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政府這次做得確實不夠完美。
　　
我們身邊不少關心香港問題的朋友們，都覺得台灣政府這次對陳同佳「投案」事件的處置有欠完美。最主要的問題，是不同的政府部門，針對同一件事情，有不同的思考方式。
　　
陸委會的思考，是著重於把偽裝成單純的司法事件的「一國兩制」政治炸彈，擋在國門之外；內政部的思考，是只要陳同佳一落地入境，警政單位就應該克盡責任將其逮捕歸案；法務部的思考，則是有幾分證據、講幾分話，除了明確嚴守台灣的管轄權以外，無法多作說明。
　　
每個部門的思考，都有它的一番道理在。但是人民只想要一個簡單的答案，一個合乎包青天劇情裡「殺人償命」常識的唯一解。而幾個部會出來各說各話，就難免被「各個擊破」，一一成為媒體的箭靶子。
　　
我的一位朋友就不禁大嘆，「要政府講聽得懂的人話，真難！」
　　
無可諱言，政府在統一口徑和輿論對應，做得不夠好。
　　
但我們要說一句不中聽的話：這就是一個正常政府該有的的運作方式。一件看似簡單的偶發事件，背後卻牽涉到許多部會的深層問題。
　　
這是個消息傳播愈來愈快速，民眾思考也愈來愈淺碟的社會。人們總是希望政府第一時間，提出一個非常淺顯易懂、合乎常識的「唯一最佳解」；如果政府的決策過程稍微拖沓一點、發散一點、難懂一點，馬上就被急著得到答案的民眾釘得滿頭包。
　　
但是解決方案從來不是只有一個，更沒有所謂完美最佳解。更何況，錯綜複雜的兩岸事務，當下憑著民意的直覺走一著棋，也許是死棋裡面出仙著，但更多時候，卻是一步錯、步步錯，等到發現自己下錯步數了，整局棋已經兵敗如山倒、無可挽回。
　　
✩　　　　✩　　　　✩
　　
如果今天政府照著韓國瑜的主張，順著北京對香港的授意，把陳同佳收進來，那無異是在「一國兩制」的框架下受到北京的指揮辦事。所謂「有律依律、無律依例」，惡例一開，後患無窮。這也就是為什麼陸委會一開始要嚴拒陳同佳於國門之外。更不可能接受有所謂「中共政委陪同來台投案」這種無異於吞下一國兩制毒丸的屈辱性結局。
　　
而主掌警政與移民事務的內政部，則可以積極些，主張陳同佳一離開機場禁區，進入國門，就可以將人逮捕歸案，完全走我國的屬地司法管轄權程序。但是，這樣做的難點是，法治國家辦案要講證據，陳同佳案的許多關鍵事證都抓在香港方面。香港把陳同佳丟到台灣，卻扣著事證卷宗不放，那台灣的司法機構也是孤掌難鳴。這也就是為什麼法務部態度趨向保守的緣故：一旦陳同佳案走不下去，無法順應民眾「趕快殺人償命」的輿論期待，那又將是一場政治風暴。
　　
當然「短期間看起來完美」的做法，是即使罪證不足，台灣方面也想方設法把陳同佳定罪。但這樣做更是後患無窮：一方面北京一定會指使香港的法匠政府，批評台灣枉顧司法公平，把中國公民羅織入罪；二方面，與此事無關的世界各國，也會因為台灣輕率辦案，而對台灣的司法人權打上問號。最典型的例子，六是之前英國公民林克穎在台灣撞死人、潛逃回英，精明的林克穎卻以「台灣司法人權紀錄不佳」為理由申辯，最後引渡功虧一簣。
　　
從台灣方面看，陳同佳收與不收，收了以後怎麼往下做，都無法保證得到一個完美的結局。而從中國／港府方面看，反正就是「把燙手山芋丟給台灣，任由台灣發生政治風暴」，穩賺不賠。
　　
✩　　　　✩　　　　✩
　　
「基礎是，這是個電車問題。這兩者都沒有完美解，所有解法都必然會有無辜的人受害，如果我們抓著有人受害，或者做得不完美，就拿去放大批鬥的話，必然就會傷害臺灣自己」
　　
這一段是鄭立（chenglap）的話（參考連結１）。鄭立是香港人，而看透了中共政權玩弄權術二十年的香港人，看兩岸關係，很多時候比台灣人要透澈得多。
　　
（這一段仍是引用鄭立的話）台灣人，或許是受到儒家思想的影響，非常執著於不切實際的「聖人政治」，覺得什麼事情都要做到完美。但是以台灣的境況，要做到完美根本不可能，往哪個路線走都必須要有所取捨。
　　
如果老是拿這種「完美政治」的標準去要求人，只會把所有願意著手做事卻不夠完美的人，給趕跑。最後只剩下「嘴砲完美」的人，來執掌這個國家。
　　
諷刺的是，我們還可以用孔子的話來反駁儒家思想的「聖人政治」觀念。《論語．學而篇》裡面有句大家耳熟能詳的格言：「#巧言令色鮮矣仁」
　　
如果說「仁」是人民對政府的要求，那麼施政之仁，就在於面對複雜萬端、沒有完美解法的政務，能殫精竭慮、細心推敲，務求找出一條阻力最小、副作用最少的方案來。
　　
而如果是像韓、柯這樣，只是挑好聽、人民愛聽、易懂的話來講，那不折不扣是「巧言令色鮮矣仁」的範圍。反正他們覺得，輿論是很好操控的、人民的智慧是可以侮辱的。當下話挑好聽的說，把民眾唬弄過去了，選票拿到了就行。至於他們主張的解決方案，以後會給國家留下多少的副作用，他們其實是不大在乎的。
　　
還是一句老話，你要求完美，換來的是一片廢墟。你想像政治人物是聖人，換到的卻是嘴砲No. 1的廢渣。嗚呼哀哉。
　　
　　
參考連結：
1. 鄭立，《即使台灣與中國如「電車問題」般難解，台灣仍然能「懲罰」北京政府》，BuzzOrange
https://buzzorange.com/2018/08/21/how-can-taiwan-fight-back/
　　
（圖片來源：Lisa Larson-Walker）

政府這次做得確實不夠完美。
　　
我們身邊不少關心香港問題的朋友們，都覺得台灣政府這次對陳同佳「投案」事件的處置有欠完美。最主要的問題，是不同的政府部門，針對同一件事情，有不同的思考方式。
　　
陸委會的思考，是著重於把偽裝成單純的司法事件的「一國兩制」政治炸彈，擋在國門之外；內政部的思考，是只要陳同佳一落地入境，警政單位就應該克盡責任將其逮捕歸案；法務部的思考，則是有幾分證據、講幾分話，除了明確嚴守台灣的管轄權以外，無法多作說明。
　　
每個部門的思考，都有它的一番道理在。但是人民只想要一個簡單的答案，一個合乎包青天劇情裡「殺人償命」常識的唯一解。而幾個部會出來各說各話，就難免被「各個擊破」，一一成為媒體的箭靶子。
　　
我的一位朋友就不禁大嘆，「要政府講聽得懂的人話，真難！」
　　
無可諱言，政府在統一口徑和輿論對應，做得不夠好。
　　
但我們要說一句不中聽的話：這就是一個正常政府該有的的運作方式。一件看似簡單的偶發事件，背後卻牽涉到許多部會的深層問題。
　　
這是個消息傳播愈來愈快速，民眾思考也愈來愈淺碟的社會。人們總是希望政府第一時間，提出一個非常淺顯易懂、合乎常識的「唯一最佳解」；如果政府的決策過程稍微拖沓一點、發散一點、難懂一點，馬上就被急著得到答案的民眾釘得滿頭包。
　　
但是解決方案從來不是只有一個，更沒有所謂完美最佳解。更何況，錯綜複雜的兩岸事務，當下憑著民意的直覺走一著棋，也許是死棋裡面出仙著，但更多時候，卻是一步錯、步步錯，等到發現自己下錯步數了，整局棋已經兵敗如山倒、無可挽回。
　　
✩　　　　✩　　　　✩
　　
如果今天政府照著韓國瑜的主張，順著北京對香港的授意，把陳同佳收進來，那無異是在「一國兩制」的框架下受到北京的指揮辦事。所謂「有律依律、無律依例」，惡例一開，後患無窮。這也就是為什麼陸委會一開始要嚴拒陳同佳於國門之外。更不可能接受有所謂「中共政委陪同來台投案」這種無異於吞下一國兩制毒丸的屈辱性結局。
　　
而主掌警政與移民事務的內政部，則可以積極些，主張陳同佳一離開機場禁區，進入國門，就可以將人逮捕歸案，完全走我國的屬地司法管轄權程序。但是，這樣做的難點是，法治國家辦案要講證據，陳同佳案的許多關鍵事證都抓在香港方面。香港把陳同佳丟到台灣，卻扣著事證卷宗不放，那台灣的司法機構也是孤掌難鳴。這也就是為什麼法務部態度趨向保守的緣故：一旦陳同佳案走不下去，無法順應民眾「趕快殺人償命」的輿論期待，那又將是一場政治風暴。
　　
當然「短期間看起來完美」的做法，是即使罪證不足，台灣方面也想方設法把陳同佳定罪。但這樣做更是後患無窮：一方面北京一定會指使香港的法匠政府，批評台灣枉顧司法公平，把中國公民羅織入罪；二方面，與此事無關的世界各國，也會因為台灣輕率辦案，而對台灣的司法人權打上問號。最典型的例子，六是之前英國公民林克穎在台灣撞死人、潛逃回英，精明的林克穎卻以「台灣司法人權紀錄不佳」為理由申辯，最後引渡功虧一簣。
　　
從台灣方面看，陳同佳收與不收，收了以後怎麼往下做，都無法保證得到一個完美的結局。而從中國／港府方面看，反正就是「把燙手山芋丟給台灣，任由台灣發生政治風暴」，穩賺不賠。
　　
✩　　　　✩　　　　✩
　　
「基礎是，這是個電車問題。這兩者都沒有完美解，所有解法都必然會有無辜的人受害，如果我們抓著有人受害，或者做得不完美，就拿去放大批鬥的話，必然就會傷害臺灣自己」
　　
這一段是鄭立（chenglap）的話（參考連結１）。鄭立是香港人，而看透了中共政權玩弄權術二十年的香港人，看兩岸關係，很多時候比台灣人要透澈得多。
　　
（這一段仍是引用鄭立的話）台灣人，或許是受到儒家思想的影響，非常執著於不切實際的「聖人政治」，覺得什麼事情都要做到完美。但是以台灣的境況，要做到完美根本不可能，往哪個路線走都必須要有所取捨。
　　
如果老是拿這種「完美政治」的標準去要求人，只會把所有願意著手做事卻不夠完美的人，給趕跑。最後只剩下「嘴砲完美」的人，來執掌這個國家。
　　
諷刺的是，我們還可以用孔子的話來反駁儒家思想的「聖人政治」觀念。《論語．學而篇》裡面有句大家耳熟能詳的格言：「#巧言令色鮮矣仁」
　　
如果說「仁」是人民對政府的要求，那麼施政之仁，就在於面對複雜萬端、沒有完美解法的政務，能殫精竭慮、細心推敲，務求找出一條阻力最小、副作用最少的方案來。
　　
而如果是像韓、柯這樣，只是挑好聽、人民愛聽、易懂的話來講，那不折不扣是「巧言令色鮮矣仁」的範圍。反正他們覺得，輿論是很好操控的、人民的智慧是可以侮辱的。當下話挑好聽的說，把民眾唬弄過去了，選票拿到了就行。至於他們主張的解決方案，以後會給國家留下多少的副作用，他們其實是不大在乎的。
　　
還是一句老話，你要求完美，換來的是一片廢墟。你想像政治人物是聖人，換到的卻是嘴砲No. 1的廢渣。嗚呼哀哉。
　　
　　
參考連結：
1. 鄭立，《即使台灣與中國如「電車問題」般難解，台灣仍然能「懲罰」北京政府》，BuzzOrange
https://buzzorange.com/2018/08/21/how-can-taiwan-fight-back/
　　
（圖片來源：Lisa Larson-Walker）

【#狂迷投稿】《薄荷殺姬》文： 謝信的藝文空間
— 「愛的力量多大，復仇的力量就該有多大」 —
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當公義被迫到暗角，你像戲中女主角一樣看著家人在眼前橫遭槍殺，單純如一個小孩長大後也會成為蝙蝠俠，你自問你會安份靜待上天的報應或那來自末日的公審？你可以接受這注定無法改變但生活還是要下去唯有找個地方重新開始的新一天？
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曾經有個理論，世界本來就是渾沌黑暗，光明和秩序的存在不為抗衡，只為要我們更易更快地適應在當中作樂起舞，實際是黑暗在日光下最好的偽裝。
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一個人愈明白世界的運作愈會發現這些虛假，好像假的民主制度，假的人民政府，假的執法機構，假的平等自由。這不單純是個男人交友不慎想為生活冒險而無辜禍及家人的故事，當然不。這是個你和我也會遇到的模擬場景，如果作惡沒有代價，人為什麼要善良？但今天的社會誰可以叫惡人付代價？法律？制度？良心？我們看一看新疆在中共狀況，有人叫中共付代價嗎？簡單到一個「山竹」吹襲過來，至少近15000棵樹因為政府只想它們作為盆景而存在就倒塌就崩斷死亡，有人能叫港共付代價嗎？
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她要報仇，大家可以理解；殺了幾個槍手之後她殺了那假冒公義的偽法官，大家覺得過不過分？然後二話不說她單挑整個黑幫，看得熱血沸騰了吧，你的理解因此轉為支持了嗎？看到她當了貧民區的天使為女孩棄械而降這下肯定她的英雄行為了吧。看著她我忽然覺得，香港人不要再追求安定繁榮那一套了，至少在得到真正獨立前真的不要，我們如果沒有辦法像死侍般打不死肆無忌憚地任何地方也像開四面台那樣殺死那些賤種人渣，至少該向薄荷殺姫學習一下。
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正如標題，如果我們愛香港愛這個我們土生土長的地方，當這些年來身歷港共如何官商鄉黑地合作給這裡帶來比「山竹」百倍千倍而無日無之的蹂躪傷害，我們早該建立屬於香港的復仇者為港復仇。
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平庸的邪惡，更仆街於邪惡本身。
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