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差事劇團的戲

尋找范天寒 鍾喬

1988那年的某一天，晨起前的夢中
卡巴 胸前掛著同樣的那台相機
從西班牙內戰的戰場 前來
他像是在我的夢境中，說了自己的名言：
「如果，你拍得不夠好；因為你靠得不夠近」
然而，當他轉身，前面是倒下的士兵
他按不下的快門，決定了
他無法決定的瞬間

就這樣，我起身出去尋找范天寒
天空有些陰霾的日子
門口抗爭的行列中
似乎飄著一面隱形的
看不見的旌旗
我知道，那是范天寒和他的弟兄們
從壓殺的記憶時空中 走來

另一個破曉、另一個時間突而斷了線
另一個令人從此在家鄉面前
失去自己身影的 天光時分
繩索緊繫串成一串綁赴刑場
豪雨中，變身為革命者的 幽靈
拎著自己的頭顱登場
說了噤聲的故事

現在，街頭上行走的 人
都彷彿在問：
「這就是 范天寒和他的弟兄們 的故事嗎！？ 」
彷彿都在問：
「幾時捱正尋得到你...幾時...」

│范天寒與他的弟兄們 演出│
時間：107年10月19、20、21日 1930-2130
地點：台北市客家音樂戲劇中心2樓劇場(售票演出)
售票網址：https://goo.gl/8fYCAH

/ VOP {再寫攝影} 專欄 /

◎ 攝影的政治性

文 / 郭力昕 (出自VOP Issue 6 : 反叛)

怎樣的攝影具有政治性？這是一個難以清楚界定的問題，因為對「政治性」的定義或理解，可以嚴謹或寬鬆，而通過攝影表現政治話語的方式，則包羅萬象。不過，針對政治事件或者政治題材的照片，卻不一定有政治性。

談到攝影的政治性時，我經常援引蘇珊‧桑塔格《論攝影》的首篇文字〈在柏拉圖的洞穴裡〉，對攝影與理解或認識（understanding）之間的尖銳看法。我於此不厭其煩地再引述一次她的立論：

「攝影暗示，如果我們按攝影所紀錄的世界來接受世界，則我們就理解世界。但這恰恰是理解的反面，因為理解始於不把表面上的世界當作世界來接受。理解的一切可能都根植於有能力說不。嚴格地講，我們永遠無法從一張照片理解任何事情。當然，照片填補我們腦中現在和過去的諸多畫面裡的空白…。然而，相機所表述的現實必然總是隱藏多於暴露。…只有敘述的東西才能使我們理解。」

具有意義的政治性訊息，必須來自對事物的理解，而非對事物的籠統印象或情緒反應。理解通常得通過敘述（narration），而非只是「畫面」本身的視覺感染。而當攝影――搶快門的抓拍攝影――如羅蘭‧巴特所認為的，並非一種敘事（narrative）形式、而是一種「魔術」時，理解即比較難以通過攝影達成。這是桑塔格早期的寫作裡，如此斷然地認為攝影只能看到世界的表象、無法深入真實的複雜紋理之故。桑塔格的意見也許過於斷然，尤其當今日的許多攝影實踐裡，可以充分看到影像符號表徵真實的穿透力或分析力，並非毫無政治話語的可能。但是，她早年的尖銳洞見，於我們思索攝影的政治性時，仍提供了有價值的參照。

中國紀錄片研究學者呂新雨教授近作之一的書名，叫做「書寫與遮蔽」。她在封面裡寫著：「書寫既是一個敞開同時也是遮蔽的過程。然而，書寫永遠負擔著一個使命，那就是指向被遮蔽的存在。在這個意義上，對書寫本身的懷疑與反思，正是書寫的動力。」這裡的書寫，可以包括文字與影像、靜態攝影與紀錄電影。呂新雨對書寫（文字/紀錄片）的反思，對照著桑塔格認為攝影表述現實總是隱藏/遮蔽多於暴露/敞開的看法，使我們需要重新在一些經典的攝影家及其作品裡，回顧一下介入現實與政治的攝影，究竟是否/如何達到了敞開、或者遮蔽認識的政治話語效果。

現場目擊的抓拍攝影，需要經驗、反應能力、也需要運氣。然而，在與政治題材相關的照片裡，即使技術加上運氣都極好，如許多來自戰爭、災難、飢餓、勞動的傑出攝影作品，有多少提供了我們對這些事件的政治性理解？談起戰地攝影，大家總津津樂道於卡帕（Robert Capa）在西班牙內戰和二次大戰裡的那些「靠得很近」的作品，並且讓他的名言「拍得不夠好、是因為靠得不夠近」，魔咒般的傳誦至今。但，攝影者更貼近危險或困難的題材，是更貼近真實，或離得更遠？是更接近認識與政治，或者只是更多眼球的快感、和「腺上素上升帶來的興奮」？

香港詩人兼攝影家廖偉棠，在攝影文論《遊目記》裡，談到卡帕的「作為賭博的攝影」，是很引人思索的一個標題。卡帕稱自己是「賭徒」，一則賭快門能抓住精彩的視覺瞬間，二則賭身體能躲過子彈。他躲過許多槍林彈雨，但最後仍沒躲過誤踩地雷而至身亡。卡帕的生命經歷，配上那張西班牙內戰照片士兵中彈、槍枝鬆手瞬間的名作，讓這些「賭博」的戲劇性結果，傳奇化也浪漫化了卡帕、他的名言、以及那張被普遍認為是攝影史上最偉大的戰爭照片。

這位西班牙共和軍的「倒下的士兵」，據說是因為應卡帕要求，為相機擺姿勢拍照之時不幸中彈。這個說法是否證據確鑿，卡帕是否有道德上的責任，不是此處的重點。我要問的是，一張士兵中彈瞬間的照片，告訴我們了什麼對西班牙內戰的認識？它為何可以是歷史上最偉大的戰爭照片？「偉大照片」的因素或內涵是什麼？我們對歷史的認識、戰爭的政治起因、萬骨枯的時代脈絡，能夠從一張張「作為賭博的攝影」裡，得到回答嗎？如果不能，在西班牙內戰這樣一個重要的國際政治歷史經驗裡，卡帕所拍的「倒下的士兵」照片，有何政治性？為何「偉大」？

亞當斯（Eddie Adams）在越戰現場拍攝的那張南越軍官在西貢街道格殺越共的照片，連同其他一些經典越戰照片，被視為引起美國國內反戰情緒、扭轉越戰局面的政治新聞攝影。這些題材本身的政治性無庸置疑，但它們帶給當時美國甚至全球讀者怎樣的訊息，仍需要推敲。當時就新聞效果而言，越戰是第一次以電視新聞現場報導的戰爭，電視遠超過新聞照片的影響力。

亞當斯的照片，作為越戰的某種共同記憶的象徵符號功能，遠大於實質扭轉美國國內政情的作用。然而，無論其真正的傳播效果為何，亞當斯的那張照片，甚至當時美國電視新聞的影片，恐怕都無法讓民眾瞭解美國政府發動越戰的動機。也許美國導演柯波拉（Francis Ford Coppola）的《現代啟示錄》（Apocalypse Now），反而能讓我們對越戰有多一些的批判性閱讀。

同樣關於戰爭與美國這樣的題材，英國左翼攝影藝術家肯納德（Peter Kennard）的蒙太奇影像，讓讀者能夠開始將戰爭、美蘇兩帝國的瘋狂武器競賽、資本主義軍火工業的擴張、和這些元素之間的生產關係，以攝影元素組裝、並置，成為不靠文字卻語意準確的影像話語。在鈔票篩漏出的子彈、轟炸機投下的炸彈、聯合國安理會圓桌中間的飛彈頭、賭場牌桌上西方大亨們手握的飛彈頭…等等影像裡，肯納德的攝影作品，不需要戰爭現場的血肉模糊，反而拼貼出戰爭背後的醜陋而冷酷的國際利益交換與廝殺，讓關於戰爭的影像，離開戰場上慘烈的受難圖像、卻無益於理解戰爭緣由的人道式攝影概念，讓攝影藝術的表現，可以帶出一種分析的、敘述的向度。

當然，攝影的政治話語，未必只能展現在肯納德這樣的攝影題材或藝術手法上。舉凡社會學式的觀察，文化現象的顯影或反諷，階級、性別、族群等各方面具有視覺語彙或方法上的開拓的攝影表現，乃至日常生活裡的紀錄和表現，都有政治性話語的可能。今日台灣關心公共議題的青年世代，從維護樂生療養院的運動影像、文林苑反都更的抗爭紀錄、到類似結合「仆街少女」行動以為流浪狗請命的照片，展現了他們已將社會參與、運動與影像紀錄，內化為一種生活方式的生命實踐，毋寧是攝影與政治的有趣的生命情調，值得期待。(VOP#6)

http://www.vopmagazine.com/post/32806145922/kuo-li-hsin

(Photo / Falling Soldier by Robert Capa, 1936)

《父辈的旗帜》是由美国梦工厂电影发行公司出品，克林特·伊斯特伍德执导，斯蒂芬·斯皮尔伯格监制的战争电影，改编自詹姆斯·布拉得利和朗·鲍威斯撰写的同名畅销书。影片讲述代表硫磺岛战役的知名摄影作品《M军士兵在硫磺岛竖起国旗》的背景始末。 1945年2月，被喻为“太平洋的绞肉机”的硫磺岛战争结束。在战斗的第五天时，五名M军海军士兵、一名军医、一名随军记者一起“缔造”了一张英雄的照片，一张象征国家胜利的照片：他们将M国国旗插在了硫磺岛的制高点。 　　当照片登上M国各大报纸头条的时候，当时的六名英雄中的三人甚至还不及知道自己成为英雄而英勇牺牲了。幸存下来的其余三人战后却对那场战争只字不提，仿佛他们未曾参与那场战争。 　　因为他们不是为了成为英雄才走上战场，他们是为了国家而战，当他们看到身边的伙伴一个个倒下时，他们觉得生命的意义也在一点点流失……
【老景观影】没有恶搞，只有一本正经的尊重原作！
#老景观影 #电影解说

【6.10時事!】升旗易得道 2020年6月10日
主持: Tony Jaa 1.5 (公海廣播)

6.10【北約內鬨？】駐德美軍部隊撤走9500士兵！矛頭直指默黑爾？反共聯盟不容叛徒？
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**【升旗易得道最新通告 - 星火事件、 官司事件】**

政治打壓, 無日無之! 香港港共政府對所有支援抗爭的團體予以強烈政治打壓, 近日星火同盟竟因洗黑錢罪名拘捕並凍結其戶口資金, 我們對政府及警方行為予以強烈譴責! 我們促請警方盡快解封其戶口資金。 現時, 香港抗爭形勢危急, 我們希望各位團結一致應對, 我們不能讓香港人打輸這場公義之戰! 本台及本台前主持同樣因政治評論陷入官司之中, 我們相信, 我們並不是唯一的打擊對象, 一但倒下, 對其他團體的打擊只會有增無減。在這危難當中, 本台定當聯合所有可聯合的力量對抗, 同時運用政治智慧應對! 希望所有支持者能在各方面支援本台擴播!

本台一直致力提供日報式的時事節目予大家。 日前, youtube 局部恢復了廣告, 但是無理打壓依舊。 廣告收益難以維持本台營運及支援工作。故此, 我們仍然希望聽眾能月費支持本台擴播!

我們經營困難, 因此本台必須改變舊有方式以繼續維持營運。 經商議後, 我們將向聽眾及支持者收取自願性的“每月贊助”。 初步將每月收取贊助港幣200元 (考慮到我們節目集數比同類型網台節目多更多)。 我們致力於降低營運成本,不希望謀取任何暴利, 以達到聽眾及支持者以合理公平的成本即可聽取時事節目。 我們不希望阻止一般大眾繼續收聽節目。 因此, “每月贊助”, 是完全自願性的。我們會在一段時間後檢討計畫內容, 希望各位有能力的, 能盡力支持!

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團結一致, 不分割, 不譴責! 一致對準林鄭月娥暴政, 黑社會, 白衣人!!
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*** 我們全力支持前線抗爭者! 希望提供飯劵和其他物資資助抗爭者、年青人、義士! 同時, 我們希望聯絡及支援流亡海外的抗爭者並給予支援。 自6月以來, 不斷有抗爭者自殺。我們認為, 基於港共政權的魔爪及打壓, 與其付出寶貴生命, 流亡成為前線者退卻的其中一個選項。我們目前正聯絡台灣的香港人支援所有可行之逃亡方法, 萬一面對嚴峻打壓, 抗爭者必須保留退路。 即便我們不是革命組織, 但我們同意前線一部分抗爭者的看法, 考慮所有可行之對抗極權策略。回顧歷史, 歷史上所有重大的變革都由一部分意志最堅定的人而作出。我們認為, 2019年的反送中運動是世界歷史的重要關口, 能和近代歷史中的重大變化相比較。 2019年的事件顯示出香港人對於民主、自由價值觀的追求, 並同時令這股浪潮捲進全世界, 不可逆轉!

光 復 香 港 時 代 革 命 !

*** 一起削弱建制力量! 一步步爭取五大訴求! ***
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1. 我們要求政府立即撤回條例
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4. 追究6.12, 7.21警方及交出指揮官
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我們常常在一些社會案件裡面，看到一些令我們覺得非常遺憾，而且令人髮指的這些事件，那些殺人犯、傷害別人的人，他為什麼可以完全沒有道德底線的去做出那些事情，這是我們心中常常會有的疑問。

又或者是呢，我們常常會覺得，他們是不是天生就是如此，在這裡呢，我跟你分享一個在二次世界大戰期間，做的一個調查研究。

透過這個調查研究，或許我們可以體會思考一下，放到我們自己身上，我們是不是逐步、逐步的在把一些所謂的是非、對錯、道德，正在進行一個去敏感化的過程。

二次世界大戰期間呢，一個美國的陸軍少將叫馬歇爾，他做了一份調查，他們的對象是好幾千個剛剛打完仗的士兵，得到的結果很令人震撼哦！

結果就是，真正射殺過敵人的士兵不到20%，就算是在遭受到嚴重攻擊的狀況底下，這個比例仍然是如此，馬歇爾在報告裡面就寫到了，他說害怕殺戮，勝過於害怕被殺，這是個人在戰場上面，最常見的失敗原因。

當士兵被迫面對可能要直接傷害另一個人的情境的時候，他們會因為感情用事，而無法執行任務，在最關鍵的戰鬥時刻，士兵突然變成了是有道德良心的反戰者。

這個報告從1947年發表之後，美國陸軍就體認到這個事情非常的嚴重，所以軍方馬上就修改了訓練制度，以便提升所謂的開火率。

在新兵階段就開始不停的反複練習，怎麼樣去射殺敵人，對著真人尺寸的人形標靶去開槍、去開火，而且每次命中目標的時候，人形標靶就會像真人一樣倒下來。

參與這些訓練的格羅斯曼中校他就說到，這個環境是要演練的，是出於反射動作的射擊能力，讓士兵對於殺戮的行為越來越不敏感，一直到變成自動反應為止。

在此同時呢，軍方也開始強調戰場的戰術，像是高空轟炸，或者是長程火炮，設法呢去淡化在戰爭裡面的個人道德感。

這些新式的訓練技術跟戰術，果然帶來很神奇的變化哦，馬歇爾在發表那篇研究論文之後的幾年，他奉命參加韓戰。

這次呢，他就發現有55%的步兵都會開火，遠遠的高於原本的20%，一直到了越戰的時候，開火率更是接近90%。

這些軍事訓練把原本涉及個人最深的那種道德投射，把它轉換成事不干己的反射動作，這些士兵在使用武器的時候，不會再感受到非常激動的負面情緒，他們透過這個訓練流程，變成了殺人機器。

當你聽到這裡，我們再回想到我們看到的這些社會案件，或許在天性遺傳的層面，可能會有一些個別差異，有些人可能會比較有攻擊性，可是這些攻擊性畢竟距離你真的去傷害一個人，還是很遠的。

然而就在每一個人成長，或者是他每天的生活當中，它可能針對傷害的行為慢慢的去敏感了。

而且有時候在很多的社會案件裡面，去看到那些犯下泯滅人性的罪行的人，他也不是一出生就是這樣子，然而從不知道從什麼時候開始，他就搖身一變成為一個殺人不眨眼的魔鬼。

其實啊，面對整個社會文化的變遷，我們往往對於很多攻擊跟傷害的去敏感，是有一點點無能為力的。

無論是在我們接觸到的電視網絡，甚至於電動玩具，各個媒體、各個刺激，它都很容易讓我們對於道德跟傷害他人的這些方向，慢慢的去敏感。

而且我也坦誠說某些時候，我們看電影也會特別的去找這方面的刺激，連我自己也是這樣子，那我就在想哦，有什麼方式，可以平衡掉這個道德去敏感的過程？

對我來說不管是閱讀，不管是錄製「一天聽一點」，這些都是我幫助自己的方法，然而我更開心的就是，經過這幾年的努力累積，累積了一群聽眾固定在收聽「一天聽一點」。

我猜啊，在這個過程當中，也幫助你建立了，或養成了一個更好的人生態度，我想我做這些事情的出發點並不是要對抗些什麼。

而是當我思考到，仍有追求平和生存的一個渴望，但同樣的，也會有追求刺激的念想。

所以我們都有可能在很多的負面事情裡面，被去了敏感，雖然不到對於殺人啊，傷害他人這麼的極端，但是「浪費」不也是另外一種典型嗎？我們慢慢的對於「浪費」這件事情被去了敏感啊！

所以啊，這段分享，我的目的並不是要你活得緊張兮兮，戒慎恐懼的去過濾所有你接觸到的訊息，我想這樣子也真的太累了！

我是希望透過這一段分享，來跟你聊聊，我們何不有意識的對於那些正向的特質，那些美德，去增加更多的敏感性呢！

或許有意識的學習、前進，就是一個很好的開始，歡迎你固定收聽一天聽一點，也希望今天的分享能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，除了YouTube之外我們也有Podcast的頻道，你只要在Podcast應用裡面搜尋「啟點文化一天聽一點」你就可以訂閱我們。

我們除了訂閱之外，也請你給我們5顆星的評價，我們需要你的支持，然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期推出的線上課程【自信表達力】受到很多朋友的喜歡哦！

也有很多朋友透過這門課，讓自己在表達的領域裡面，再次的往上提升，你加入了嗎？

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所以希望你能夠把握機會，期待我能夠跟你一起學習，一起前進，那麼今天就跟你聊這邊了，謝謝你的收聽，我們再會。