在自己的生命中有個位置。
【真正與自己內心的陽性力量和解】
與阿姨過招使尚氣意識到自己從來沒有真正面對家族的影響，這讓他開始覺悟到自己需要進一步去發展屬於自己的力量，於是當他與文武正面對決時，才是整合陰陽力量，進一步發展深刻自我的關鍵。
在這裡電影劇情演得很快，處理得比較不細膩，然而我覺得最後他在對戰中逐漸讓十環轉而認同自己的過程，是榮格個體化歷程中很精彩的一幕。
文武作為尚氣的父親，甚至可說是他的陰影，這點一直折磨著尚氣，尚氣先是逃避，後來又轉為過度認同（想要殺死父親），這都不是面對陰影的最佳方式，這也讓他在一開始的對決中直接被文武打落湖底，然而卻也是這樣的過程，讓他再次於潛意識深處遇見了神龍之心。
在這裡，他才真正明白，神龍之心不只是母親當年給自己的墜子，他自己的心就是神龍之心，這也是為何大羅裡的人都得到神龍庇蔭的原因，因為自我與自性原來就不是互相排斥與獨立的兩個部分。
當他真正接納與整合了自己的陰性面，也才有力量進一部去理解文武，理解自己內心的陰影，因此他超越了只懂得使用陽性力量的文武，成為十環的新主人。
【深刻理解自己，就是個體化，也是收復十環的關鍵】
十環是什麼？在電影裡還沒有給出具體解釋，環具有陰柔的屬性，本質上是陰柔力量，文武卻將其運用在殺戮與征服上，似乎暗示著他終究無法成為十環真正的主人，十環也讓我想到塔羅的金幣十，是具有完滿陰性力量的物品。
尚氣從逃離父親身邊的少年，遇見了自己的Anima（凱蒂），受到內心召喚踏上了個體化的道路，持續面對父親所遺留下來的陰影，並且透過重新與母親連結，來發展自己內在陰柔的力量，這讓他成為一個比原來更完整的人，這是個體化的歷程，也是一趟深刻理解自己、與自己和解的過程，這使得他成為十環的主人，也使他超越了文武的生命。
雖然這部電影的劇情，真的拍得不太好，然而如果從榮格心理學的角度，我想尚氣長大成人的過程，帶給我們許多的省思與提醒啊！
（圖片取自網路劇照）
個體化歷程 在 [心得] 陽子的經歷與心理學的個體化歷程- 看板Juuni-Kokki 的推薦與評價
看了十二國記多年，也潛水多年，不過最近契機是看到BTS的Persona專輯，將音樂和心理學連結了起來，讓我突然不斷想起十二國記中的種種（可能是從青猿的面具起始的），想把這些想到的事情跟大家分享，不過主要是覺得我們人類真的是有著共通的心靈結構，所以連讓我們有共鳴的故事都呈現出了類似的結構。（以下文長，先謝謝願意看）
先來張圖，這是我自己想的，
故事結構和人類心靈的共通點，以下多字解釋
不管是傳說、故事、童話、小說，能流傳、擴散，都勢必是觸及到人內心深層的世界，作者選擇了一個16歲的少女，這正是一個確認身分認同、自我概念的重要階段，這正是我們不管在當時、現在都正在經歷或經歷過的過程：啊，就是這樣啊! 我們可能在故事中看到了過去的、理想的、不想面對的自己，而另外從故事內容與隱喻中，也不可思議地呈現了很多人類相通的概念。
在榮格心理學中，孩子出生時帶著一個完整的我，這個我隨著成長而不斷與外界碰撞、衝突，慢慢分隔成了在意識層面的自我(ego)，和在無意識層面的自性(self)，自我為了與外在社會共存，會慢慢發展出一些人格面具，而有一些自己不敢直視的黑暗面，或許是創傷、自卑…等等造成，被壓抑而下、不去覺察而成了陰影，在十二國記中，日本的陽子就是自我(ego)，她戴著許多的人格面具(persona)，十三國是潛意識，十三國的陽子是自性(self)，而追殺她的妖魔和王就像是陰影、情結，樂俊可能代表了本能和阿尼瑪。
陽子原本是出生在十三國的胎果，但卻因為蝕而漂流到了現世的日本，並因為要適應外界而蓋上了一層膜，隱喻著神賜予的嬰兒，每個心靈都是完整的，但隨著外界的不同，慢慢的分裂開來，在日本的陽子就像是要適應外界的自我，於是需要發展不同的人格面具，但是卻在這過程中覺得無法統合，找不到自己了
（像動漫中老師提到的：對老師來說的好孩子，在同學間就會被疏遠；在朋友中受歡迎的話，在父母看來就上走上歪路一樣，每個人眼中看起來都好的孩子，往往只是為了讓別人認同自己而喪失自我，一昧迎合別人而以)
到底”我”是誰呢? 哪一個才是”我”呢? 這些問題就像陽子夢中的水滴聲一樣，不斷敲擊著自身，隨著水滴聲，野獸也隨即而來，故事中這是水禺刀對陽子的警示，但是否也暗示著我們可能在午夜夢迴自我檢視思考時，開始接觸到自身的陰暗面，這也代表了無意識的反撲(畢竟夢是通往潛意識的大道)，或也呈現了自己被迫或要開始進行對自我更深的了解。
陽子通過了月之影、影之海到達了她的出生地(十三國)，月、影、海這些常常都是潛意識的象徵，這過程是否代表了一個個體準備進入了潛意識的世界，去探尋自身的根源，與自己的自性接觸；但我們可以看到跟自性接觸的經驗或過程可能不是順遂或輕鬆的(在看這段時有時也會很煩躁啊~)，陽子不喜歡自己變成的樣貌(天神賜給她的長相)、不喜歡這個新的世界、被妖魔不斷的追殺、感覺被背叛、被心中的自我不斷追問(猿)，可以在過程中不斷看到，陽子被迫去反覆觀看不想面對的事實、不斷自我猜疑、也開始堅定的把一些事件進行外歸因(就是怪別人~)，在此同時，妖魔的
襲擊也越加頻繁，這如同自身的陰影，你越殺它、越對抗、越不承認，它就越來越多、越大。
幸而在她最危急的時候，陽子與樂俊相遇了，樂俊比較偏向是內在的本能與阿尼瑪斯(半獸男人~)，原本被壓抑著的陽性力量(被教導著女生應該要怎樣怎樣…)，慢慢重新萌發，最後她在與自身的問答中，確認了自己的心意與認同，算是第一次不是靠著冗祐的能力，舉起了刀，將環繞著的面具切開(蒼猿)，這就像是自我和自性的軸線強韌的相連著了。
陽子在這邊說著：因為不是出於善意就不相信人嗎?對方不親切對我，我就不能對人親切了嗎，不是這樣吧，我相信對方，和對方是否背叛我，沒有任何關係。就算沒有一個人對我好，就算怎麼被別人背叛，我也不想成為一個不相信任何人的卑鄙小人，與世界跟別人無關，因為我想對別人親切所以親切，因為我想相信別人所以相信。
自此，人格面具成為適應世界的方式和一個表徵，我知道我為何需要或在此時需要這樣的適應方式，我認同並為自己負起責任，當陽子的心態改變時，她的行動和方向也改變了，妖魔的襲擊是否減少，沒有，但她開始朝著成為景王的路前進，也是朝著自己的主人前進。
正式成為景王的陽子，學習著如何治理自己的國家，並遇到不同的人；而就像在個體化的過程中，不斷與自己的陰影、智慧老人、阿尼瑪斯相遇和互動，人沒有所謂的完美，總是在疑惑中持續前進，她在”風之萬里、黎明之空”中接納了自己的陰影(在這邊應該是大木玲和祥瓊的路線，如果將玲和祥瓊都當成是我們自己的一部分，這邊重複的在做的是面對心中的恨意，檢視自己是怎麼面對它的)，在後續的故事中強調了人和人的溝通、了解，如果放在個體化的歷程中，也是呈現出一個人帶有的特質沒有好壞優劣之分，我尊重、看見我自己的不同特質、想法、不給予評價。
陽子的初敕是廢除伏禮，其中一段話是：人不是任何人的奴隸，不是為了做奴隸而生，即使被欺壓也不屈服，即使遭遇災難也不氣餒，遇到不公正時能毫不畏懼地糾正，不向禽獸屈服獻媚，我希望的子民能成為這樣的自由不羈之民，成為統治“自己”這塊領土獨一無二的君主。
雖然是陽子的故事，但這故事奇妙的和人類的心靈結構重疊的，讓我們投射自己的期待、醜惡、經歷、理想在上面，所以有時會有所共鳴或厭惡，想起這故事時，陽子的整合之旅也會讓我持續地反省，我自己是否是統治自己、平衡自身的君主，或是我內在的戰亂正在影響我自己。
謝謝願意看完，可能還有很多不足或可以再想的部分。
不過，陽子的歷程就好像我們在面對很多不想去看的事情那樣，看完不一定自己就能走或去做，但會覺得自己並不寂寞。
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