【防疫神隊友 #康軒學習雜誌】
昨天還滿心期待著 #好亮在家防疫 能做什麼,不到一天就覺得時間也過太慢了吧😆
📌今天早上我們跑「蛋」的主題!
康軒學習雜誌五月號(冰箱只剩一顆蛋),Kidsread小百科(雞蛋),二種雞蛋拼圖板,毛線球小雞,食物製備水煮蛋。
工作之間穿插攀爬架至少四面都要爬一次~讓孩子不會長時間待在椅子上,有發洩身體的機會!
#靜不下來是動的不夠
💡你們上午做了什麼呢?
在家自學書桌是一定要的,Mesasilla 加開到今天下午三點,錯過的..只好等月底的iloom囉😆
【閱讀啟蒙】
🔸大V讀康軒心得:https://bigv.com.tw/knsh/
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康軒學習雜誌 x 蒙芽 是全年常態開團🔊
蒙芽現在是康軒經銷商,可以拿到當期最優惠的方案喔!也因為這樣~以後不會有一年一次的大V團康軒。
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康軒是台灣數一數二的知名的老牌子文教集團,因此在內容上是很讓人放心的,以每個單元規劃主題式深入報導,用小小孩子能理解的語言或是角色伴演活潑有趣的故事性主題,並且配合台灣當地的風土民情與時事,將生活中的知識深入腦海。
推薦搭配KidsRead將康軒變成點讀書,透過高規格錄製的音檔,就像在看舞台劇般牽動孩子的心,省去我自錄的麻煩~
📌kidsread點讀筆過不久就會開團囉,想加入好正向又認真的 #救救媽咪破喉嚨 請鎖定粉專!
自製點讀到哪都能邊看邊聽,是我家外出必備伙伴!你說,目前還有哪一家的雜誌能超越的(搖肩膀)
我這次還特別研究了一下進階版開箱,國小學童非常適合參加進階版。
康軒雜誌配合學校課內課程做更有趣的設計,等於是從輕鬆的閱讀中,就幫孩子複習完功課,讓孩子從閱讀到理解的扎實訓練中,幫助他學會深度思考。
🔸康軒學習雜誌🔸
1⃣️六歲前-學前版:https://bigv.com.tw/knsh/
2⃣️六歲後-初階版(小學後): https://bigv.com.tw/knsh2/
3⃣️中高年級:3月4月學前版初階版進階版開箱(小學中高年級):https://bit.ly/3tgF4al
📌康軒熱門QA: ️
1⃣康軒適合多大的孩子?我提倡閱讀不限年紀,越早廣泛的攝取書籍才能養成「不挑食」的閱讀習慣。
不同年紀有不同的帶法,最重要的是家長的心態有準備好跟孩子一起學習嗎?能不能接受孩子正在澆水尚未萌芽?
2⃣國小以上的孩子適合康軒嗎?
康軒學習雜誌有分齡,適合各階段的孩子,如果你的孩子已經國小但未接觸過康軒,強烈建議跟上我們的腳步。
初階版以上的內容,符合現今108課綱,並且有螺旋式的教學,可以幫助孩子做課內課外的知識補充。
尤其現在課程強調核心素養,也就是知識在生活中的應用,康軒雜誌主題涵蓋社會議題、藝術人文、自然科學、新聞時事可以紮實培養孩子「閱讀生活,理解世界」的重要能力。
3⃣訂一年好還是兩年?
有預備好心態的家長,我覺得訂兩年很不錯,可以搜集完整個注音單元(每一個月兩個注音符號)若你對自己沒那麼把握,一年試水溫也很棒喔~
#不用最貴訂了喜歡明年再續約
4⃣康軒點讀版跟大V版點讀差異?
官方點讀是「單元音檔」點一下會唸整個單元(4-10頁不等)
對於低幼耐心尚未培養出來的孩子略長,很容易聽不完全部就跑走了。
再來像亮亮常對於單元中間某幾頁特別有興趣,若只有單元音檔要等很久才能唸到有興趣的部分,孩子早不知跑哪去了。
透過分頁點讀孩子能在每一頁有興趣的部分逗留,想聽幾次都可以,滿足孩子喜歡一再重複的渴望,自然而然的印在大腦。
以上,奉上這個月的康軒x蒙芽方案給大家參考囉!
#好亮育兒日誌
倡優注音 在 Facebook 的精選貼文
#拼音機器人團購 小康軒拼音機器人+幼兒教材+遊戲書+繪本館 ‼首團很澎派‼獨家加碼送~
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帶著寶貝學習ㄅㄆㄇ真的不用孤軍奮戰R~~~
✔認識注音符號
✔拼音功能
✔聲調練習
✔挑戰問答模式
✔隨身點讀小卡
✔點讀海報與錄音功能(協助正音)
#小康軒拼音機器人 是以蒙特梭利的理念所設計出來的注音教材,
說它是ㄅㄆㄇ注音自學神器一點也不為過!
它很誇張!剛推出的時候,不到一個月直接完售!
就知道它對於ㄅㄆㄇ學習的輔助效果有多讓爸媽們青睞了!
#拼音機器人 有兩種版本,分為「點讀版」與「升級版」;我個人很推薦點讀版,如果家中還沒有KidsRead點讀筆或有預算考量的朋友可以選擇「升級版」即可!學習的方式是一樣的,只是沒有點讀筆,不會說話,媽媽要自己充當播音員XD!
要孩子記住21個聲符(ㄅ~ㄙ)、3個介符(一ㄨㄩ)與12個韻符(ㄚ~ㄩ),還有一個沒朋友的ㄦ,加起來一共37個注音符號可能不會太難,但是學習注音符號最終還是需要走到聲母+韻母這個「拼音」階段,再加上聲調的五種變化:ㄇㄚ、ㄇㄚˊ、ㄇㄚˇ、ㄇㄚˋ、ㄇㄚ·,會說話的 #拼音機器人點讀版 就可以很快速地幫寶貝拼出來、唸出來。
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這次開團品項中,適用年齡在1-8歲~
▪️拼音機器人 點讀版
▪️拼音機器人 升級版
小康軒拼音機器人真的是一款我非常推薦的輔助學習教材,提早接觸+延後學習時間也是許多專家學者提倡的~ 有拼音機器人,可以讓孩子在學習注音符號的路上更有效率,未來成為小一新鮮人也可以更無痛銜接!
小康軒拼音機器人完整分享:https://toastmm.com/knsh-bopomo/
▪️小小城鎮系列遊戲書
▪️我愛娃娃學習組合包 紅系列+藍系列 (幼兒啟蒙學習套組;內容包含繪本+遊戲書+美感創作書,只要紅+藍2個組合就可以讓寶貝學到很多很多~)
▪️小線條大世界 (四個版本,適合給不同年齡層的寶貝~)
小康軒幼兒啟蒙教材+遊戲書系列完整分享:https://toastmm.com/knsh-baby/
▪️時間與錢幣生活量感學習寶盒
▪️數學遊戲寶盒:毛蟲接接樂、火車排排隊、甜蜜馬卡龍、小熊疊疊樂、3D森林樂園、企鵝找泳圈 (共六款,學習主題各不同,分別可學習到數與量、圖形與空間、邏輯關係的數學概念)
小康軒生活數學系列完整分享:https://toastmm.com/knsh-math/
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倡優注音 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
隨著政治局勢的變化,現在的意識形態與價值辯論已經透過網路媒體滲透到我們日常生活中的一舉一動。開始有不同立場的網友去舉報或公開批評他認為不符合自己價值觀的某些動漫設定與故事,也有網友在網路上公開批評那些公眾人物在不同場合的立場表態。
但是最深入大家日常網路生活的,則是有人開始敏感地注意到不同中文表達詞彙的差異,並藉此來標籤化這些不同中文詞彙背後的意識形態。事實上,不同的詞彙用語多半只是表達出日常生活習慣的差別,還可以進一步表示出出生與成長地點的不同,距離真正的政治意識形態還有不小的距離。
不過,在文化與政治環境緊張的時候,語言,尤其是詞彙、用語這些能夠透過習慣用法連結到地域性與族群性差異的部分,就常常被拿來作為語言上「真實」的邊界。在歐立德的研究中,清代的乾隆皇帝就很常公開強調滿洲人使用滿語與滿文對於滿洲文化與族群認同的重要性。在台灣的戒嚴時期依然,政府規定所有人都只能使用國語以及國語的詞彙,不能使用自己的母語及詞彙。由此可見,語言大多數被作為邊界使用、對待時,常常都是為了某些政治或文化意識形態的目的出發的結果,而不是自然形成的區分。
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「好聰明的中國人,好優美的中國話...?」隨著中國在東亞的強勢崛起,中國用語和當代流行語的傳播,近幾年也常在「華語圈」之中形成討論;而最引起論戰與焦慮的,莫過於中國用語可能帶來的文化侵略問題。實際上不只是因為政治與歷史鳩葛的台灣,在「被統戰」的生存困境下對語言的滲透感到威脅,東南亞的華語使用也曾因為「說中國話」的問題而困擾——中文會不會改變原有的在地文化認同?該說什麼樣的中文才是「正確的」?而在馬來西亞,更因此有了「規範標準華語」引起的認同之爭。
不過逆向回看中國,卻也能發現類似的焦慮感。直到近年,中國官媒都還有保護「純潔漢語」、少用外來語和流行語的社會檢討,以免汙染了原本純淨的國語。而身受漢字影響的日本,也曾有保守派認為大量的外來語破壞日本文化傳統,而有所謂的「國語防衛」的對抗概念;儘管論述未必精確,但實際生活面上,確實出現了老年世代對新聞資訊的各類新外來語難以理解的困境。但純潔的語言存在嗎?在語言使用的背後,又是什麼樣的身分建構與文化認同之戰?
語言與政治的關聯不只呈現在台灣與中國的兩岸關係上。在馬來西亞華人間,許多詞彙的使用也在某程度上反映了他們如何看待「中國政權」及其對自身認同的文化焦慮。如果粗淺地以世代差異來做區分,1980年代以前的馬來西亞華人大多使用繁體字和注音,以現今的中年世代而言,他們當時學習的拼音法是注音拼音,而非漢語拼音。
馬來西亞最早的華人私塾可以追溯到1819年在檳城成立的五福書院,當時是使用方言教學。此外,來自不同省份的華人也紛紛成立會館,如福建會館、海南會館等等,使用原居方言進行溝通是當時凝聚原鄉意識、溝通情感的方式之一。而繼中華民國成立、五四運動後,大馬的學校書院紛紛跟隨中國開始把教學語言由閩粵等方言,改為中國國語──現代標準漢語。 一直到1980年代,當地華文學校隨後也轉向簡體漢字與漢語拼音的學習。
在流行文化方面,粗略而言,80至90年代的馬來西亞華人多受日本、香港和台灣文化影響,特別像是同樣使用華語的台灣流行文化,如偶像劇、流行音樂,同時也作用在語言的使用上。不過在2000年後出生的華人,所接觸的流行文化大多來自中、韓,尤其是中國,相關的古裝劇、微信抖音等社交平台、陸綜的興起等,也讓當地華人在用詞上更受中國影響。如「拉黑」、「小哥哥」、「牛逼」等詞彙也常流通在年輕人之間。
雖然在華文用語上會因著政治和流行文化的輸入而受影響,但與新加坡「Singlish」(新加坡式英語)的狀況相同,也不能忽略來自馬來西亞當地各族群雜揉而生的口語用法及音調上的差異。使用者未必在表達時都能意識到這些詞彙的流變和傳播歷史,但可以相信的是,其中所反映出的認同或是文化親近性可從中見得。
像是留學台灣與中國的華人,慣用詞彙就有所不同,這並不能代表使用者的政治認同,但時而也會成為大馬華人之間識別認同的指標。雖然大多都是帶有偏見的觀察,但也可以視為語言回過頭來影響人們對政治的看法。
如上所述,馬來西亞的多元文化讓其華語時常夾雜著著不同的方言、英文和馬來文等,這可以被視為具有當地特色、靈活性的語言,但反對者也將之視為不規範華語。
2020年底,一家補習中心在臉書上分享了一則關於「華文用詞規範」的貼文,希望學生們不要使用口語化的中文,並且也列出相關列表,將當地口語化的「不規範用詞」對照以中國為主的「規範用詞」,如將巴剎改為「市集」、有料改為「有學問」、大紅花改為「木槿花」等。此貼文最終引發了批評聲浪,迫使補習班刪掉該則貼文。
其中的爭議在於,有認同者覺得需要有一套規範的語言和標準,但反對者認為為何規範化得以「中國」為標準,反而會喪失其語言的靈活性和地方性。與台灣「母語運動」相似,馬來西亞歷年也有「多說福建話運動、粵語運動」,憂心其他強勢語言,將掩蓋自身語言的呼聲。反之,也有「講華語運動」提倡多說華語,少說方言。
這些呼籲的背後邏輯,都代表了語言背後所乘載的價值是否受到重視。
(以上引用自網頁原文)
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/5393329
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